【徧行堂集】

序

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五

卷十六

徧行堂集序

佛法自漢入中國興於晉而盛於唐傳至於今遞有盛衰雖係乎法運然非仗菩提薩埵之大悲願以幹旋其間其不為門內外之波旬所殄滅者幾希矣且佛法陰翊王度柳河東亦嘗言之昌黎韓公以文學與河東並重於時獨起而力排佛老自比孟軻氏之距楊墨然於古聖帝王精一之學未及深研自宗弗通外禦無術徒執辨淺近之跡以逞其才華天下後世由重其才華遂忘其膚淺凡習於排佛老者無不以昌黎為之標準蘇長公對方外友每自稱戒和尚雖屬謔語卻不昧宿因蓋其母夢五祖戒禪師托宿而生為法門之外護者也五祖戒禪師以一代法施主悲天愍人不惜全身入俗就世間之所重吐江花之豔揮慧劍之光以維持出世法甚而甘屈箭鋒之機留玉帶以鎮山門其苦心類如此故東坡研理之精微非昌黎所能比擬而心術品行亦遠出之非乘悲願而來者能若是歟邇來法門之弊匪由外侮類皆師蟲自食其肉踞曲彔床提唱宗風往往混濫無傳之旨而唯門庭名利是競入理既淺言行多乖則自號為光大法門者適足以貽道法之辱吾先法兄錄為布施為因果為天花墜空為頑石點頭而僧之事始畢是何彼視僧此視儒而有以輕測我和尚也哉蓋徧行堂之書乃傳世之書也當其為儒也是以佛菩薩之心為心者也當其為僧也是以堯舜禹湯文武孔孟之心為心者也故其言也皆理也皆學也皆情皆性而皆秉彝倫類之正者也其於文則上而左史兩漢下而韓柳歐蘇之所陶寫者也其於詩則漢魏三唐兩宋之所涵泳而鎔鑄者也而又出其餘思以為辭則豪而為銅琵琶鐵綽板細而為曉風殘月秦蘇辛柳不多讓焉未常有求似古人之迹未常無純似古人之神浩浩乎落落乎如江如河如山如嶽如泉鳴谷應如風起波興如礀艸如籬英如春雲之和藹如秋月之澄清來不知其所端去不知其所向不必分其為始分其為終不必分其為儒為僧而直以徧行堂集視之而已矣得其意者可與讀是集至於足以感予之心而起予之病是則予一人之私而又何敢以告諸天下焉然心可以感而病可以起又豈敢以私諸予者而不告諸天下之共讀是集者歟文林郎知來賓縣事當湖沈皞日譔

徧行堂集敘

乙丑七月哉生明余抱病閉門謝客日呻吟於一榻間無起色丹霞樂說大師遣自破上人齎徧行堂續集來視余不覺輾然喜而矍然以起也余與澹歸和尚別幾十二年其間為順為逆為通為塞為夢寐往來為尺書為五七言相問訉不知其幾千百變而猶未得見和尚之前集也是余之罪也夫得見續集如見前集矣未得見前集而得見續集如見我和尚矣樂大師致書曰徧行堂續集已成必得余序傳之無窮且曰念平昔交誼不得以他故辭嗟乎是何深知和尚與余交之深而以何人視余哉余何人斯雖不文又何敢默默無一語也天下儒與僧為二道世出世間為二法我儒以文章命世傳諸不朽主叢席者一棒一喝提唱宗風而語言文字非所貴焉如是則茲集也又豈和尚之所重而以區區之言重和尚哉雖然儒與僧道有一致世出世間法無殊歸知其故是二是一不知其故是一是二理未常分人人自分理耳夫和尚以儒始而以僧終者也始於儒則其言奏諸郊廟達諸朝廷為賡歌為吁咈為對揚天子之休而儒之事始畢終于僧則其言出諸瓶鉢登諸語澹歸和尚乘悲願以救時弊不出法界一真三昧處世間則重彝倫分誼每多忠君憂國之行出世間則重佛祖慧命而一意孝順三寶師僧殊途同歸非一非二不即不離又深契於法華是法住法位之旨辯相依法座有年見其接物利生或寬或嚴一出於真誠剴切未嘗稍以才華籠罩一切經營丹霞十餘載心血全枯將請藏度嶺先以院務見委亦未嘗有纖毫德色見於容止此皆事之微細人情所不能勉者而求一言一行之可議了無所得至發為詞章旨趣筆鋒縱橫變幻而法度緊峭理致嚴正於世出世法貫徹圓融悉歸於大公無我之域匪徒廉頑立懦誠足位置人天嗟乎當斯末劫正法難扶非乘悲願宏深烏能挽回人心劫運哲人遽萎其如斯世斯人何然語有之雖無老成尚有典型是編存從上典型庶不致殄滅若徒向文字語言中與唐宋諸大家較量軒輊則辜負立言者一腔熱血不鮮也庚申之秋澹兄示寂嘉禾親書遺札寄全稿還山閱今四載方克梓成編次一依前集故名徧行堂續集云同門辱教弟番禺今辯稽首謹述

【卷一】

說部 段

【說部】

善覆無為說示黃碧生太守

不平平說贈傅子奇

天下無不可為之事說

聖學說為劉子安贈別

雪巖說為李仁化壽

辟地說

月愛三昧說

負心說贈虞紹遠

兼山說為查勉齋給諫題額

一切非天說題徐節母李太君誌傳後

守口如瓶說贈吳瓶庵

敬與說贈翁康飴

擊鐘說寄汪魚令

鄭漢中高士募田說

即病是藥說贈林定遠

積而能散說贈謝楚畹

順性起用說壽蔡母計孺人八袠

大雅堂如幻說

貞桂堂說

徧行堂集卷一 文之一 丹霞今釋澹歸造侍者【古止　傳湧】 編

說部

善覆無為說示黃碧生太守

一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀盡大地是有為法更向何處覓無為法盡大地是無為法更向何處覓有為法一切賢聖皆以無為法而有差別纔見無為法即落差別纔見差別即落無為法見者不知知者不見有則俱有無不更無文殊師利於湼槃會上告純陀言汝今當觀諸行性相如是觀行具空三昧純陀訶文殊師利不應說如來同於有為應說如來同於無為文殊師利讚純陀言汝今善覆如來有為之相老僧道純陀善覆有為文殊善覆無為要覆有為即易要覆無為即難直饒道如是觀行具空三昧早已不善覆無為了也更道如來同於無為寧堪齒錄釋迦老子不識好惡印證純陀文殊便道汝作是知佛所悅可掘個深坑一齊陷煞純陀答言如來非獨悅可於我亦復悅可一切眾生敗將投王不存性命文殊更道如來於汝及以我等一切眾生皆悉悅可金錢愧心純陀乃云汝不應言如來悅可夫悅可者則是倒想且喜善覆無為恰好落在文殊窩裏所以正說有為不表無為正說無為不表有為何以故有為無為同時遮故正說無為不遮有為正說有為不遮無為何以故有為無為同時表故見者不知知者不見有則俱有無不更無碧生黃子醉心於金剛般若寄聲丹霞導以數言為引六如偈示意借婆帔子拜婆年即且置祗如金剛云無我相人相眾生相壽者相無我見人見眾生見壽者見是兩層語落在純陀窩裏我相人相眾生相壽者相即非我相人相眾生相壽者相我見人見眾生見壽者見即非我見人見眾生見壽者見是一層語落在文殊窩裏一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀早已不善覆無為了也郤如何與碧生道個不落底句碧生不寄聲時正自玅絕爭奈不知碧生不知時更自玅絕

不平平說贈傅子奇

戊午長夏與傅子子奇遇於凌江讀其詩文歎其才之美惜其年逾強仕未售於世傅子故有歷落不能平者豈非不才而富貴才而貧賤未能無動於中則未嘗無意於富貴也傅子水邊居後序曰余性孤癖不喜見富貴人親戚稍富貴即懶與往來出入富貴之門者尤拒勿與言故半世交遊惟方外為差廣而居處亦往往託跡僧舍若是則傅子未嘗有意於富貴也若是則不才而富貴才而貧賤非傅子所宜不平也若是則惜傅子之不售而疑其歷落不能平予未為知傅子也雖然讀書應舉豈欲求貧賤不求貧賤又不喜見富貴非人情之常不見富貴而得富貴亦非人事之順予少年羣博屢得勝采籌滿其前心忽自念此已多矣敗色即至盡失其籌乃已夫博舍之籌無情之物一念多之則去之如流水孔方先生細腰女子朱衣之首青蟲之皮鬼神君相操其予奪以奔走今古傅子不愛之敬之又不喜見之彼復何所為而予傅子以取厭薄則傅子雖以得失為不平彼之予奪故因傅子之喜怒而平矣傅子喜交方外方外貧賤藪也日談人即人至夜談鬼即鬼至交遊喜貧賤即貧賤至亡足怪者方外所營僅二時粥飯不托鉢則人不與或有不托鉢而與者必以為有緣一食無多亦必愛粥飯敬粥飯而後戢志於托鉢或有見粥飯而厭且薄之則其人病必甚矣非然則將病矣非然則終其身為薄福而艱食者矣方內之富貴方外之粥飯何以異然則傅子無曰我能親方外而疏富貴人傅子所以讀書應舉本不為求貧賤則於鬼神君相所操以奔走今古者愛之敬之而後與其本念相符也使傅子掇巍科登天府一旦富貴必不辭復有親戚如傅子者不喜見傅子傅子必不屢踵門而求見更有出入於傅子之門者傅子必聽其出入樂與之言而不之拒傅子亦必不能棄公朝毀公署託於蕭寺與一衲孤燈相對而報政則傅子所喜所不喜皆為境轉不與其本念相符傅子非不喜富貴特以不才而富貴才而貧賤為不平天下之人富貴者少貧賤者多才者少不才者多富貴者一時才者千百世千百世者少一時者多傅子既得其最少者不私幸甚而以才而貧賤為介介則傅子視才太輕視富貴太重即所謂不喜見富貴者又與其本念不相符也置富貴於此傅子若以人得之而不喜必有已得之而乃喜者未得富貴而喜交方外必有得富貴而不喜交方外者則方外與富貴之人祗以供傅子一念之喜怒皆與本念不相符也吾非與傅子辯且使傅子展轉推窮得其本念則一切不平無不平者事之最不平乞兒到門殘杯冷炙而止奉貴客窮水陸徵歌選介僎揖之上坐惟恐不得當也揖乞兒於上坐以殘杯冷炙奉貴客名曰顛倒秉權席勢有所挾持納以千萬計時日惴惴不敢後一介之士投刺或不得見見而賜以府金十數輒有德色至不平之事生於至平之理客有特佳紙屬予書為具佳筆墨其惡者不擇而應之或疑分別予曰此彼佳彼惡所自為報地予何與焉紙與筆墨三無分別人心為之分別若有一定不可易者佳以還佳惡以還惡見為分別當當者緣耳惡紙得佳筆墨不才而富貴佳紙而惡筆墨才而貧賤見為分別不當不當亦緣耳筆墨自惡紙元自佳筆墨自佳紙元自惡亦有以佳筆墨書佳紙而字不佳以惡筆墨書惡紙而字佳復有一一俱佳而不傳一一俱不佳而傳者適然相遭而有當緣不當之緣緣自當不當吾非當不當分別從緣緣不從分別今以分別為不當而欲當之又以當不當為不齊而欲齊之即以齊當不當為不平而欲平之至平之理消於至不平之心故曰以不齊齊不齊齊乃不齊以不平平不平不平乃平此達人所為視如幻行如夢聽如響趨如陽燄攬如空華涉境忘心而無復繫情於一物者歟

天下無不可為之事說

徧行道者讀宣明倫使君康言揜卷而歎曰嗚呼天下豈有不可為之事哉顧力行何如耳世之君子當行未行輒云量力力豈可量哉既量矣當行不行輒云力不及力豈有不及哉一諉之地再諉之時於是天下無可為之事并無能為之人矣南康于江右為下郡土瘠而民貧使君自通守假符及真拜歲洊饑大盜蝟起至破郡城盤踞屬邑援剿兵四集供億日不暇給此以不可為之地逢不可為之時者也使君出方畧散其黨殲厥渠魁生全此一方氓凡賑荒修學築紫陽隄新公署土木無不興金穀之數無日不出蓋舉贏在新詘之時于故詘之地使君曰驚巢未復果腹無從予以是衣食之招徠奠安之耳李及守邊建百尺浮圖蜚語達禁中真宗遣按之曰講和無備臣以登塔為望樓也范仲淹治杭歲大祲下令僧寺各効莊嚴躬為倡率富者出才貧者得食其力四境晏然物議沸騰不之恤然則非圓機之士不可與談力行使君於所力行一不謀諸上官事成報聞而巳惟白鹿書院乃有申請蓋其職在學使者不可以口官而失讓善之禮也江右漕皆自南而北南康溯流至洪自北而南兌運赴通復自南而北使君倅郡督漕始別白言之上官韙其議數百年來數有賢守無一人中其窽綮其撫剿修江斷自獨見不請客兵以滋擾皆通識所照明能生膽故言之辯行之敏膽復生明故行可法言可述嗚呼天下豈有不可為之官不吾與也此之謂不誠使君積其誠發其識應機以竭其力事無齟齬而難成者上官亦未嘗扞格而難入然則天下無不可為之事亦豈有不可與共事之人哉予故以治郡若倫使君可風也為作此說以告天下後世之司牧者

聖學說為劉子安贈別

治道之污隆繫於學術之邪正是故取舍之極不可以不定也古之學一言以蔽之曰明明德於天下而已明德者已與物之所共有也已不能明無以成已物不能明無以成物蓋以相成為業伊尹曰以先知覺後知以先覺覺後覺不以獨明為功物雖至愚不肖其知覺與聖人同同明未明非無知覺同明已明非別有知覺此直同行而僅後耳不可藐其後而目為不同行故曰誠者非自成巳而已所以成物也夫成已者知也而謂之仁蓋不成已則失成物之用即加之以不仁之罪而無可辭成物仁也而謂之知蓋不成物則失成已之體即加以不知之罪而無可辭知與仁同出而異名皆吾性本有之德內而已外而物成巳而聖成物而王即吾性本無不合之道時而措之無不得其宜知之盡仁之至明之極矣若乃時至而不能措措而不得其宜則必有物以蔽之也古之明明德於天下約之國國約之家家約之身身之心心之意意之知每進愈約每約愈進致知在格物豈從事於外哉鏡至明也垢之則不明日月至明也為煙雲塵霧之所障則不明水至明也不清則不明火至明也空則明孔子曰吾有知乎哉無知也有鄙夫問於我空空如也我叩其兩端而竭焉聖人虛中而無物故能合至明之體以發其全用始於空空終於空空今所為物者中人以下物於嗜欲中人以上物於意見物於意見者世所號為君子物於嗜欲世所號為小人及其措諸天下各失其宜同歸於亂則君子之害無以異於小人是尚可以不格耶格之也者克之也克之也者化之也格之盡則物盡矣物盡則知至而善至德至亦道至修其德行其道還其至善得究竟地而世之學者未之或知取舍之極不定發車一誤懸車難挽此非後覺者之過而先覺之過也譬之已升四達之衢聽人之膠葛於荊棘坎窗不引手而令之出則於心宜有所不安也孔子嘗以身為之則矣十五志學學非止至善耶志非以其所知決其所行者耶立也者有定也不惑靜也知天命則安矣耳順故能慮從心所欲不踰矩是為真得蓋時而措之各得其宜取道於性之本明而有餘非從事於外也格物而後能成物猶之乎克已而後能成已天下之物莫大乎已惟有已故殉嗜欲惟有已故執意見天下之已莫大乎物物莫不有已故各殉嗜欲巳莫不有物故各執意見然則格物者克我之己巳之物盡而明明德於一身者至矣格物之已物之物盡而明明德於天下者至矣嗚呼大賢以下有物則無知大賢以上有知即有物自非適還其空空之初深造於無知之域豈足語格致之理哉子安劉大夫於乙卯初夏奉尊人中丞公靈車北歸中丞與予相切劘於自性之學者也予得數見子安天資惠敏器量惇大得中丞公體仁用知之遺行將服闋登皇路以對揚休命有治天下之責焉治天下而不本諸學術雖為君子亦足以亂天下故弼君德弘相業不可不刳心於格物乃為推明聖學之淵源欲子安定取舍之極一以貫之始終不離於自性亦昉貧者贈言之義藉手以報中丞公願子安擴充其家學云

雪巖說為李仁化壽

出世二十有六年住丹霞十四年而得一清白吏若是乎清白吏之少且難歟曰自古而少且難之矣儒者親民之宗推本於中都相不專以清白著清白聖心當然耳仲由為蒲言偃為武城宓不齊巫馬期為單父亦不專以清白著清白賢人之心之常然耳世衰道微始貴有清白吏以少且難為貴蓋人心之變也吾法有與取有不與取不與而取謂之盜吏惟與取為其取而後與不與則鞭撲隨之即與取非與取楊震曰天知地知子知我知以四知不成暮夜今曰萬民知上宮知以六知而成白晝觀察使宴客攝民引舟何易于腰笏自引之曰方春民疾耕不暇令閒宜代觀察使與客棄舟策馬而去今者幸有力役上下啜汁相視而笑古之人梁懸魚圃瘞鹿今朝夕所須諸里正飲民睊睊之讒而食其慝乃者泰安李公雪巖來仁化盡革敝政茹氷囓蘗讀書啜黃虀風味猶故民爭目之曰清白吏清白之吏谿刻自處見事風生公本之惇大田疇鱗如市廛翼如入其境如未始有吏者公未始以清白自著此儒者親民之宗也予昔守臨清兵巡使者丘公語予屬邑令史能仁治行絕異當是時山東赤地數千里其所治獨有秋五色甘露降其庭樹夫以一人能使數千里害氣不敢犯轉災為祥則以造命屬之君相非矣造命或一家或一國或一天下權位有廣狹心力無高卑法華云眾生見刦盡大火所燒時我此土安隱非雪巖即雪巖義也丹霞之山有雪巖焉予嘗私取以自託雪非巖體而巖有雪名物之質至清色之至白莫過乎雪稟氣之至寒被於下土螟蝗不作麥禾大有人之心五欲為其螟蝗百行為其麥禾此非至寒無繇還其本來之至淨即羣趨於熟爛故况之以火宅文殊師利為諸佛不動智自然智無師智究竟至於一切智居清凉之山拔眾生於火宅與以清凉清凉之山不出於火宅公未蒞仁化泰安有雪巖予已住丹霞即武林有雪巖及其下車而丹霞之雪巖與泰安成一合相即武林之雪巖求一合相不可得非清凉之山即清凉之山義也一切人心無不有清凉之山仁化之人之清凉在雪巖懷抱雪巖之清凉在宦海風波酬酢奔走於百孔千瘡狐鼠豺狼之所縱橫嚌嘬險踰火宅公以一心之雪巖散為一邑之清凉之山不出宦海風波之內非此土安隱即此土安隱義也予託公此土安隱中見此土安隱之義順民情而目為清白吏公不專以清白自著亦曰清白公之心之常然耳常然者無造之命為一心有命而待造為一切心而一切造皆歸於無造無雜無壞至大至久非稱壽即稱壽義也

辟地說

聞諸仲尼賢者辟世其次辟地其次辟色其次辟言故曰作者七人矣有辟色辟言而不必辟地者有辟地而不待辟色辟言者若夫辟色辟言而必至於辟地則宦海為多幾有遲速之殊遇有隱顯之別勢有夷險之分則先擇後辟先辟後擇其事亦有所不可已也歲丁巳春或傳通府池公量移海南知崖州者予未之信謂公有賢聲久需次且奉加級例不應平轉未幾僧從郡城歸具言公治行有日予曰此非遷官蓋辟地也公判韶餘十年潔修慈令得士民歡心一攝仁化再攝樂昌誦德彌甚然孤立行一意所閱僚友皆落落寡合其庭可羅雀也公亦有廉吏可為而不可為之歎度無以通要路結殷勤取殊擢即不復以屬府為卑渡海為遠豈其有所擇而為之闢可辟之塗以待辟者之自擇古或見廣今為見狹以言則鮮正誼之謀以色則鮮善氣之養以地則鮮樂土之卜先擇後辟先辟後澤皆不能辭遠而諱卑其當大易乾之上九耶夫貴而無位即以無位為貴高而無民即以無民為高賢人在下位而無輔即以無輔為賢動而有悔亦即以有悔為動蓋乾動而之夬也夬決也剛決柔也剛不可長化而為柔以聽剛之決己亦乘其決而去之是故飜然遐舉以示神龍之變化亢其位也悔其時也動其用也用所以善吾亢也而或以有悔為忌動為尤豈非知進而不知退知存而不知亡知得而不知喪者耶夫乾龍德也六爻之動龍德之用也德莫大乎用用莫大乎柔首者諸陽之會而剛之極也用九者每變而之柔柔不見剛龍不見首然則動而有悔其柔之至深用之至密者耶是行也公不以屬府為卑渡海為遠先擇後辟先辟後擇事無定而定於事之不可已不妨遮辟地之實而表遷官之名即辟世之道思過半矣予乃遮遷官之名而表辟地之實其猶有亢之相動與悔之見也夫

月愛三昧說

慈悲喜捨四無量心佛嘗以一慈攝之菩薩即能以上樂等與上怨得名為慈不名大慈蓋以分別未盡成之甚難也昔阿闍世王身造七遮之二耆婆勸令見佛猶豫未果頻婆娑羅出聲空中而切諭之爾時佛入月愛三昧放光襲體惡瘡立愈生決定心頻婆娑羅忘其子之為逆更為善友故是愛子之習惟佛無習是故菩薩修慈得極愛一子之地行在無緣大哉慈乎予法弟樂說大師天懷和易見人有善如已有得見人有不善如已有失所為諄諄教諫務盡誠懇一出於愛人之至惟恐傷其情人即不悛勤求方便無少退息其密行如是予性褊激不能容物亦嘗學為容而不能容之習輒發之俄頃不能容者既已成怨容者亦復生疑怨者怨其不慈疑者疑其不捨此予之過非人之過也師深入最上乘禪博綜經律融洽無礙天然老人鄭重付託在大眾中澹然無所崖異而即之者必親親之者必信豈非自處處人表裏洞達無一毫髮之可疑故耶月之為體能使眾生熱惱一切清凉日有時而得畏月無時而失愛何也月雖至明未嘗以赫赫之威使人增畏師具大知見而泯其知見具大作用而泯其作用自名其堂曰月愛蓋欲入佛三昧得菩薩極愛一子之地故以一慈攝四無量心以四無量心行六波羅蜜六波羅蜜能與眾生壽四無量心即自性壽六波羅蜜則其用四無量心則其體與眾生壽為因自性壽為果慈與捨互為體互為用互為因互為果則極愛一子地與空平等地亦同一攝亦同一行然則菩薩能以上樂等與上怨而不得名大慈者分別未盡則一毫髮有未捨未捨則不慈一毫髮有未慈未慈則未捨捨中無習慈中無緣得空平等地者不見有怨親中人乃至不見陰界諸入眾生壽命彼頻婆娑羅以一子為一子猶謂之未忘怨未忘親宜大慈之名非入月愛者未易稱可耳今歲在丁巳仲春十有九日為觀世音菩薩示生之辰即師示生為撰是說相慶一慈攝四無量一捨亦攝四無量一悲復攝四無量則可以一喜更攝四無量予且奉師密行以為模楷不敢雁行相畜其一切眾生喜見菩薩乎

負心說贈虞紹遠

世有求不負心而不可得者吾未聞其語而見其人則澹歸是也澹歸初為金道隱時娶於方其外母出自虞氏虞之兄有立蒸翁與道隱厚復為其子季憲結兒女親道隱長子世鎬其愛壻也道隱故寒士丙子登賢書即丐公車之資於立蒸庚辰成進士京邸百費復取給焉既筮仕不能脂膏自潤居鄉亦不問家人產于是所貸積千餘金鼎革之際道隱執不仕之義屬有私憾於二家者稱道隱舉兵誣季憲助餉季憲幾死獄戶事雖白而家已破道隱轉徙閩粵江楚從永曆庚寅掇大禍亦幾死獄戶道隱自念棄祖宗墳墓棄兄弟棄妻子間關故國一無所成而受盜賊惡人極刑倘萬一有生即以殘骸供三寶耳俄得編戌清浪衛抵桂林路阻乃削髮為僧至廣州參天然和尚康熙壬寅開丹霞戊午請藏嘉興距乙酉去故里三十四年虞子紹遠來見蓋立蒸之孫季憲之子也貧甚殆不能糊口持舊券五紙計七百金見還予語紹遠子稍能自活吾以子高誼廻向福田可不置謝今子或不能自活吾豈能即安憶吾當年詔獄瀕死發願出家尚不顧祖宗墳墓兄弟妻子何暇計及所負之債吾義不借法門為負債地然以三寶物償俗破逋盜戒與者有罪受者不祥惟衣鉢所餘為已物庶幾無礙吾性不喜蓄積孑然一身四顧無可償者即應還俗更營生計吾今年已六十五持金道隱舊銜出不可援投誠之例得官故鄉無一椽田無一畝無本領為商無力傭工則還俗亦未能償即不應還俗以吾數十年修行一言一行之善可廻向者悉以廻向虞氏祖孫父子福田吾佛祖龍天所共證明但恐世人不易信耳紹遠食貧而能見諒不欲失三世交情且信有廻向功德之理即此一念具足清凈解脫之因成就福德智慧之果更無毫髮可疑吾若因此置紹遠於無事甲中義亦不能即安但空鉢之顛倒衰年之拮据落日停車寸絲絞水聊盡吾心不如紹遠自性清淨解脫攪長河為酥酪變大地作黃金展臂無難操契而取之直截簡易耳嗚呼人豈有求負心者至于求不負心而不可得在澹歸籌度已窮即金道隱亦豈夢想所到况立蒸翁與季憲當時綢繆之雅無不期保百年龜為卜策為蓍又豈豫知有今日哉雖然吾於紹遠實滋愧矣因掇筆而為之記後之攬者或有感於國破家亡死心學道無兩全之勢而有獨屈之情如此也

兼山說為查勉齋給諫題額

艮其背不獲其身行其庭不見其人止而獲身如睡被魘行而見人如眚生暈止不見行行不見止止不見止行不見行一見即離名曰出位查子勉齋時行則行時止則止小築如圃非以為高前無推者後無挽者中無住者故未嘗動而未嘗有不動此兼山之體也殊塗百慮不妨錦上鋪花一致同歸切忌眼中著屑

一切非天說題徐節母李太君誌傳後

天下無不可自主命無不可造心力有強弱而從違異應一切非天觀於慈節徐母李太君益信當鎮南公之歿太君召族黨釃酒而誓假我四十年必為夫子葬父母以全子道鞠子以全父道育諸孫以全祖道其後無一言不讐者太君自造其命以造徐氏兩世之命立取於一時數語定耳或謂君相造命一切人皆可造命何必君相哉雖然同一命也李太君造王太君疑於不造何也吾法一受菩薩心地戒再發願又再發誓王太君譬之受戒而未發願與誓者李太君既受戒更發願與誓則心力之強弱分矣同一心也發不發強與弱復從乎緣王太君一為未亡人守身則守耳撫孤則撫耳涉緣不深見其事亦不甚重李太君為未亡人女為未亡人婦已而身為未亡人父早夭舅早夭夫早夭睹人生之至脆家道至危涉緣既深見其事至重則所發之心至強同一強刲股露禱不得於其夫一時數語而得於其身與其子若孫何也鎮南公之死業已定太君之子孫生業未定也且其夫未夭所涉之緣亦未盡既夭矣此十月遺孤復何有生愈脆家愈危則事愈重心愈發而愈強愈強愈發故曰法不孤起從緣而起同一緣也又觀乎其根下根者緣強而心弱緣弱心亦弱中根者緣強則心弱緣弱而心強上根者緣弱而心強緣強則心更強根亦王太君所同緣則李太君所獨也身世非身世心者其身世一時數語太君之身世定矣一子定兩孫定四十年之算定鎮南公之夢也太君之去也皆此心之影現於身世之始落於身世之終見為無言不讐言者我讐者亦我豈有從旁從上下執其言錙銖現畫而讐之者哉不得已而名之曰天可也諉之於天不可也嗚呼得吾說而存之始可以言天矣作善降之百祥作不善降之百殃降者天作者人也不作者人之過作而悞者人之過作而不應天之過應而悞亦天之過此其家再世囏貞而不降之祥則天有過况若李太君以其強心而造命然則所謂天者謹守人心之範圍分寸而不敢越而世之人復曰某也或從某也或違則盍反而問其心強弱矣

守口如瓶說贈吳瓶庵

古之人有不言言必有事事有理理有象守口如瓶者言也守口事也口之所以守所以守其口理也瓶其象也守之事有內有外外不為物所干內不為習所漫其入有度其出有數此守法也外之五塵色聲香味觸也內之五根眼耳鼻舌身也皆有習漫皆有物干而所守在口何也眼耳鼻身入數雖多出數少而鈍也口之入在味味僅敗愚口之出在言言足以敗智也守之道外不動於味內不動於氣與義也其取象於瓶何也瓶之為用有汲有貯有施其為體修腹環口而細頸所以受綆也口敗則不受綆不可以呺然之腹汲也貯有水有漿有酒其口不密不潔者犯之必敗也貯久而不施亦敗也施於所受復有大小小者注短大者注長喪其口則散漫狼戾而多寡無節也修身者亦然口與腹商無過不及以善其入也汲之深取之盈則身不可不下也必有以引之有以受之腹修於口所以受頸細於口所以引也皆藉口以為樞機是學問之方也入而藏有采集之義貴在潔府或蓋或塞或以對無污無雜以善其中也其施之也無驕無吝因人因時而為斟為酌也亦有施之口修且小于受之之口所以善其出也皆口之用守之能也吳子雨岑蓋有道之士易而稱瓶菴其指在慎言諸君子所以發其蘊亦盡之乎言何也吳子已免於外物之干矣懼其或中於智者之患也賊在外者守之易賊在內者守之難愚之患顯而共見智之患隱而不自知所以守其施者非局於言也吳子又愳其滿而溢也則所以守其汲與貯亦非局於味也凡有愛皆味也小人之味在利君子之味在義味者貪也為物所干習是用漫執我而不虛者也吾心之體虛其用無不出乎虛入乎虛注焉而不滿酌焉而不竭也瓶者注焉而滿酌焉而竭吾子取以自命則其謙也守口以節其入則注而不滿節其出則酌而不竭將竭復注將滿復酌一瓶之用四海水而不窮口之所以守日新之德也吳子亦非謙也人於天地之間眇然一瓶也腹亦修口亦環頸亦細守其出入而身心安也其可以參三才育萬物無大無小貴乎其能用也觀瓶之象而明其理明其理則善其事一切事未有不兼言內外者理如是故也至於法塵至於意根則專言內矣兼五塵而為法塵兼五根而為意根則其所防亦兼言內外也前五識外賊也六識內賊也無外賊則內不出無內賊則外不入防城者絕內賊則外無能為雖專言內可也五塵之入數皆鈍五根口之用獨利出數多皆以意為之主防意者守口之要也則專言內可也吳子所以修身而進德者審於是予交於吳子知其審於是為即象以著理即理以著其事庶有當於吳子之指也

敬與說贈翁康飴

翁子康飴訪予半塘未幾餽畫扇湖綿焉予與康飴交淺即不予餽未為失也可以與可以無與與傷惠予不避傷廉而受之何居與之途有四有敬而與之有愛而與之有畏而與之有憐而與之今之世無敬與要路有氣力能生死榮辱人則與之惟懼其不重且多也其與之也至敬不謂之敬以為此畏之所積也道德文章稱老成人古之所敬濩落不合於時則敬不存焉或有求必斟酌損益從其寡與輕稍可以已即已故曰畏有敬無畏亦無敬妻妾子女所私嫟愛而與之至以身殉愛中有憐貧病多難忽動其惻隱或憐而與之憐中或無愛與之途有四今也惟三康飴之與其猶存於敬也夫以予濩落不合於時既無足畏狎不近愛劣不墮憐道德文章稱老成人非予所自處康飴以予為庶幾三者之遺風乎則康飴故有敬而與之之遺風也敬有所申則畏與愛有所詘刀鋸在前鼎鑊在後不能使之降色峨眉善妬狐娟工讒不能使之醉心則浩然之氣可以塞天地貫古今矣予故不避傷廉以成康飴之敬康飴之敬成推而放之不重外不輕內不溺於嗜欲不屈於威武立朝濟世樹立非常豈特無傷惠之疑予亦未始有傷廉之過也若夫憐中無愛寧復有敬惟吾法門大士發同體之悲於一切眾生尊重如佛即利樂徧四海不自以為功能福德如虛空無由測其數量彼權衡於取與間銖兩尺寸矜其無爽方斯眇矣如來所尚二田一曰敬一曰悲畏與愛不存焉此物此志也夫

擊鐘說寄汪魚令

寓壽聖半載應答文字頗多客問予所獲潤筆故不寂寂耶予笑曰此禮非吾敢講久矣魚朝恩鑄大鐘於章敬寺集朝貴每一擊注十萬緍客未有過十擊者有人至二十擊始已此非注鐘蓋注魚也吾亦如鐘不幸而懸破落寺過者皆得擊之牧羊兒至投以瓦石鏗然作聲一笑而去君豈能問有無多寡於此際耶昔之人為父母大父母請文必備物以將敬蓋不敢薄於其親今率不然知禮者來請有一拜既得文來謝有一拜拜無受法或有餽以別名致豈宜責實執古誼而繩之輒揶揄以為市道夫治國之文重亂國之文輕貴人之體尊素士之體賤騖末者其情浮惇本者其情摯家法整則禮盛世澤淺則禮衰事有固然亡足怪者客唯唯而退雖然中書君老且禿不任吾用况善病以文字相嬲疲薾欲死其如鐘之不能拒擊何惟汪子魚令無一字之索然吾來有餽去有贐使皆如是則老人可以佚居而無患矣吾於是有歉焉因客之問答而及汪子之厚也系以絕句赤體重圍戰老兵寸絲不住攪滄溟人間都似汪魚令倒載干戈定太平怪哉今日破落寺裏鐘不擊自鳴若在魚朝恩名下稱祥獻瑞又湧出一大寶藏矣

鄭漢中高士募田說

庾征西以錢千萬為戴安道起宅安道有盛名月犯少微安道不死而謝敷死於是有吳中高士求死不得之誚征西不為敷起宅又不為敷造墳豈非失卻一隻眼然安道不絕於世而征西之風遂無繼者此鄭漢中之田不得不出於募也募之法出吾僧家與道家或謂漢中攙行奪市二疏請老漢太子賜黃金五十觔上亦賜三十觔賀知章請老唐玄宗餞以詩流至於宋之君好以詩字為恩寵間舉隱逸僅賜粟帛或為其所居題額稱盛事矣人情紙半張是窮秀才活計卻被官家攙行奪市吾僧家道家活計爭得不被漢中占卻也昔有鞭驢赴闕應不求聞達科者邇來孝弟力田竟成絕響今當請諸貴人復此一科以漢中為首舉何者無田可耕而至於募可謂盡力矣田在墓前又是廬墓一大證據可謂盡孝此科復則漢中有頓放有措置當無攙行奪市之嫌僧還僧道還道秀才還秀才官家還官家人情紙半張先從唐玄宗追論務使漢家制度永永遵守更須奏聞上帝不許月犯少微拼命作高士謝敷既已無端又累戴安道削色并使庾征西退心皆山林中大不便事

即病是藥說贈林定遠

一事至非具朗識不能通理非具辨才不能達情世之人如面牆不則立一隅伏卑徑而仰視與三方俱闇也有所陳說節間未中首尾失勢蹄涔投石動濁靜膠使黃河到海凡可以礙吾流輕重巨細無不摧蕩蓋識以發其才才以行其識此宜相兼亦有不能相兼者林子定遠雲間用世士也環堵蕭然親串之以事謀者踵相錯其料事如登峯遠矚旁側立盡如遊刀於節間或累日多人解紛不可得少以數語多則百千語波瀾橫從人之情與我之理浹洽而一歸於正然而定遠病痰喘每陰風晦雨一發至不能就枕喪妻未有子不復娶愛定遠者謂有此病必有此藥予曰此病即此藥矣奚其藥今夫盜賊虎狼之所出入挾弓刀結伴黨而行不則避他道去女色之為物慘於五兵烈於百毒日殺人而甘心就之不得又從而思之比於思歐刀思飲酖爭笑為狂而不知自笑何也且使一病雖瘳變症雜出七方十劑兼投生於此死於彼定遠以一病當一藥消四百四病即一病盡定遠之七方十劑奚其病雖然定遠窮定遠天才淵秀益之以學詩古文詞逸出流輩縱不俯首文戰若諸昆辟大吏記室足以分餘潤自立定遠又以病不為定遠窮定遠益病夫記室不能自主藥而代人病主人賢可以陰行德不賢不長惡不逢其惡與其子弟賓客家奴稍崖異計日月給館穀一揖出矣屈意為之啜其汁同其病不可復藥則定遠之窮猶夫定遠之病之為藥也定遠名家子席世業衣食可有餘以銜國卹不負祖父志忍而窮於此病復成之歸潔其身定遠之藥即定遠之勿藥也設定遠擁妻子踞田庫支拄門戶酒色之梏財勢之痼利害得失之憂蔽其靈臺親串以事謀不克全心徧照非然者有內顧非然有外虞非然有所奪於在牀在旁慷慨言而不敢囁嚅言人不之聽雖有辯才若避他道以去去而為別用識日以闇行日以污定遠之變症方且雜出若然必置定遠於無用之地而終耳孫臏坐輜車中為計謀使齊橫行天下世有用定遠者彎弓躍馬則已病矣坐而算事勝無病者百倍陰風晦雨隱几而呻唫其智溢於囊表且移定遠之病為一切人之藥清明在躬志氣如神一切人無病一切人勿藥定遠之病定遠所宜為天下之大醫王也可以藥治病可以病治藥可以病治病可以病治無病古之玅於醫有用藥矣無用病者此岐黃不收而吾法所繇獨絕也

積而能散說贈謝楚畹

巳未冬十一月病帶下謝子楚畹過而問焉曰是濕熱積於膀胱也其證小腹急痛先服六一散次出末藥二方寸匕投之良愈甚哉積之為害乎雖然善不積不足成名惡不積不足滅身積何害害於不善耳物之不善莫甚乎財積惡者多積財散財多積善則惡以積而成善又以散而積也金剛般若云菩薩所作福德不應貪著故曰東方虛空不可思量南西北方四維上下虛空不可思量今欲積幾虛空為東方虛空積幾虛空為南西北方四維上下虛空以何法取於何方置雖有神聖無從下手則積者貪著所妄有貪著者虛空所本無善與惡俱不受矣謝子家財曩可四十萬自革運來盡散之今遂無立錐地倘所謂積而能散識玅於虛空者歟人之心即如虛空而不得云虛空即心虛空無知心有知也不得云虛空即心亦不得云虛空非心虛空無知無虛空之量心有知亦無心量有知無知俱無相故執塗之人問曰知作何相拭眥揚眉而視之不可見也而不得云無見執塗之人問曰見作何相拭眥揚眉而視之亦不可見而不得云無知有相無相俱如虛空故故楞嚴云見見之時見非是見見猶離見見不能及一落於見即不落於見前見離後見後見復離後見後見不能及前見後見并不能及後見無論前後見當見即離當見即不能及故譬之火之燄前燄離後燄後燄復離後燄後燄不能及前燄後燄并不能及後燄無論前後燄當燄即離當燄即不能及故見如是聞亦然聞見如是聲色亦然盡十方三世無非虛空積者無下手處散者無下手處則藥與病兩俱息矣謝子抱君父之痛以忠孝自矢蓋曰積而無益於心不安散而有濟於事而心安此其因不同於虛空然謝子曰吾聞雲棲之言而信夫雲棲者吾法淨土一門也隨其心淨則佛土淨佛土本淨以心不淨見土不淨虛空故淨不積故如虛空由謝子積而能散之心推而窮之所積不可得即能散者不可得所痛之相不可得能抱之相不可得窮於無可推而謝子之心如虛空者出矣此太虛空積塵垢不可得積金玉不可得而謝子忽與雲棲同入極樂世界七寶聚中求其所以散之不可得求其所以積之不可得以為幻則一切皆有以為真則一切皆無非得玅於虛空者不能予以為謝子贈因以自警焉

順性起用說壽蔡母計孺人八袠

一切眾生身中各有母出生智慧福德行願之子一切眾生身中各有子能成就慈悲喜捨難行而行難忍而忍諸波羅蜜以承事其母此吾性之本然不同世間男女世間男女從迷起情從情起業三緣合而母子成吾法亦教以孝蓋即色身見法身即世諦入第一義諦悉由緣起雲間蔡子餘煥謁予超果之西來以其母計老孺人八袠壽言為請餘煥嘗留意性學云每於靜中得忘似合無知之玅予謂此依境而現境非可久於靜得之於動失之皆病耳夫吾性本自靈明活潑本是清靜解脫順性起用千變萬化而無知之玅初未始動豈分心境而二之哉即如計孺人以母德著於蔡氏少而篝燈操作老而含飴弄孫酬應宗尚訓飭子婦僕御饑而食倦而眠喜怒哀樂恬然秩然一旦忽然曰此過動矣幽之一室絕視收聽以稱頤養則垂白之母必有失其常者使暫不聞聲暫不見色而曰吾母無恙纔一聞聲纔一見色而曰吾母有恙豈非不孝之至耶吾性亦然根塵同源縛脫無二相見無性同於交蘆無故而生心分別作力取捨喪其楞嚴大定之體母不能生子子不能奉母如焦穀芽如石女兒如吞炭為啞斷頭求活其罪等如弒母古今大孝必如吾佛成道以度其親欲成道者必先見性見性者於一切時奉其母得大隨順得大安樂得大自在受用必不敢一毫造作矯揉以傷吾母之本玅此之謂順性起用亦令儒者視無形聽無聲先意承志喻父母於道皆入正知見大湼槃海餘煥倘有意乎以是為壽孺人年八十非性八十從此以前有無量恆河沙計孺人合為一壽同是一身從此以後有無量恆河沙計孺人合為一壽同是一身從此以前以後有無量恆河沙計孺人出生無量恆河沙蔡餘煥有無量恆河沙蔡餘煥承事無量恆河沙計孺人合為一壽同是一身從此以前以後并其現前一切眾生各各有無量恆河沙計孺人蔡餘煥一切出生一切承事無不與摩耶夫人釋迦世尊合為一壽同是一身法如是故非強為故

大雅堂如幻說

嗣文傳陳君子采語語澹歸請書大雅堂額并跋數言曰此石齋黃先生題贈陳給事大樽者也澹歸唯唯跋而歸之陳君彥達曰大樽無此堂子采悞也子采曰大樽有此堂彥達悞耳嗣文數日不見澹歸曰吾乃疑於欺澹歸澹歸笑曰大樽有此尚則彥達悞大樽無此堂則子采悞吾兩人猶之鏡與匣歟鏡出而照主人過其前曰此是某旁觀者曰此非某鏡豈曰汝是某則照非某則不照耶匣開而鏡出匣豈曰某若是則開某若非則不開耶鏡與匣無知嗣文與澹歸即有知受人之語一以傳一以聽過客不能勘土著之真偽出世人不能較世間事之有無無故而逆詐留而詰之亦奚取焉且大雅之堂黃山谷書杜子美兩川詩於石楊素作堂眉州非大樽所創大樽雲間所共有也子采獨承之雲間不允則子美京兆產也山谷江右產素獨產可以公之不知誰何之人而況子采雖然當山谷之時子美往矣大樽之時山谷又往子采之時石齋大樽亦往更數十年澹歸嗣文彥達子采復往未測堂之存亡誰究名之然否名如幻堂如幻人如幻是非如幻悞與不悞亦如幻黃面老曰此不足笑黑面老曰此不足瞋彥達子采忽以二赤面相持而嗣文更出一青面自愳回視澹歸之面猶蒼蒼耳物或獻狀本不留痕鏡無改容匣先變色是澹歸不為鏡妖而嗣文為匣怪也噫可以付之不聞不見矣

貞桂堂說

易稱乾剛坤柔就其分位指其全才陰陽一體非截然有兩用也陽無柔德則動而不能靜陰無剛德則靜而不能動天地之化息矣坤用六利永貞貞者持久之道非至堅且忍不能至堅且忍非至剛不能諸不具論六四之豫當雷出地奮而其占曰括囊咎譽四近君大臣之象也通上多疑臨下多嫉夫射侯非有怨於人其羣起而思中之非特示人以難亦且引人以利故六四之動以一陽為括囊之具不蘄咎先蘄譽一若無所短長使上不疑下不嫉可謂至密予嘗悲夏文愍公以忠掇禍近於負氣而疏然不以懼禍而不敢負氣固豪傑之本色也裔孫山侶屬際式微安貧守道意致渺然不輕交一人不輕與人一言自然有五嶽起於方寸之槩要以自處退而不言進處人遠而不言近此能堅與忍可與行持久之道者矣桂者凌霜不凋味辛而氣烈山侶表之以貞蓋得用六之指凡用九皆用柔用六皆用剛世以天地閉賢人隱謂括囊宜遯而在野不知四之近五而為大臣也上下不交曰閉君臣之間有陰中之者君子與小人相持於不敗之地以待元化之自復莫尚於密山侶他時標大位值叢姦繩祖武以建格天之勳而不至於掇禍其在此乎

【卷二 】

序部一

【序部一】

姚嗣昭太守壽序

曲江何明府壽序

仁化李雪巖明府壽序

劉煥之總戎六袠壽序

傅竹君中丞壽序

李微京六十壽序

陸話山明府壽序

唐潔菴八袠壽序

周文山別駕六袠壽序

張會留長者七袠壽序

晏迪先鍊師六秩壽序

徐鹿公六十初度序

陳階六七袠壽序

若千兄七袠壽序

送徐健菴太史赴闕序

首楞嚴直指序

幽谿別傳唐谿諡議合刻敘

禮斗科儀序

戈旭寰重刻文昌化書序

徐圃臣曆書序

刊正正字通序

沈云凡四書便覽序

徧行堂集卷二 文之二 丹霞今釋澹歸造侍者 古止　傳湧編

序部

姚嗣昭太守壽序

有虞氏南巡奏樂於皇岡之山韶之郡於是得名自始興別為郡而後雄韶分則官於雄者思帝德而歌南風亦猶行古之道也有虞氏居姚墟於是得姓苗裔徧海內自耕稼陶漁舉不墜歷山雷澤之遺則官於雄而為有虞氏之苗裔者歌南風而繩祖武亦猶傳其家之學也南風之詩以解慍阜財為指歸慍者民氣之鬱而不達者也大利大害惟賦歛與刑罰皆所以竭民之財始於慍而終於竭其財始於竭其財而終於積慍則土崩瓦解之勢成有虞氏所以治天下者治一郡之準繩亦治一身之方藥也人之一身解慍以為疏衛阜財以為益榮財阜而榮以充慍解而衛以通則周天之氣行而夭閼之塗塞故治一郡而歌南風之詩可以養生可以祈人永國命可以偕斯世斯民而登於上壽也予友姚使君嗣昭筮仕別駕於雄以慈良通敏蜚聲嶺表即擢以守士民安之若五絃之琴自四千年前發響於皇岡者繞天峯凌水至於今不歇使君為有虞氏之苗裔官於其祖之時巡而奏樂之郡而生於孟夏夏之為言假也養之長之假之仁也直南方而合於南風之月令歌南風之詩貽孫謀追祖烈使君之家學於是乎不墜矣使君一為上官所齮齕羣不逞者奉要指而思中之卒以清白亡驗事得雪使君復蒞雄不念舊惡如大空之被焚割也無鋒痕燄跡之存者曩之上官旋挂吏議行李之出其境遇顛沛周之如受汲引之恩于是四方賢豪長者聞之以為使君無忝於有虞氏之苗裔有虞氏少長家難起敬起孝庭闈允若不念有鼻之愆干羽格茲不念有苗之逆其天覆也如是屬者滇池弄兵據楚甸垂五載今天子擴天覆之量一以不念舊惡為指歸若曰夫令吾民之氣鬱而不達惟賦斂刑罰二者為中關亦惟良二千石一地為樞紐其視民如傷屢見於告戒而奉行常不至使君夙夜思所以解民之慍阜民之財而先以不念舊惡為之鵠仰合大廷咸有一德豈惟良二千石黃霸守穎川治最入為丞相當是時漢宣察察為明故下被之功多上格之德少予所為使君慶蓋有進於是者人與位則具矣其望在乘時使君年僅強仕其為未來之時甚長其乘之也愈久藉令有如虞氏之壽以壽吾民壽吾國勝殘去殺夢醒尼丘誓通鷲嶺則今之扶杖而禱之老僧更為使君百歲以後之扶杖而頌之老僧聽黃岡之琴音三疊而起舞未覺有兩世也

曲江何明府壽序

古之君子出宰百里未有不家視其邑子視其民者後漸不然下視上如寇讐上視下如草芥至於今極矣民極於困吏極於殘此今之君子所宜用心也心在撫字法在催科心在教化法在刑罰逆之無以自存順之無以存民或為之說曰催科不擾即以催科存撫字刑罰不苛即以刑罰存教化雖行乎不得已之途而德比於義盡仁至此亦古之君子所為擊節也余友何子鳴玉曩為丹霞兜率檀越領袖諸天余曾貽以護世說蓋仰承慈氏如來之意以斯世斯民囑累云項來令曲江自曲江至丹霞者皆稱其有家視邑子視民之風曲江南北孔道大兵大役一有徵發吏因緣為姦其費過倍民力自困鳴玉憫之取足常調而止不以私吾身脫有勢位相臨寧忤其指不以病吾民民為之歌徧德焉余聞而喜以為於余護世之說尤有合也今十月四日鳴玉得五十初度以五乘十以十乘五當坤德之數之全易之數天五生土地十成之河之圖五與十俱顯洛之書五顯而十隱非無十也地之為道乘天之五以生而不居其成即其所成分而為四以畀水火金木使各得天數之五以自藏申與子得辰而藏寅與午得戌而藏已與酉得丑而藏亥與卯得未而藏藏者所以為終終乃有始始以為生與成大化之造全生則不終全殺則不成水火金木體相生而用相殺相殺而不害其相生者地能以其成數與之其在坤之謙曰含章可貞無成有終章也者土德之已成也有而不居不惟自含其章而已使水火金木各含土之章而後可貞不然則不可貞也全殺則不成全生則不終也故天有四德以貞為本人有四德以信為本歲有四德以土王於季月為本土德之所以全則地道之所以大諸佛菩薩示出於世以生為德不以殺為道一切心法取喻於地能育能載非有二義載其所育育其所載自取於無成而代水火金木以有終余即以五十相乘之數引而伸之為鳴玉壽蓋始終不離於護世南天門王為帝釋臣為南洲主常以銅柱鎖諸夜叉偶宥衰老數輩岳瀆之神奔而相告遂復錮之此南天門王之勇也所以護此洲之民則其仁也鳴玉不私其身以不病其民不惜忤勢位相臨之指非所謂仁且勇者耶曲江僅東震旦彈丸黑子籍隸南洲南天門王護此南洲不間於慈氏下生在鳴玉心光中鳴玉仁且勇在南天門王心光中一切護世諸天與鳴玉在慈氏如來心光中彼此相印非有大小高下遠近之殊譬以八卦別為五行以五行全歸地道以地道全歸天德以天德散為六子成變化而行鬼神不出於坤之謙之一位此一位具有六十四卦三百八十四爻以五乘十以十乘五底於無窮曲江天保之誦聲過梵天亦不出丹霞兜率閣中一聲金磬古之君子之所擊節今之君子之所宜盡心為復何在余惟以斯世斯民為鳴玉囑累云爾

仁化李雪巖明府壽序代

傳曰民以君為心君以民為體人各有心未有自戕其體者人各有體未有共賊其心者百骸安靈臺適然後能郤疾而臻上壽而末俗之君民常至於自相戕賊其禍皆積於守令今以君道全歸天子則為之臣者灌輸錢穀結斷刑名一若居於君與民之間而已無所與隔膜之視愈遠愈深君德虧而民生瘁臣節敗而國運替夫君子言壽不專一身予承乏玉峯日廻環於心體之誼內省不遑乃者仁陽諸父兄不遠數千里介書幣來請曰吾邑屬有天幸獲邀神君凡戴白之叟歷兩朝所見聞司牧以百數無若今雪巖李侯侯操行絕塵奉其身與家以儉為師一薪蒸之細不取民間時方多故俸入悉捐衣無齊紈室無官燭至無以具觴惟脫粟一盂而窮簷糟糠不及之是懼卒有徵發未嘗以小人之脂膏望君子之腹如大兵度嶺役夫四百金例皆折解侯以地近梅關計日裹糧往返所費減十之七郡城派修八百餘金亦折解侯上言邑自任之計旬而畢所費減十之八當是時候方奉檄入秋闈以是謝不往忤大吏意不顧訟者至廷雖婦孺得盡所懷與人言傾悉肺腑樸真之氣溢於面或嘗以暮夜立斥遣之宵人破膽即金矢之贖鮮有入者其廉潔無私不畏強禦一意為閭閻矜恤若此吾儕小人所見聞水深火熱一旦熙熙如登春臺誠不自知何福以邀天幸侯每有拂衣之舉吾儕小人不忍不留非以是重為侯苦願以侯一身之苦成一邑之樂亦不自知何道以報侯德今者屆懸弧之吉請合萬室之歡心人減一歲為侯增歲亦猶古之頌億萬斯年之道也予聞之南向再拜稽首曰信若所言仁陽之百骸安仁陽之靈臺適矣君子無所樂得行其志是為至樂侯以及物為志所言一準所行一準天鑒下民不容以善事上官相格則蔬食飲水侯之至樂故自存也諸父兄之留豈重為侯苦藉令侯報政得上考入為天子股肱耳目行使沐浴膏澤徧於四海其任勞任怨蓋有不止是者若以侯一身之苦成一邑之樂未若以四海之樂成侯一身之苦也侯一以及物為志故將受之而不辭今而後其無復有拂衣之舉乎仁陽之人人減一歲以增侯歲予且令四海之人人增百年以享侯之年萬物熙熙咸登春臺仁陽以一彈丸囿於其內而不自知即聖天子恭已無為之化惟侯是賴故曰惟聖人能以天下為一家中國為一人心以為天子體以為兆民為之臣者以天子之心為心以兆民之體為體則灌輸錢穀結斷刑名皆無隔膜之視君德全臣節著民生豐豫國運靈長豈特侯一人臻壽予請率天下之為令者法仁陽父母孔邇之歌賡聖朝明良喜起之頌諸父兄藉手以進億萬斯年之觴亦無負矣

劉煥之總戎六袠壽序

友之投分不同有一見漠然不相關者有傾蓋如故者有澹成而久者有易合而離者有聚相歡散而不相思者有思而可忘有思而不能忘者此存乎情入乎性兼乎學也少年俊駃不知生之有涯山之高水之深世事之變幻不可測以為吾儕欲見則見耳交臂而過轉盼而不相聞終其身而不復聚者不少矣年既老閱事多則欲別而不忍不得不別而思思而不能忘此情也不入乎性兼乎學則不正入乎性兼乎學存乎情則久予以戊午夏將出梅關元誠劉子遣書使邀予話別予辭不往時予年六十五猶有少年俊駃之氣既出梅關思吾生之有涯山之高水之深世事之不可測未知吾儕欲見之果可見乎則愾然而歎臨風而長謠有所不能忘元誠子俊駃胸有所欲吐不及茹時則霽月光風時則震霆激電予甚似之近乃稍自鍛鍊不甚發予奉達磨一宗元誠子方樹尼山之壘以考亭為後勁而身當前鋒與予角不肯相下元誠子於友道醇篤氣至豪用心至密即負之終始以禮予澹然無所能周然則予與元誠子情不同學不同性同而又不同其相思而不相忘何也人故有厚貌而深衷有坦率而不忠節有渾渾噩噩而求一語痛癢次骨不可得有談鋒四注而不及理有及於理不可以一語異同元誠子皆無之霽月光風震霆激電發揮於大空而無所留礙則予與元誠子不同而同宜其思而不能忘予益以是歎天下之人之才不易得也今歲元誠子六袠予留滯吳門衰病日進未能走數千里作十日談也未知相見之何時相思之不可解解於何地也即以予之思為元誠子之壽廣居之燭影海幢之梵音飛來之山光水色俄而聚俄而散聚而未始有聚散而未始有散予不在湟溪元誠子不在虎阜一舉目而見而不出於此見而不入於此見非吾兩人之真相見也歟

傅竹君中丞壽序

上壽於所尊貴有愛有畏有隨愛者其指私而溢畏者屈而反隨者浮沈而各不自知則情至而文不至抑情與文兩不至蓋義所不收也予於數千里外念竹君傅子攬揆遙致頌禱獨出於情之表而以義相取文之不至亦知免矣傅子謫蒼梧當吳三桂之叛陽與之合繇粵西率兵走韶陽出龍南輸誠闕下奉命撫軍規取八桂以趨滇黔或有獻疑傅子逮事永歷今之輸誠得微不類予以明三百年一線之鼎繫於六詔三桂稱親王猶吾威宗舊封身請纓而戕永歷則明之寇讐耳傅子守慶陽發三桂反謀三桂劾傅子謂為永歷報仇相怨之口相知之言故傅子所快心頫首傅子論大辟決有日矣今天子不謀諸左右大臣特詔赦之使傅子與三桂合助清之叛逆忘明之仇讐一舉足而兩義皆失於是傅子枕戈待旦以報康熙之恩者報永歷之怨予所謂以義相取者此其一慶陽極邊洊遭兵火不堪賦役傅子竭家財以償三年不克繼乃為遺黎乞命不得諸督撫請於朝通政駁之併加劾奏人無不為傅子危者傅子不願遽奉俞旨慶陽一郡歡若更生予所為以義相取者此其二世之司民牧者善事上官以保其官破民之家以保其家殺人以保其身歸過於其君觀慶陽之事則九重之內未嘗不愛民未嘗不從善今天子之知傅子傅子所以報今天子之知豈特活之大辟之後哉三桂非永歷之讐傅子亦不得與之合況永歷之讐哉傅子嘗稱摩利支天威靈或以摩利支天獨愛傅子夫摩利支天以愛眾生故以義取傅子不過如予之取傅子予特無摩利支天之威靈耳豈有二義哉傅子所至杖仁義以救民水火其在龍南殺所謂沒耳王龍南信豐始興之民戶而尸祝之統客兵能與主相安有膽決能為人所不敢為蓋敢於為義敢於讐不義不敢親於其身為不義其事尚多予惟取二端為傅子勉凡為大臣能結主知則易於自恃多疏忽位尊而事緐則耳目易有不及門下士愈眾則賢不肖易亂皆足致謗為見嫉者之資常不能永終福祿或致功名不就予所數千里外寄頌禱於傅子非有所私賢傅子之守慶陽單之善王之善也今天子之君道也不與兩朝之叛同其叛傅子之臣道也以義相取於斯二者畧其細舉其大一歸於菩提薩埵之愛眾生摩利支天之天道也

李微京六十壽序

世界既分人天為貴仙者人之終而天之始也修煉道成為大帝所召因其器而畀之職則君臣禮緐治明統幽之務劇矣太上有訓行善為先鍾離權以點金之術授呂巖巖不受曰奈何累五百年以後人權以為一言而具足三千善吾法能持五戒修十善法即生天中其先以止觀入繼以願行輔自六欲至四禪示作天王非若仙官籍在臣位故諺有之天上無不識字之仙則好學能文者一得之天上無不忠不孝不仁不義之仙則立身行道者再得之若操契而取也予遊檇李檇李人為言李先生微京蓋學仙云微京天才英絕擅場藝苑抗節不仕稟老氏之三寶策其進修植仙之基蓋嚴固而不拔矣世有入山采藥求不死之道者先天地生而不為久長于上古而不為老此吾性之本然自古至今無一人一物而非長生者豈更求不死哉微京故不區區於鍊形與齊年之老妻教子弄孫不事王侯其所交皆牆東辟世或逃於空谷而不返者則隱君子耳古有白石仙人不願飛昇曰君臣禮緐治明統幽之務劇也亦謂隱仙微京豈其同流耶微京見蓬萊水淺惻愴於桑田滄海之變使之際平世遵王路出其雄文一戰而霸濟時澤物乃其志所豎立豈屑為白石仙人則令微京修煉道成上帝見召應命而起不為隱仙與今日之為隱君子未始有二道也許旌陽拔宅而上鳴雞吠犬在白雲中黠鼠被斥出腸自洗人或有陽為安靜陰則鄙穢如鼠之晝伏而夜盜者耶微京亦必斥之於是與其齊年之老妻所謂錢孺人同德而並升家鷄為鳳家犬為麟白雲縹渺之際令子平原遙與予語吾翁以忠孝仁義好學能文為帝所鑒信如子言天帝釋坐善法堂燒眾名香誦摩訶般若阿修羅率其屬遁入藕絲孔中父子簪筆獻玉階萬壽之頌併得聞摩訶般若見性章句捨此岸登彼岸超越羣仙臣位之上亦不日遂矣

陸話山明府壽序

英雄不能不用其才用才不能無地所謂法不孤起仗境方生生於境而能用境則為英雄大如小用小如大用逆即順用順即逆用在境之中出乎境之外時復以跌宕縱橫自喜范少伯從勾踐棲於會稽處逆而用順事大而小視之整暇有餘及其沿無扁舟遠引順而用逆屢散千金致千金耕漁措置小而用之復如經國蓋其才所寄而發不可以或止子房佐漢功成辟穀從赤松子遊不自窮於大巧以順避逆四皓久遯商山忽起為漢太子定位不以小自畫借逆而行順非無識者所能知是六子皆仙才也當湖話山陸先生少有逸羣之目登文場建旗鼓四方作者從風而靡遘世變思有以見其奇上測天時外度人事中以奉太夫人退而耕於野用逆以順用大以小然而干將莫邪氣見於牛斗之分矣鍾會曰叔夜人中龍也不殺將為患先生遂中蜚語出一綫之生於九死盡破其家儀舌故在超筆重收捧檄而令汶川仍於順中得逆汶川故成都極邊兵火之餘積土為坐支釜在堂炊烟眯目水跡交股踡跼治簿書大吏之符健兒之馬甲芻糧孑遺之民之賦役手口俱敝種蔬自給負米待飽彈琴賦詩無戚容無棼慮即於逆中還順為其邑披荊棘闢田疇生聚教訓壹規久遠復於小中現大人謂先生之才不可測宜益以自喜然太夫人襄事既終謝疾不出寄其才於治家居業物產下至盤匜匙箸無不創營新條井井亦於大中現小予嘗登半雲閣遙望俯窺於萬室塵氛極高曠之觀乃所取裁在湖光山色間一尺一寸此即小中大大中小依境而見才心之同然非先生獨有惟先生獨用耳於是先生年且七十矣精神足於內膚色壯於外兩丈夫子綵衣玉立含飴弄孫復擁少姬抱三歲兒稱地行仙地行仙何足道四皓年八十餘髮眉皆白衣冠甚偉前為漢高壽漢高大驚重託之顧戚夫人此四人者輔之羽翼已成難動搖矣以子房之才在帝左右帝不之忌而目懾此四人此四人既定太子未嘗終客建成侯所蘆中之龍雪中之鴻信其才之不可測也震澤之莫釐或云即古商山醉李有街至今稱用里先生八十歲時安知不出而圖吾君保吾子孫黎民耶然欲以是盡先生即先生不受英雄必具神仙之骨神仙常示作英雄以發其跌宕縱橫之才至大之事無不小至逆之境無不順至正之理無不遊戲麻姑入蔡經家撒米成丹砂王方平笑曰姑少年吾老矣不復作此狡儈少伯泛五湖子房祠黃石皆以老成人自擅而子房鮮腆倨侮呼四皓撒米比於麻姑之少年四皓亦甘心一見其奇不欲使天下英雄疑其無才并不欲令後世疑神仙無用則先生今歲猶是麻姑未按行蓬萊見海水之淺也先生壽量豈可計乎

唐潔菴八袠壽序

予與潔菴唐先生交在癸巳甲午間越二十五年再過毘陵故知凋謝殆盡予亦衰病侵尋而先生壽躋八袠矍鑠如昔不可以不慶也一切人不足一人有餘則慶之予非慶先生之有餘蓋以先生能善用其不足為可貴也世當減刧物少兼福先生傷心於易代之事歲當貢棄不就于是閉功名之門終身於貧士而僅得此壽則予見夫世之有功名者之多不壽也華封人之祝一曰富一曰壽一曰多男子先生於是歲辭貢即於是歲舉一男子終身於貧士終身一男子而僅得保此壽則令先生對大廷據賢路其化為異物必已久矣甚矣先生之善用其不足也今夫世之人能用有餘不能用不足且有不能用有餘者不能用有餘則不足大至能用不足則有餘大至先生以富貴為不義而取一貧士既得義又得壽復得子子得賢則先生以其所有易其所無亦近利市三倍夫兩有不必易兩無不可易不能而不為誰與易能之而能不為而後成其易也則予見先生之才之足以取富貴而有餘也是以謂之善用其不足也先生介而狹中人有不善必面折之不少假詞色火之性騰上必速水之性亦速然而趨下富與貴世所謂上也貧士下也馬周火也騰富貴而上故不壽先生水也趨貧士故壽抑火以附物而明薪不續則息莊生曰風之過河也有損焉日之過河也有損焉請只風與日相與守河而河以為未始其攖也恃源而往者也自恃者剛恃物則柔是故水為至剛之德為乾之嫡子而火為之妃世之所恃震耀目前一身為火而以君相之遇為薪薪欲盡則烈焰中有石然而長鳴謂之火笑不知其為啼也啼已而薪不溢則漸而息矣此以知恃於外之不可久也夫水起於濫觴微流而希聲前後自續晝夜不捨百折而必趨於海此其可久者取之已而足矣先生亦取之已而足故不采薪於功名之塗研池一滴具有四瀆雨露之施不藉於天溪閒之助不藉於地無已之體日新之用可以終古如一朝則予所謂善用其不足者即先生所自見其有餘也有餘在內不足在外不羡於外之有餘以用其不足則先生內之有餘亦非區區與元會運世較有涯之算此不可以不慶耳

周文山別駕六袠壽序

經以履常權以蹈變不知權亦不足與履常權所以為經也天下多事如聚大火取士大夫五金而鍛之真偽純駁立見此中無用權之時亦無能用權之術蓋有百鍊而不變其常者必歸之精金圓覺云既為金已不復成鑛亦吾性常住不遷之比也予友周子文山官龍城制撫藉其才識為民所親當孫延齡之叛文武諸吏士無一得自拔者周子外署蒼梧之屬邑奉印潔身而趨端州方是時粵東之政由平南一切遴委視于寵賂有以善地啖周子不應周子有太夫人在堂八十餘矣周子每抗書乞終養制撫每不許及是始得請歸里為太夫人朝夕承歡溫凊饑飽必敬必戒既而奉諱慎終追遠必誠必信於是周子內問諸子道而子心安外問諸臣道而臣心安此周子所俯仰自喻以為得其常者也壽為常義常為性義忠孝者性之所有不可以忠孝為性譬之於地松栢經霜而茂蒲柳望秋而零穀則養生毒則害物一聽其所下種故分別不行非無分別一切有分別而分別未嘗行亦譬之衡銖兩什百較然列眉衡無心焉以待之權權亦無心以待之物物輕見輕物重見重物亦無心以待權衡三無心合而忽有上下其手則狡儈之為也嗟乎何世之狡儈之多也聚天下多事之火以鍛狡儈之五金烈焰赫然八面俱作儈不能有其狡狡不能有其儈而此常住不遷者挾光質而獨存是故火者權之至威至神者也不得無心之權合於至平之衡甘以其身為物任狡儈之輕重天下靡靡流而不返必有火炎崑岡玉石俱焚之禍矣何也以行權為蹈變必借變以弄權相率而趨于狡儈皆不知權之為大經者也經者常義常者性義性者壽義周子於是直己未春為六十初度一甲子之終即一甲子之始始而不終終而不始常道所不收也人生於世歲月日時過現未來電逝水決最為不常於其中間不能無事事不能無變尤為不常如權在衡閱無量輕重與物俱變現而不與物俱汨沒者誰為為之是不可以悟常住之理耶予故取周子之在粵東西涉變而不失其經者為壽亦世諦亦非世諦庶道德之交有所仿焉若僅曰無心而任運則未有不至于流者也

張會留長者七袠壽序

家無貧富位無貴賤數無修短惟以不俗為得其生富貴壽考攝魂於阿堵物間埋魄於裙帶終其身不知文友之好則已入於三惡道矣天上無不識字之仙至於色界無君臣之繩束無夫婦之鄙褻羣居而遊行皆以友道相見為三界中勝流然澹泊少文故未若人間之樂也吳門張翁會留於己未秋九月得年七十其同人語予此翁處市廛而好藏書凡名流至無不結驩花辰月夕尊酒論文析疑領異自少壯而嗜之至於今不厭庶幾能不俗而得其生者乎舉天下無死者惟以得其生為不虛生舉天下所謂死生特來去耳惟以不虛生為好來為好去譬之於客偶然過吳門有時而去吳門之人指數某某可憎某某可愛可思客不取憎於去後死不取憎於生前謂之不俗文者雅之都居友者文之聚也喜藏書而結驩於名流乃能免俗可以窮其變盡其樂者人而已矣洞庭女郎求人間書法以為至難其所邀一無名措大耳李長吉有名於時帝成白玉樓特召之豈天上才人亦自不多耶從此去三洲富貴壽考雖勝南洲而皆樸畧南洲之文推東震旦蓋能窮文之變盡文之樂則南洲才人不可以不交也交南洲之友翫南洲之文不羡色天不羡忉利而况三洲况三洲一龍窟則會留翁文友之好超越一切信為得其生矣若東坡所云無事此靜坐一日似兩日活得七十年便是百四十乃與木石分混沌之寸陰又是留翁所不取也何也文友之好一日之樂其直一百四十年會留翁七十歲已得三百五十二萬八千年也

晏迪先鍊師六秩壽序

未有老與孔儒與道合老與孔出而儒道分周之末秦漢之際迄於今道術多岐有流而為事天者符籙齋醮興焉有流為立命者吐納服食興焉於是老子清淨自然之理茅塞而逕荒孟子蓋常救之曰存其心養其性所以事天修身所以立命孟子者孔子之嫡胤亦老子教中撥亂返之正之功宗也予浪跡南海於劉中丞所聞施度師屬臥病未之見越一歲平江之吳君季延張君穎堅以儒見又八歲度夏半塘則度師化去久矣兩君時復相見因曰今之主穹窿者為晏鍊師迪先云施以才勝晏以德勝施邀遊王公卿間豪俠蓋一世晏不出戶庭抱神以靜物皆自正施禱祠通幽顯趨者如騖晏不廢科儀而精誠孚召有出其上鬼神將自聽予聞其說以為此道家嫡胤又撥亂返之正之功宗也方士談神仙往海上求不死之藥老子曰有物混成先天地生此藥何名復何形哉不死之藥取之已而具藥之種謂之心惟善用者得之故曰綿綿若存則存其心之本無也心之生謂之性不善用者失之故曰用之不勤則養其性之本有也三彭之仇一貪為其母不知其本不死外求長生以夭壽貳則禍福貳得喪貳毀譽貳開貪門走惡道破善法無所不至修不敢離身身不敢離心上真較勘功過嚴密清虛來滓穢去與天為徒為帝所重豈吹噓制煉金石草本所能冀其萬一今夫海外三神山隨潮上下帝使六鼇戴之至靜者行於至動之中時有浮沈而不底於陷溺此吾心吾性之本然也山以表智海以表行二鼇戴一兼悲與願如車二輪如鳥二翼無分別智錯於有分別行必以能分別慧揀之挾悲願而發故時有浮沈不底於陷溺彼迺曰諸聖仙人欲免漂蕩震懾之苦訴之上帝帝遣六鼇而命始立則事天之方又搤腕而起由於未識一心若識一心則三山吾體大海吾用六鼇吾力上帝吾真宰人心所同然無一毫髮假於外求者鍊師今歲甲子方周二君索予言為壽壽者不死之藥之別名耳鍊師取之已而已具寧復藉予添足哉

徐鹿公六十初度序

天下有為人者無有哉為人必忘已天下有忘已者無有哉已見不撤則人之情必不周為人之志必畧力必有所餘而不盡此吾法門大士行度生道所以貴無我也世之豪傑未證無我之體有合於無我之用者無有哉雲間徐子鹿公少而英上以文心俠骨自擅既長際革運於忠孝節烈操觚試劍望氣吹箎之客無不交至為所累屢集於棘不顧蓋其先文貞公遺業盡廢故居被奪伏處墓屋風雨飄搖東西支拄妻子衣食不給不悔今年已六秩為人之志終不衰予以天下無忘已者庶幾鹿公足當之也昔張子房以五世相韓破萬金之產快心一擊卒不克未嘗須臾忘立韓卒不能復乃從赤松子遊與黃石俱葬彼豈區區以輔漢自衒夫有為人之心則智與力如百萬師晝隨旌旗夜隨火鼓無不臂指使聲響答法門大士亦然智周而益給力盡更出與人則已愈有無我而我無窮用有不存體無不亡鹿公能一內視可以渙然自信其本來雖然猶有辨世間出世間本來一也世間豪傑用以入世即有業出世間豪傑用以出世即無業業者貪與殺之所成也以貪致殺以殺遂貪雖復忘已為人亦使所為之人同趨於陷穽而不能自拔則為人皆等於殺人自戰國以來殺之禍至秦而極楚漢爭衡肝腦塗地始皇東遊漢高帝觀之曰大丈夫當如是項羽觀之曰彼可取而代也是以貪為因子房始於為韓寓之輔漢迨辟穀謝人間事復畫策定太子以委四皓於功名無結戀焉即遊於世間超然出世之外矣出世之士與世間跡交而本不合三毒既絕其端四誓亦泯其相蓋得無我之體彼子房者未得體而己合其用彼赤松子故無恙也鹿公有子房之志無子房之遇赤松子亦無恙赤松子示生於堯之時上為雨師以澤及天下鹿公與之同生於堯之時不為雨師澤及天下之道取諸今之為人之念而足用世之豪傑為出世間豪傑之用特一轉耳蓋莫先乎絕殺因絕殺因莫先生得無生得無生莫先乎觀一切生觀一切生非有生以妄因從妄緣行妄法成妄業亂起亂滅如空中華堯舜所讓湯武所爭豎亥步之為通仲尼語之為博了無來方寧有去所而世間豪傑迷無我之體執有我之用邀空華以結空果同趨於陷穽而不能自拔此法門大士所不容不遮者也等一金也善用之而增不善用之而減人之本來不然善用不增不善用之亦不減特一轉耳宋有奴挾其主陰事橫甚張詠假之為馭出野外斬之而還此鹿公所首肯也法門大士於殺戒有遮有開殺一人足以救一切人并足以救此一人則殺之殺一切人以救一人或殺一人即不敢殺也世尊為轉輪王時殺外道之謗大乘者外道將入無間察其往因立起皈信即生天上世尊一殺而予以天之樂天之壽謂之同殺事異殺因得不殺果鹿公果能深究此豈惟今六袠遠而六十劫至無量劫無我體無我用變現而不可測返照而自足一切眾生與法門大士讐於久而各不自知非鹿公本來自有之壽歟鹿公曰吾未得無我之體予曰子已合無我之用無我之用不求而獲無我之體不獲而無所求也求之即無量劫不可得不求則一剎冉未嘗失非鹿公所以自壽其本來者歟

陳階六七袠壽序

人生於世如陳公階六之生於楚州楚州不長有公公不長有楚州當其之官家中無公當其居鄉官中無公當其無則若亡當其有則若存而世以為實有實無也今庚申孟春甘有一日公登七袠禮宜稱壽公之壽溯前無始濬後無終以七袠為公壽薄矣雖然散大地為微塵即微塵現大地多未始增少未始減以七袠為公壽未為薄也壽者恆而已矣恆者時而已矣波斯匿王曰豈惟年變月遷日化剎冉剎冉念念不停知從變壞世尊乃以三歲觀河至六十二見無童耄以表性非生滅孔子在川上亦歎逝川川而逝不捨晝夜者何物川而不逝不捨晝夜者復何物觀若不變河亦不變川若逝在川者亦逝而世以為實有逝實有不逝也公參藩隴右值大帥應叛造次顛沛皭然不滓安然而出安然而歸此亦公之時而不失其恆者矣一切人皆有安然出安然歸者而以為實有造次實有顛沛也予與公昔同門莫逆稱酒徒稱狂客稱才人各不相下一朝雨散各懷面目各成面目公於世間安然出安然歸予於出世間安然出安然歸使公為世外不能使予為世間不能而同一安然出安然歸世間非世間世外非世外而人以為實有出實有歸也澹歸者階六之蝴蝶階六者澹歸之莊周也當其分時各不相見當其合時各不自見當其自見各不相知當其相見各不相到蝶以是壽周則長周以是壽蝶則短合而為壽周無周長蝶無蝶短分而為壽周有蝶短蝶有周長而世以為實有長實有短也於是千里寓言以為公壽花間栩栩者老且病矣輕夢方還大覺自復不妨於蘧蘧起處滿引三巡使澹歸亦霑薄醉耳

若千兄七袠壽序

大經云斷未來相續謂之殺然則未來不斷謂之生生謂之壽壽謂之孝壽何以謂之孝也父母以相續為道其性曰仁天法之立萬世之命聖法之通萬物之理王者法之養萬物之情皆用生而不用殺壽謂之仁仁謂之忠忠謂之孝仁何以謂之忠天生民立之君使其臣分治為君之臣賊君之民命曰內寇弄兵於漢池以賊其民命曰外寇嗚呼今天下之內寇何其紛紛也民者君所恃以自存敢於讐民是讐其君也幸而不至於叛逆欲其不二心不可得矣故曰仁謂之忠予兄不波道人與予同庚辰榜是歲即令莆陽其所以子愛其民如一家之利害一身之疾痛疴癢蓋不敢賊君之民以負吾君凡以仁効忠不廉則民力匱不明則民氣鬱不斷則縱姦不勤則失時不和則僨事不信則民無所一視聽措手足故以百善法從一仁以一仁入百善法始稱天下之完人其攝仙遊也一如莆陽政成奉內召國變作伏田間不敢有二心以負吾君惟我叔父青野翁義方之教端以直當易簀時猶有命曰若再造可期汝曹酹酒灑墓前以報今且四十年無可報者然持此安貞之節歲時伏臘無忝爾所生故曰忠謂之孝臣道也子道也妻道也地道也一也凡為人之妻稱未亡人年及六十至七十有司聞諸朝旌其門今也稱未亡人於故國則新國所不旌也朝廷之所不旌者草芥得而旌之道隆則議在上道詘則議在下議在上者則榮於當時議在下者章於後世吾所以壽吾兄亦猶春秋之事稱天以臨之也為人臣者分治一方使萬姓之身心樂樂利利相續不斷其名曰忠其用曰仁其體曰孝蓋奉親之訓以報上承君之德以撫下親道也君道也天道也一也乾元稱大坤元稱至為善之長無一善足以相長雖廣成猶存盤固未往求一日長於兄而有不可得然則不以孝為壽以壽為孝又安可得哉

送徐健菴太史赴闕序

太丘道廣廣則難周仲舉性峻峻則少通皆許子將所不詣雖然子將特我見未融耳蓋恐出周通之域遂不窺廣峻之藩可謂自守高士非英雄也古之人有言為泰山而高不如為平地而大即吾法門行菩薩道喻心如地如其含藏一切長養一切持載一切則世出世間成已成物可以識所自處矣健庵先生昔訪予珠江閱二十餘載頃過吳門相見殷重有加先生既登玉堂兼負公才公望顧於物外陳人衰年多病者護念若是則道廣亦奚慮乎難周也春秋之後王侯卿相爭養士四公子冠其羣蘇子瞻云是天民之秀傑者藉以客處之使不失職暴秦與逐客之令相終始至儒生無一為用卒亡其國漢初流風遺俗猶有存者周亞夫决七國之勝獨喜得一劇孟鄭當時以列卿千里置驛碌碌如公孫弘亦開東閣咨俊賢光武保全功臣致鄧禹等皆閤門養重楚王失道士以曳裾相戒上不好客顧廚俊及標榜於下激為黨錮魏晉以降此義蕩然惇大者能包荒不能延攬清謹而居高位善避形跡保一已之望實天下無事類以否鬲養癰一旦有急人不知誰用事不知誰謀雖百盧懷慎千石慶何益興亡之數今天下多故先生赴闕蔚然將相之選矣將相者羣材出納之淵府其道宜廣而不宜峻且必有格外之人應格外之求信陵所從遊或隱賣漿或隱於博或隱於屠孟嘗復齊柄惟得市義馮讙平原十九客脫穎於目笑之毛遂施溢萬人報惟一士亦必具格外之量而後可用格外之識也龍門自表懸榻見異風裁太整足以澄清流品黼藻升平不足以救時今何時也余於用世君子左袒廣而右袒峻聖賢為體英雄為用彼高士者無與焉孟子曰以天下與人易為天下得人難能以天下與人乃能為天下得人能為天下得人必能以天下與人易則俱易難則俱難如曰吾為天下得人即不必以天下與人必不得人何者無物有知無知有物勢不兩存此理定矣然則非格外之識豈能擴格外之量下格外之求收格外之應哉先生行矣予還匡山隱顯殊途衰壯殊色予亦恆以此意作菩薩行道之助緣往往覓人而愧拄杖之短也於贈言也發之先生曰此吾度內事若無多言

首楞嚴直指序

大覺能仁成道十日即說華嚴以眾生住地煩惱為諸佛不動智如將寶位直授凡庸故非三乘之流所能諦信當時聲聞在坐不見不聞然而最後拈花則金色頭陀獨得別傳之囑慶喜繼之為西天二祖雖登位於剎竿倒郤之時而發悟在擊鐘驗常之際則楞嚴一經又宗門之法印也古今疏此俱擅所長吾師天然昰和尚宴坐丹霞以三月成直指適屆示生之期甘露降於叢竹今釋受而伏讀青蓮發筆端之瑞赤珠映意地之光微朕不留是跡皆剗言言本色不借華詞其不可思議之玅實有與諸家廻絕者彼皆悟門各得然而見量未忘往往以詞害志執藥成病原其所由不過能推非心離塵有性而已夫能推是妄離塵無體此如來語也如來不云性真常中求於去來迷悟生死了無所得耶真覺無功根塵何咎極其轉名不轉體之致未能迷悟併銷而迷悟不銷則常光便隔妄即不存真復何在當下覺了巳落紆回故為之直示曰非別有一真在緣慮之先影像之外也若謂分別之心與塵俱滅則無分別晰不與塵俱生各成一物於何立界故為之直示曰但據其所謂全性者捨分別而更有不知其所謂分別者捨全性而必無也於此不明詎稱圓悟所以破心破目無罪加誅有正有倒將名作實體用上下析見見於現前人法後先失空空於頓覺斷而得顯因緣自然之戲論滋深修乃可成諸佛眾生之分疆愈遠倘能豎掃同時始信果因俱幻是故法性海中本絕思惟四十九年不說一字若云此謂權此謂實此謂見此謂修此謂圓融此謂行布纔成實法便非了義乃至性覺必明妄為明覺依經立解寧不較然然於性覺生取心則明能生所無如其與妄俱來與明覺生捨心則所必障明無如其并真俱棄遂使覺與所明如來語下二俱有過安知明與無明如來藏中一亦不存故又為之直示曰覺明不礙性覺之常然性覺豈傷覺明之自異悟理之士亦可以立地冰消矣而每至險崖輒生前郤者蓋聖境不捐故凡情競起也識其惟一乾慧則流轉四生名為亂想洊登玅覺名為極果皆是分別不契本然故又為之直示曰捨亂想必無乾慧亦猶捨乾慧必無極果遂以亂想為乾慧似有悟迷至於乾慧而回觀亂想悔不安住尚若遜其所不及者然後知迷之不可得也迷不可得悟亦何為能仁成道之後適還其眾生之初泯法界量現法界身說法界事顯法界理若作聖解即受羣邪縱將寶位直授凡庸亦恐凡庸不應重受彼聲聞在坐不見不聞正與破顏微笑同一玄賞今釋豈能更有思議於吾師不可思議之中耶謹因讀疏之餘隨見隨拈因月有指非月所取若其全經旨趣則一總論已化為無縫天衣一切眾生於一原題全現出無見項相開卷了然無塵不破此即枝中覓本委上求源不妨引而伸之作鈍根之助耳

幽谿別傳唐谿諡議合刻敘

四聖六凡同一法界五時四教同一法藏達者未嘗生心分別而小機之士干戈相待此如來所愍也天台以圓頓極則為教家上乘然自唐迄今或隆或替永明遣使於高麗始成全璧瑯琊致最於長水無介殊宗具至公之識方解護持非至高之稟不能負荷予觀於幽谿別傳唐谿諡議不恨今人不見古人殊有古人不見今人之歎也二谿師資道契蓋得電光三昧於初一剎冉親見緣生三諦耳此一剎冉中人以上之至微即中人以下之至危微而不疑危而不懼全體俱見不出第一念故是下根所難全體俱不見不入第二念要非中根所及以此振起絕學不輕授受不謂之至高不可矣檗巖禪師以宗門爪牙作教乘干櫓為之左右不遺餘力則永明瑯琊之風可續玄同可復門戶可消不謂之至公亦不可夫有所為而為之謂之私無所為而為之謂之公此儒者之深論也天下豈有為所為而為者哉不為已即為人為人而不為已謂之公為已而不為人謂之私天下豈有為人而不為已者哉為人而有益於已謂之為已為人而有損於巳謂之為人天下豈有為人而有損於巳者哉世之所至難殺身以成仁所成者已之仁舍生而取義所取者已之義也不殺身不舍生則於已之仁義有損然則盡天下無一非為已之事而世以為為人以為人者為無所為此之謂至私嗚呼予於是見檗巖之至公即見檗巖之至大亦不得已而為干戈相待者發藥耳入電光三昧豈復有為人見為已見有所為見無所為見耶

禮斗科儀序

輪王御宇未有大乘惟以十善為教此如來所說五乘中人天乘也世所敬事神明之屬凡八十種北斗居其一最稱靈顯唐裴中立宋蘇子瞻曾行之禮斗科儀散見於道家尠善本余友傅子竹君手輯成書廣諸同志或謂傅子於斗母應有夙契非也傅子守慶陽以家財償公賦為部民請命督撫不肯言輒自草奏復為通政所格乃并論劾攷之古今太守無此格外事天子特允其請又發平西之謀當大辟決有日矣天子特貰其死斗母亦為陰相於獄中蓋與傅子新相知也天之求人急於人之求天是故十善人多則天喜十善人少則天憂此自天之盛衰所關也正人進則國昌正人退則國亡君之求臣亦急於臣之求君天子之心與斗母不謀而合則傅子之心宜有不介而孚者豈預有所徼幸於萬一哉斗不可不禮以傅子之行行之雖不禮斗斗母固將佑之不以傅子之行行之雖禮斗斗母其能違道而歆非類之享歟昔南前筮叛得坤之六五以為大吉子服惠伯曰有其德則可不然必敗前以叛而得柔順中正之占理奪其魄如雷如霆而卒不悟求仙者期於飛昇先務作善上帝之側其無十惡五逆之徒明矣是書與斗數并行其以太上感應為指南乎若言數而不言理則黃裳元吉之辭足以悞世之樂為南前者而有餘矣

戈旭寰重刻文昌化書序

尊文昌者一以文德一以武功世亂尚武世治尚文而司命之權貫治亂而恆一以是奔走禱祠則三說者皆失其本矣上帝好生必求端於仁不仁之人即具文武絕羣之才適以助惡皆有陰禍為上帝所重譴居今之時流通化書發文昌之本指意在斯乎萬物芸芸同一法身業力相牽末由自主或化而之天樂盛苦微或化而之人苦樂參或化而之三惡道純苦無樂誰為出苦樂之外者出苦若且置誰為入苦樂之中而自主者九十七化徹體相示假於飛鸞不為典要村媼牧童白之易曉常豈得已哉小兒狂走呼號無狀使縉紳先生莊坐而歌商頌聲出金石抑北向讀孝經以諭之兒不能解有素所習乳母持果餌操鄉音說平居嬉笑怒罵之事忽然心開不則稱劉都護怖而止啼呼桓石虔斷瘧此非可較大義深淺優劣取其方便饒益而止兵戈劫起民不聊生瞋業熾然精靈黨盛天籍日耗此帝之憂也戈生光勳領袖善士重梓是書其必勒功天闕矣要以勸仁而誡不仁則神武不殺修文以來造命之權斷在人心帝特鑒觀而分別之豈能上下其手則讀之者不徒騰說行之者不徒為已庶幾善承帝意也已

徐圃臣曆書序

內而聖外而王治天治地治人一以貫之耳今之學治人之法十不得三四治地之法十不得二治天之法幾絕矣治歷者治天之先務也舜在璇璣玉衡以齊七政實明其理實見諸事而後謂之在豈委空器于術家推測已耶第令羲和世守其職後嗣忽焉威侮五行怠棄三政致煩夏后氏之討而歷學失傳迄於周東遷以後史再失閏即以夏時冠周歷僅一淆訛後儒聚訟數千年而莫决何也無識無才復無學也夫有學無才舉之不貫有才無識擇之不精有識有才而無學辯之不確疏即模稜密亦附會移古人之成言就一己之曲見穎禿硯刓耳聾舌敝各矜其勝而天象無私卒莫可掩子輿蓋曰苟求其故千歲之日至可坐而致甚哉故之不易求乎嘉禾徐子圃臣三長並擅二筆難供曾遇異人授以太古元術專精二十餘年作長歷原理考古定法推驗辯證諸篇凡五十卷皆先賢所未發後學所未聞亦如賈胡探海獨得神珠鵝王口束水全吞甘乳以為極廣極深而本於至易至簡要而求之亦惟其故夫同一故也或求之而合或求而不合或小合大違大合小違則存乎其識矣命斗也置閏也建朔也較若列眉則歲差不移一線日至印如畫契則交食刻分周天度數莫逃寸影立乎四千年以下定三代年表于竹書推諸八萬歲而上得四子真元於邃古天之禽星地之分野人之司命日之纏月之避照五行四餘之遲疾隱現迎刃而解布算皆勻本於春秋參於書訂於詩會於禮通於樂統於易緯於史眾證既明羣疑盡剗然後八斗之才翻瀾墨海五車之學鬬富石倉遂令兼照之識挾日月而行天縱其無畏之膽奮雷霆而出地豈非歷學絕而復續治道晦而還昭一大際會哉故學者不可以不知天知天而後能治天以治地治人一以貫之不出於損有餘補不足或以天積氣耳有餘不足豈人力所能強齊然而古之聖王斷然於此施參贊之手若網在綢如裘挈領則斗運以為宗斗運分明而千歲之日至求之即得孔子所謂辰居星共即故之真形耳圃臣曰斗之所指連亘五辰首尾四正動成三合即辰居星共之口訣耳觀斗運而順帝則頒國紀因革損益時而措之無不宜之嗚呼此特後天而奉天時具有先天而天弗違之制世儒猶未能謹察其微况乎與天地合其德日月合其明四時合其序鬼神合其吉凶耶雖然論古之非所以成今之是存今之是不以掩古之長使陰用其法而陽去其籍則今之厄亦古人懸九鼎於一絲之際也圃臣之作其有憂患乎是非長短殽然並著還諸古今今之理得而古之事無失此之謂至公夫公所以治私也窮而在下未有一世之權而傳之千百世之後旦暮遇之則繼往開來之責盡矣釋隱憂銷顯患而非以為名斯君子之所深取爾

刊正正字通序 代

方正學語廖鏞汝讀書幾年尚不識一是字其言痛切可以一日三省夫一字必有一是則字字皆有一是不出形聲點畫之外亦不在形聲點畫之中即使無一字不識而有一念不是則不可以對天地質衾隱徵庶民俟百世雖加之以不識一字之名而不敢辭者理如是也正字通一書廖太守百子刻於南康此張爾公之書也爾公西江名宿年老食貧百子請以五百金易其藁藁已入而金未出爾公下世百子擅之即百子之利與名俱得爾公之名與利俱失是路見之所不平也予鎮連陽得板於其家乃為表爾公之名正百子之實百子之實在授梓爾公之名在立言爾公可以無怨於百子百子可以無罪於爾公矣予未識爾公曾交百子非有所私輕重心術之微一發於真偽而事為之顯交爭於名實百子不可欺天下後世容可自欺授藁出自爾公百子豈能強奪酬金出自百子爾公故難強求爾公全不負生交而百子半負死友予斷然刊正所謂南山可移此判不改者也雖然貧老儒生即有此書一旦溘先朝露於亦蠹殘鼠囓安能公諸四方將毌此書之靈假手於百子以傳耶百子未酬爾公已為爾公酬剞劂氏矣豈可謂百子非爾公之益友哉予不敢自詡為爾公之功臣不妨自附於百子之益友倘於百子生前面相規正使之飜然得此一是更無餘憾今也一似翹百子之過而私重爾公者則予聞而稍後疑有莫之為而為者耳

沈云凡四書便覽序

沈子云凡見訪於德藏愛其意致閒靜疑若一無所事者豆子既熟云凡進云有小楷四書下兼本註上列講義高僅三寸而贏同人欲授梓以其便於省覽即名便覽肯數言弁之耶予以縉紳亦名便覽學也祿在其中矣此既稱實何礙同名倘指為終南捷徑則庠序宜有愧色亦自談言微中耳云凡工書坐皋比恐荒舉子業夜歸其家了之此豈一無所事者有事無事觀其懷抱作是書時好動不能趁忙不可惟一無所事乃為此等事郤令人作縉紳便覽觀又似入南柯國裏小樣朝廷一般禮樂征伐極忙極動皆出於此甚哉一無所事者之多事也

【卷三】

序部二

【序部二】

王憲長仲錫詩集序

堅素堂詩集序

光宣臺集序

東塔為則範禪師全錄序

自牧心長老語錄序

柱史閣集序

姚子水真六十初度僧伽詩冊序

廖夢麒詩序

研隣偶存序

陸筠修文集序

過叔寅文集序

陸芳洲集序

陸曠菴集序

李赤茂集序

滋樹軒詩集序

汪氏三子詩序

沈客子詩序

李竹西詩序

施端臣詩序

陸嗣常遺詩序

徐且閑詩序

王雲外詩序

周青士詩集序

吳孟舉詩集序

沈宏畧詩集序

金子弢詩序

吳門遊草序

汪子倬集序

徧行堂集卷三 文之三 丹霞今釋澹歸造 侍者古止 傳湧編

序部

王憲長仲錫詩集序

辛亥春扁舟出清遠峽抵珠江向所號畏塗者估客篙師行歌相答若徐步康莊曰此憲司王使君之功也使君勦盜密得渠魁蹤跡輒掩捕立置諸法以故奧援不及援蔓引不及引山海宴然耕鑿不變威惠甚著余聞之以為是將相之選也人不能為將即不可以為相劉淵謂隨陸無武絳灌無文蓋非篤論隨何說下九江王陸賈使南越皆賢於十萬師周勃入北軍灌嬰按兵滎陽卒安漢室開代來之治天下文章孰大於是余晤使君披清風傾快論儁不傷道嚴不遠情及讀其詩則天真爛熳入無鉤棘出無牽率以言乎今古之際則依傍絕矣使君福嶺表十餘年詰刑理財治鹽清驛靡不迎刃而解一本於此心之明斷人各有心同明同斷既明矣必無此照明彼照不明既斷矣必無彼事斷此事不斷然而麤者障於欲精者障於理全體或虧而大用俱隱使君之能用蓋不為二障所虧也宋廣平鐵心石肝人疑其能賦梅花梅花也鐵心石肝也豈有二耶杜工部自許稷契其在蜀中無海棠詩一似經世者不以韻勝正是理障小范老子守邊作漁家傲數闋述塞上征人之苦歐陽永叔誚為窮塞主永叔送王尚書鎮平凉取戰勝歸來玉階獻壽之語曰此真元帥事亦是理障夫高談大體深入下情有用無用相去霄壤使永叔而為元帥發揮將畧其不能如窮塞主審矣余序使君之詩及此所以全推明斷不致畫限文武其尚有非將相所能為者乎故未出使君度內置之不足復道耳

堅素堂詩集序

癸丑冬余將之匡山止龍護園入夜有剝口豕聲則戴子怡濤與他子儀伯以朝正北上步屧來過剪燭共談凌晨便發怡濤語余至章門一詢王東白氏及十二月訪之出怡濤手書并詩坐間話溧水山居之勝兩家相望過從之樂余為神往曰他日六尺孤筇一雙不借幸假結茅寸土也歸舟讀堅素堂集當風雨連旬之後爽氣忽發西山霽色兼回南浦擬跋數語時值遷藩江舟俱斷洪波片葉從樵舍抵星渚幾於夜行晝伏未暇也甲寅春大病久不復蹉跎至今始得追逋思酬昔念蓋古人論交不獨以其才論詩必及其品隱者見其密行顯者傳其美政有春華無秋實則君子薄之怡濤通守高涼清惠之誦冠十郡兩攝廣州於大兵大役之際上不廢事下不詘力謳歌荅響悉與其心聲相應一切法無不出於心者一為行一為言言與行不一是心與心不一也人豈有兩心哉世之人植本不貞逢緣則毀芟情不淨逐物斯磷不曰堅乎磨而不汙不曰白乎湼而不淄怡濤以此治心發於政與其詩非有二道聞樂知德則卿雲復旦賡有虞氏之歌第操此元音以往耳嗟乎時方多故戡定之畧亦不藉恢張謝安風流一歸鎮靜靜者堅之所由成白之所由生也余老矣不及觀怡濤功業所底聊序緣起以告采風所謂雖非鍾期敢不擊節倘未先朝露一泛彭蠡過金陵舉章門舊事即以數言對溧水山川之靈亦自喜非生客耳

光宣臺集序

卜梁倚有聖人之才而無聖人之道女偊有聖人之道而無聖人之才夫有道無才則法海之波瀾不大有才無道則意地之根本不清波瀾不大猶未礙源流根本不清即速趨塗炭此潛修之士所為輕視才而重視道也雖然道外非才才非道外菩薩之行願不極深純即般若之光明不極圓現天下安有無才之道哉我法兄阿字無和尚得道於天然老人間以其才溢為筆墨幾於排山倒海浴日吞天予嘗私語以為雷峯門下故稱才藪即其所至皆已卓然有成若夫氣格雄傑思理深長入境都盡出路愈多山顛已涉海濤忽作勢欲斷而仍連義將顯而更隱予以推兄不為他人輕出一指也學士大夫埋頭故紙數十年所造有至有不至兄幼而遭亂失學自十七歲始侍老人執役之餘篝燈自力大法既明世出世典一目洞然探幽接爽爭奇競秀專車之骨節節明璫燒尾之雷聲聲天鼓皆不從伊吾講貫而得之豈非多生所蘊之才發于一旦自聞之道之驗耶才有二或偏于立功或偏於立言則杜甫卓午之笠讓績鄭公韓琦無口之瓠歸文永叔矣兄經營土木量度米鹽酧酢公卿調攝僧行晝夜不遑尺寸不失而尋丈以計毫素日長此一異也言有二或以手為口或以口為手樂令之清談潘生之文筆用不能兼勢須相借兄說法則草靡眾喙論事則風生四座奮舌而出燦然成篇援毫面書快如面語又一異也然則具萬夫之稟為古今之通人以道發才以才發道行鋒車于八達之塗直趨寶所予昔為兄屈一指今既信矣二祖少通墳典兼擅老莊清凉才供二筆灌頂日誦萬言法眼于講席推為游夏皆以鼓吹宗教而用文集傳者鐔津石門或鮮內篇要以法無內外因時立度則光宣一集置之一大藏中華嚴十地而上真俗已圓事理咸化讀者當自得之言中言外予所論不出于文亦不取其出于文德成而上藝成而下皆二見也釋迦四十九年惟鼓舌端稱為文佛天上無不識字之仙甯有不能文之佛兄之著述無盡予之讚歎亦無盡故為波瀾不大者加菩薩行願之鞭不為根本不清者助世智辯聰之難也雖然世智辯聰與大般若光明果有二乎倘能親到一回更不稍生顧盼則街談俚唱鳥啼花開皆四無礙辯之所縱橫懸示聖人之道聖人之才或有或無一輕一重總為二二見堪與此集俱入不可思議法門耳

東塔為則範禪師全錄序

菩提薩埵之道莫大乎度生莫先乎觀時法無一向乘其敝而救之因勢利導是故縛于義律則摧蕩者以逸格為尊流于縱任則清嚴者以端本為上居今之時欲救今之人必垂愍于撥無因果者乎世尊昔於楞伽預指其害曰受貪瞋癡性已然後曰貪瞋癡性非性夫性非性者性之正也貪嗔癡性非性論性之正也彼已受之矣無性而有妄受即受而有妄性則有妄業有妄報究竟不出于性無性之外然使一切眾生相率而入于塗炭則今之宗門等為那落迦門此世尊之所悲菩提薩埵之恥也于是今釋以請藏至嘉禾謁東塔為翁和尚和尚於吾洞上一家猶父行也直心直行無一毫髮矯飾對之冷然意消信有所謂目擊道存者矣既讀其語錄雙眼圓明四辯注射知見正而不落知是波瀾闊而不混波瀾蓋長夜之慧燈橫流之砥柱救時之法主也今釋于斯道晚進顧嘗竊竊私憂以為三災之起先兆于法苑古之作家了事之餘涵泳大乘以資內衞旁通世典以破外堅今則一知半解劃地指天害詞別字題箋染翰疏于本謂之穀饑匱于支謂之菜饉此一災也二障猶存賊深藏腑八風相扇禍侵肌骨逐昭靈而轉者狂陽守默照而滯者錮陰疾起一夫疫傳萬宇此一災也爭利方強盜名益詐操戈于同室則住持即是戰場按劍于異己則邂逅無非陷穽白拂在手黑煙蔽空洗兵難于借雨握刀捷于折草此一災也慧命既斷器界將空使據法席傳寶印悉如和尚獵夫之黐可不戒而遠師子之蟲庶勿藥而消乎溈山之語仰山秪貴眼正不說行履良以失足之咎非盲即醉不屬冥行則遭鬼攝世未有白日青天雙眸烱烱而墮坑落塹者和尚以真參尋得大機用一言一行不走時蹊此眼正之力非藉行履為淘汰者而或失溈山之妙指恣情顛倒誣溈山以流弊刻意操持各見迷源全成兩截則乘度生之願出救時之手見其所見聞其所聞亦可以忘言而得矣

自牧心長老語錄序

從上說法隨家豐儉豐無有餘儉無不足有時直行有時婉出直非麤疏婉非纖密秪是將當人一著子活脫拈與當人而已法立弊生乃欲以俳四儷六攢花簇錦釣虛譽于文字間既已癡絕即廣談宗旨貫穿義天徒益多聞畜為過悞亦或真有悟門尚存氣息遂成實法漸至流布不得稱本分宗師甚哉此道之難乎予浪跡雲間獲交于今超果自牧心和尚得承其謦咳豐儉適宜婉直兼濟秪是將當人一著子活脫拈與當人無欠無餘蓋天蓋地根之利鈍會之淺深復自有恰好相應之妙真從上法施主也師再住超果一住法海各有語錄今其門人合而授梓稍有所芟予以善知識一言之下抽釘拔楔使百世而後猶有聞塗毒鼓而喪身失命者豈賣菜求益之比哉昔臨濟將示寂謂門人曰吾滅後不得滅郤吾正法眼藏三聖出曰爭敢滅郤和尚正法眼藏濟曰汝已後開兩片皮將為何人聖便喝濟曰誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊滅郤嗚呼自拈花示眾倒郤剎竿以來一印相承千燈競爽無不以此為末後合同符驗若非親到此地不能親行此令若非親行此令不能施本色鉗錘稱本分宗師吾聞其語未見其人今於超果一得見之故不辭衰病而為之序

柱史閣集序

學士大夫初為讀書應舉之業皆以利言帖括者取利之因科名者取利之果敗德亡身破家滅國相尋而未有巳蓋失其本矣學以明明德為本明明德以致知為本致知以格物為本格以何為物物以何為本請循其本平天下之道始絜矩而終生財其于聚斂之臣深惡痛絕卒章之中三致意焉若類于事顯而理麤非也好惡者心之所用之精隱者也其本無不在利一念初萌無中忽有即已塊然而為物卑者暗高者偏立言措政率成顛倒治天下與治心甯有精麤隱顯之殊乎朝廷之所取才學士大夫之所尚或經術或詩賦各彼其彼各此其此要皆入心性以為宗一失其本則敗德亡身破家滅國其流禍亦無彼此古之人達而為君相窮而為士必先絕利萌于一念利絕則物消物消則體空體空則照明照明則好惡均好惡均則立言措政各得此之謂知本之儒鳳城佘子善將為諸生即能清苦鍊行既舉進士不改韋布之風所作詩古文脫去蹊徑抒寫靈妙一以薄嗜欲飭廉隅端學術而移風易俗者指歸心性蓋儒之知本者也明之世粵有丘濬海瑞陳獻章獻章以理學顯瑞以清節著濬以文章稱濬之相業未能光大瑞不為藝林樹幟而獻章無爵位以表其事功佘子其欲以一身兼三君子之長乎夫知者萬物所同具致知者千聖所同趨今或少談見性輒謂流入禪家是謗千聖而誣萬物以自誣也佘子發憤其為儒者雄以格物生因地心以知至成果地覺外而王內而聖坐而言起而行予所加額以望非猶乎今之人猶夫古之人也人無今古亦共信為大人爾豈于太虛空中畫此方而為同割彼方而為異哉

姚子水真六十初度僧伽詩冊序

人之所嗜一也有至癖者甯別無同甯冷無熱甯怪無庸昔之嗜瘡痂以為味似鰒魚彼猶以鰒魚為真美痂使與鰒並陳則痂必敗矣孟子亟稱膾炙定不足以奪羊棗之愛蓋無可並之物無可分之情始謂之癖世之稱壽者錦屏繡幛玉軸金泥奉王公大人之崇銜以相位置姚子水真六十初度獨語海幢解虎錫公乞諸僧詩且曰必得澹歸為序余語錫公僧者乞兒之正宗澹歸為之領袖如破席邊如破椀足如破竹籃之耳水真既取之癖公復助之癖何哉錫公數請余數病未暇丙辰冬錫公病亟令其門人抵余書吾死不失信于水真余愧且歎世有姚子生結乞兒以為命復有錫公死要乞兒以為信豈非嗜之至癖者耶唐有李侍郎少失其父求之數十年得諸乞兒隊中老矣侍郎迎之歸色養備至一日語侍郎吾久與若曹處意甚念之汝能相招成一會故養志之孝也侍郎唯唯盆具肉缸具酒籮具餅羣乞兒畢集其父欣然團坐大嚼既醉飽連臂踏歌出門風擁而去侍郎羞恚杜門不能見人使姚子有貴子持錦屏繡幛玉軸金泥奉王公大人之崇銜以相位置姚子亦不顧且與澹歸羣乞兒飲茶腳食餿酸蔬腐百家盞飯連臂踏歌此羣乞兒各各披破席邊把破盌足提破竹籃耳挾姚子風擁而去姚子以為騎雲馭氣不足比其樂則生結與死要悉具心心無間之力置之下劣可置之尊貴可置之非下劣非尊貴可上而之諸天不能置此尊貴下而之惡道不能置此下劣中而之一切人不能置此非下劣非尊貴即將自置何等澹歸以此癖心成此癖文序此癖詩使姚子別開一癖世界集此癖主賓操此癖物行此癖禮頌禱此癖壽命錫公捧腹絕倒吾始不失信於姚子則二十五有之路斷矣

廖夢麒詩序

平行坦道而至於公卿此壯夫之所羞也雖然天亦有過夫以動心忍性為大任之資今與之坦道則勢必平行是惜大任而薄待其人也乃其人欣然受之而不辭則人有過廖子夢麒傑出韶陽之士其詩蒼秀骨重而神不寒復登作者之堂向雖食貧有廬可居有妻子可保丁巳秋直大亂故居蕩為荊榛妻與子先後病死一身無寄豈天有意於廖子廖子其將受之抑辭之耶受則不能堪辭則無可避不能堪而無可避亦走絕地而求出路之時也久服黃精可以飛行有聞而悅之者誘人入井覆大石其上僅留一穴以驗之或教之或併心目注視穴口心不異念目不異矚未幾飛出誘之者大喜以為黃精之驗遂自入井服死其處走絕地而求出路者亦然墮而入井飛而出井不得墮亦不得飛不求亦不出廖子於此上可踐聖賢之域次可豎豪傑之功下亦可發文士學家之蘊今試舉其下者史莫盛於司馬遷詩莫盛於杜甫遷有奇禍甫有奇窮所游歷皆半天下以其不平之氣與名山大川相為激蕩譬諸瀛海風濤吞吐或凝為怪石或散為神燈魚龍晝鬬魑魅夜嘯素旗玄甲鼓歌樂舞千態萬狀不容測度必非止水細流之所能變現也人心之奇未始有盡不研不深不鬱不透不虛不廣不化不靈文與史小道豪傑之濟一時聖賢之開萬世事異而理同廖子之出路在絕地中則受其不能堪而辭其無可避也以不能堪而不受則不足以成聖賢以無可避而不辭則不足以成豪傑併聖賢豪傑之心目因時而措之立德立功吾未嘗措意其間不得已而終於立言遷之史甫之詩廖子專車之骨雖同而有不與遷甫同其神理者是之謂不以天制人不以人累天嗚呼天之過皆人之過所成也天豈有惜大任而薄待其人之心行坦道者如涉畏塗涉畏塗如行坦道而已矣

研隣偶存序

戊午新秋舟次南昌候蕭子孟昉於郡署之寓閱研隣偶存為之心折俗薄時危賢者所宜匡救是故有不言言而無益於人心有損於聖教其獲罪在千百世孟昉為文原本孝弟發秋實之深仁裁春華以大義高而嵩岱廣則江河即小品點綴亦復濯水歌清選石成供邪辭豔體放遠無餘蓋救危時匡薄俗之所為作也士稱三不朽太上立德次立功再次立言結繩而上得之傳聞造字以來播于簡策德不可見因言而見功雖成非言不知其所以成然則言者德與功之聚形之鏡續燄之膏歟孟昉喜交遊躭山水伉直敢言義氣激發每以是賈怨或疑其近於豪俠遠於德其才旁達四應可立功而恥為非時之進學且益成文益工不肯結集傳之其人今所存散佚之餘親串所從臾也若以三不朽讓之古今而已無所取譬之雲霧杳靄風雷震蕩中微露一鱗一爪人指為真龍卒欲見全體不可得而後思其奇亦孟昉之不恭也雖然龍之全體具於雲霧風雷非有俯視一世之心姑以鱗爪兒穉凡流凡流自不見耳用大者體隱體隱則用妙人之目於體見用龍之鱗爪於用見體愍其不見而不許其知則一鱗一爪皆龍之仁之所發義之所裁孟昉之不恭孟昉之用也世趨日卑功不足論下巧遁言上巧遁德彼以德為無可形似即原本孝弟俱屬之功故為渺莽無涯之言未易窮詰然則無功無言於何有德孟昉讓三不朽而無所取亦救危時匡薄俗之大指功在千世德在一身姑以一鱗一爪舉全龍之體用而兼收併放葢可進於道矣

陸筠修文集序

事無大小皆有中邊則有當然之理理有中邊則有當然之情情有中邊所稱作者一目了了如其當然而起如其當然而止邊無有餘中無不足而已矣邊若有餘如蛇添足中若不足如兔缺脣夫當然之理當然之情乃人心所同然而一出於文遂有能與不能何也照體不明力用不利也懸一鏡於此鏡既明矣妍媸巨細繪素遲速之狀無不影現必不於影內減少許於影外增少許於未至之先安少許於已去之後留少許也刀以斷物為能刀既利矣必不於所斷外多少許所斷內少少許未斷之先格少許已斷之後粘少許皆如其當然而刀與鏡未或虧焉則其明與利未嘗動也明逐照而流利隨用而往則鏡失其鏡刀失其刀以其不動而常有至足之明至足之利斯亦合同然之妙耳見之者驚為獨能蓋予讀筠修先生之文而見先生之心照明而用利同一事也他人或添足或缺脣先生於理之中邊無不盡情之中邊無不盡以為盡則事外無有餘以為不盡則事內無不足讀之不見深不見大不見奇而能深能大能奇者有含毫注思終不得一回明白痛快先生乃如對家人談家務耳人之心力自古以來不動自今以去常明常利而學者每苦不足於是始借喻某某物如某某事如某某人又不足而借事古人今人有某某事古事今事有某某說終不足而借詞某某局效某某篇某某句某某字效某某法夫神龍行空不資螣蛇之霧壯士展臂不藉十夫之手刀不求利於他刀鏡不乞明如他鏡吾有心吾自用之而不足豈假於外哉然則有意於見深見大見奇至於借喻借事借詞皆逐照而流隨用而往者不可與論心即不可與論文世之欲識先生之文者先識自心若識自心無不明白無不痛快無一絲毫隔礙自然合其當然無有餘不足之憾始能讀先生之文始知予言之易簡而真切也

過叔寅文集序

蹈虛易妙摭實難工先正衡文之篤論也雖然虛非全虛實非全實實能生虛虛即剋實虛能生實實即剋虛虛剋實而虛復生實實剋虛而實復生虛虛實生剋如環無端則蹈虛之妙妙全在實摭實之工工全在虛而文之能事畢矣當湖過叔寅先生主盟文苑予於癸未獲拜下風及今戊午巳三十六年更得相見先生年已八旬出其文讀之所謂年愈老而筆愈壯筆愈老而年亦愈壯者也年不老則閱歷不深筋骨不健筆不老則浮華不剷神采不新譬之天行既健日月常新日月非新而無舊色天無行相不見弱容故先生之文氣必春容體必碩大入理必深遠出情必委折敘事必詳整遣詞必醇雅蓋具兼長而擅作手初不藉蹈虛逞妙而能用摭實見工惟實中全虛自有空明靈動之意皷之舞之以盡變也世論皆謂地實亦皮相耳積微塵以為地一塵非眾塵眾塵非一塵眾塵似連而非連一塵似斷而非斷水之波亦似連非連似斷非斷火之燄亦似連非連似斷非斷天之氣亦似連非連似斷非斷而獨以地為頑質可耶地惟妙於虛故能持載一切生長一切含藏一切金石至堅疑於無間可入而有理有脉自疏自通則蹈虛全實摭實全虛難易之分無從立界此予衡先生之文之逸論也雖然文豈不以人重人豈不以心行重哉唐太宗出良工數十以示匠者曰木心不正則脉理皆邪君子小人各負材力各能立言然有因言而洞見其心亦有因行而重棄其言者矣故小人之文傳者頗少先生宅心易直制行方剛方革故以來家無四壁或至糊口不給而蕭然無動於中不降其志蓋得地道之永貞時措而力行之發而為文無不與其心相應然則由文辨文其識也淺由文辨行其識也深先生豈徒以文傳哉先生潛心經學直入奧宇予因論文而極言地體之虛一切法無不虛一切法無不實是為工於摭實後之覽者一進而識其文再進而識其行三進而識其學庶幾無負於予與先生劫餘重見之緣也

陸芳洲集序

古今賢達無不從大般若中來所云定能生慧則其入手慧復生定亦其得力也慧則明定則斷明則無理不徹斷則有惑皆遣惑遣則羣疑悉剖謂之智鋒理徹則一照無餘謂之靜鑑明亦成勇斷亦成智於以行其無緣之慈同體之悲謂之至仁蓋用世出世之本全握於此不獨立言吾友陸子芳洲弱不好弄長而篤學讀等身之書騁絕塵之足一魁南畿名滿海內中遘世變掃跡賢路屏居荒郊蕭然自適古人之外無私交石鄉之北無共席其為文也理窮要眇事備委折搆局如堂度必峻壯遣詞如冶鍊必精堅世之古文自擅者亡敢窺其堂奧蓋有入事不能入理入理不能入事者矣夫理無失照則事無遁情局即不作而成詞亦不移而具芳洲之理定慧相生譬諸大地不動今古密遷雲物無窮春工若一所謂即定之際慧全在定即慧之際定全在慧以此治文以此治世皆大般若威神搏象搏兔同一全力吾故悲芳洲之生不逢時也芳洲既不逢時時亦不知有芳洲於是以明斷之才併於著述文之幸非世之不幸耶世之亂由於不明不斷不明故內有讒而不見外有賊而不知天有災異而不聞民有疾苦而不達不斷故是非鋒擾賢不肖倒置利害易受四民失業萬里喋血古之人務治其心使定慧之體自復明斷之用俱章至仁之德彼羣有以為功而芳洲僅試其智勇於行文悲夫雖然文非小器所以載道求工于詞擇而後出如披砂得金耳選局之勝鎔液無痕敘事各協即缾盤簪釧冠珮璽冊契法宜時若乃入理之妙則一切寶隨意而雨靡不超軼人天彼藉還丹以點鐵霑華池而化薑且為下乘芳洲自少及今同人稱為靜者蓋定慧之基固矣世以沐猴之習遘旋火之輪不能自立懼將焚焉未能成器何由載道則學芳洲之文者先學芳洲之靜乎傳之其人非其人莫與傳也藏之名山常駐不遷斯芳洲于大般若來處嘿為顯示非其傳人亦未之或見耳

陸曠菴集序

人之貴賤分于骨肌膚毛髮皆稟于骨而見榮者也骨不論剛柔柔有貴剛亦有賤清則貴濁則賤純則貴雜則賤高簡則貴濫則賤和則貴雷同則賤深隱則貴浮露則賤渾成則貴刻鏤而巧合則賤詩文亦然凡貴者必矜非矯厲絕物之謂也見其人風流蘊藉謙以自牧別有凌霄之姿耳目不得而狎玩以柳下惠之和三公不能易其介斆之者或流為不恭此之謂矜貴蓋予讀曠菴陸子之集真見所謂矜貴者矣曠菴之為詩文皆生於心之不容自己其心所不能強者未嘗強為其未作也不輕與人以入其既作也不輕與已以出一則伐毛粉澤外盡再則易髓臭昧內脫三則鍊神則清虛之相俱消無論一章一句即一字不比於雅必芟即列一友生標一時地名位近於不雅不用其集而次之不發乎情不止乎禮義不苟存其慎也如是蓋慎而後可與言矜也孫興公才為晉望劉夫人且曰亡兄門未嘗見如此客將知門有雜賓賓有雜語則知主人之有雜心蓋不雜而後可與言貴以曠菴高才不踞龍門之津奔走天下其結契簡嚴蓬蒿塞戶而神智渺然常若朱霞天半然則貴果不在於位名果不在於聞也司馬仲達行視諸葛公壁壘歎為名士有以知其令簡而法嚴令不簡則煩煩則人將自犯法不嚴則縱縱則人將犯我行師之道等於行文吾于曠菴真見所謂名士舉大將鼓旗以授之故非噲五所能妄覬耳

李赤茂集序

夏子季思持一編相示曰此吾友李赤茂詩文也赤茂才高學廣心行俱端師且識之予曰子非輕與人者子所與必可人吾已識之矣季思去取閱之篝燈乃盡則有季思言而未盡者夫天下不患無才學而貴識與膽膽者識之所生而能成識識如眼膽如四肢亦如相撲也見其敵所長所短吾有以勝之或一手或一足或一指之微頭之險肩與背之無所可用迎機而用相與活潑而奏其功才亦如人學亦如物有識能謀膽能決使彼人治彼事此人治此事或彼此更易出此物為此事用彼物為彼事用或多或少以某數始以某數終無少猶豫需改卜者宜使不使宜出不出出與使遲至於僨事才與學能成膽無識不能成才學山者見之障也立於一面則蔽三面登山而及於高高止一面亦蔽三面據坐於山之顛則四面俱盡矣識之能如眼之能而楞嚴稱眼於一千二百功德三分闕一鼻與身如之耳具一千二百功德舌與意如之今夫耳居於密室之內重垣四周上覆下載各有所隔十方擊鼓十處皆聞葢無藉於境此宜與舌與意同為勝根與言文字之勝則舌與意之能有識無識有膽無膽利鈍一分而勝劣極於霄壤此余於赤茂三絫而上獨取其識也識勝者膽勝識劣者膽劣膽劣羣疑滿腹眾難盈廷有一人起片言立斷舍某某而取某取者服舍者咸服乃至一切不取發其獨見出於盡思共度之所不及豈剿說雷同可得並駕哉悲夫世之人何剿說雷同之多也每見一篇人爭曰此似某人某作以優孟待人而人以為重每作一篇己亦曰應仿某人某作以優孟自待而已以為重葢曰毌剿說母雷同矣又曰則古昔稱先王則古亦剿稱先亦同即誰當取誰當舍者有時舍典冊而不疑取蒭蕘而不懼有時出典冊蒭蕘之外而超然獨舉豈不存乎其識哉赤茂之識賤同而貴創同者人之所為創者已之所自為而非專取不同不同之中有赤茂在同之中有赤茂在復如使某某人出某某物成某某事其事亦同乎世亦不同乎世赤茂居堂上而令之某某人某某物堂之下而聽之耳此之謂識能生膽能成才學以復季思俾藉手以報赤茂

滋樹軒詩集序

古王者巡狩至諸侯之國命太師陳詩以觀民風則三百篇所繇刪也十五國之人聽一王之觀各不求相似今之人走一時之好惡無一不求相似于是見人而不見已見衣冠不見面目見悲喜不見性情蓋天下之習偽久矣能入偽口口能出偽筆能傳偽覿面而不可問即一切事甯有可問者然則觀人者或觀其詩辨詩者亦先辨其人乎予過當湖猶得見陸先生筠修先生以前朝名宰官辟地牆東今年八十六矣神識精審支骨強固舉止語笑從容中節對之則盛世真風故未散也不我遐遺示以滋樹軒詩靈不墮空摯不生著幽不響滯爽不色浮真氣灌輸于字句內出篇章外從心所念從口所言從筆所轉別有風行水上雲曳天中之妙讀之則盛世元音復未散也今夫雲冠於山巔帶于腹瀰漫于足隨風所之升于晴空或東或西忽整忽散似人似物不知其所從來所從去今夫風蓬蓬然起于南海入于北海而似無有當其輕揚度于前溪微波徐興若先若後一窪一窿非斷非續水之于風不知其有所損有所無所辭無所受雖然風雲之用大矣鼓為雷射為電注為雨飛龍之所乘大力鬼神之所挾持跌宕不有大利必有大害先生之詩不登於明堂清廟紀豐功頌至德惟家庭聚順之樂親串過從松揪封殖老農圃較晴量雨之餘旅次蕭騷民間疾苦復有言之不盡言盡而思不盡者讀其詩又可以論其世也今夫雲與風不為垂天卷地震動萬物而為春谷養和秋空散采濯纓澄渚披襟茂林一若無所為而藏其用即飛龍有不敢駕况於大力鬼神先生於是不失已故不狥物面目真而衣冠非竊性情真而悲喜俱親此自風此自雲耳此因時而別為風雲耳豈曰彼風彼雲有是聲有是色有是作用有是體性人所悅可奔走禱祠有是威德竊竊然求其似而為之哉夫使風雲自為則不知使非風雲欲為風雲則不能使是風雲同為風雲責其畫一則不肯使天與水與風雲相為前期觀其後效亦不可斯所以為無偽斯先生之人與其詩所以為獨出一真者歟

汪氏三子詩序

生人之樂惟文與友友兼四海文專千古斯閻浮提不數見者而得之一堂同氣尤為至難夫地非一方人非一世忽然相遭雖一嚬笑一食宿悉有其因况一氣之子同一德同一情與才則其來也有故其聚也亦必有故矣休陽汪子周士訪予當湖得讀其詩與晉賢季青之詩皆異才也人有才不能無所用常嗜進趨而三子澹于榮情攬山川之勝自置于一丘一壑才而窮且老則寄憤于著書立言三子皆盛年未有落魄不得已之遇才人多輕忿或驕且吝三子謙下以朋好切劘為事敦尚節俠才能致忌矜其所勝父子兄弟或爭名分黨三子於一家倡和不獨為異不苟為同數者皆近於道然則三子之相為友生相為兄弟故已非一世二世矣詩者喜樂之氣之所現祥也比於八音按節而奏之則為樂古先聖王以之治情復性平血氣格神明調四時豐物產於是乎成治兵黷而刑濫賦斂□數上急則為怒下困則為哀哀極而天地之中氣殆絕於是乎成亂亂世恆多詩人葢乘救時之懷為宣鬱導和之使人之一身脾為中氣司化源習芬芳而好音樂木火者怒之出也木束濕而鬱火得風而過張則比於兵與刑才者水之府也水竭而腎敗則比於哀中氣傷脉絕而死今之時天地之中氣宜藉手於詩以留之則三子之所為攜手而同生於汪氏者也所生之人與其地之靈先世一家之吉祥相應是故才而近於道不至於落魄不得已而後為詩所以明夫詩之為喜樂之氣而比於吉祥也嗜于進趨趨時之所急不得緩於賦斂寬于刑而戢兵故非褰裳而避之三子若有不知其然而自澹者三子之正報全於喜樂而依報比於吉祥非一世二世之故則其湛深於風雅謙而下人遊名山大川置身丘壑愛朋好而敦節俠皆其夙因也夙因皆沿於習稟於願力夫願力豈有他哉志之所之沒世不衰則金石堅而水火不敢犯可以取必於隔陰之後絲髮無爽三子之詩有見高見深見潔且靜者其德也有見婉麗而多風者其情也有見磊落而恢奇跌宕者其才也有見慈見厚而一出於悲天愍人者其願力也此豈枯寂自遯如吾法所訶焦芽敗種之所為葢同為宣鬱之使則其言與其所行無一不舉宣鬱導和之令故不苟同不立異異非和也同亦非和或偏而入於鬱三子之來處與其行處其去處其究竟處不出於詩不直取閻浮提不數見之樂以自為樂於是得之即人所以自觀所以觀人不離現前而見三世之所攝至大至遠亦於是得之矣

沈客子詩序

微雲澹河漢疏雨滴梧桐舉坐閣筆嗟其清絕然清或近於寒秀色可餐若絳仙者可以療饑矣而秀或近於纖昌黎登華山不能下慟哭作書與家人訣山不厭高或近於孤危李長吉郊行小奚持古破錦囊從其後得句即投其母曰是兒要嘔出心始已耳制作不厭奇或近於刻削當湖沈客子之詩所謂清絕不寒秀絕不纖高絕不孤危奇絕不刻削者也客子形神如白鶴凌空不能為階庭近玩其詩如橫笛孤吹於空山月下雲無片翳風無絲擾其人其境不從人間來天之氣陽地之氣陰人生而兼之有英有雄英常兼雄雄不常兼英英者氣之包舉而輕升者也挾七尺之軀行於四海一身之外有光熊熊或圍數丈或數尺其首之光衝而上騰亦數丈或數尺鬼神望而卻走謂之英絕凡詩之清絕秀絕高而奇絕者皆英絕之所攝也亦有好學深思英分偏少如楊子雲能為沈博絕麗之文傷於遲重而澀此特雄耳肉不可肥骨不可不重骨可重神不可寒神寒而骨重則無由包舉而輕升仙之為道乘虛御風形神俱妙形不妙者非神之所能挾也若能捨妙高之頂宅於空居則身光踰於日月衣質勝於雲霞全神即形全形即神非塵埃中所得見而忽入塵埃自然有香若栴檀光若瑠璃之異客子倘從此來乎當復以予為豐于饒舌矣

李竹西詩序

從嶺南攜出灰頭土面向雨宿風餐裏得到當湖意氣俱盡竹西道兄拏舟來訪忽見四十年前人疑其老矣乃有龍跳天門虎臥鳳闕之狀如將冰稜下人提在杲日薰風中坐地也虬髯客見李公子不覺心死澹歸見竹西卻又心活讀其詩浩浩落落無一字不從胸襟流出刻畫之跡湊泊之痕至此一爐鎔盡矣人之心不能不為博轉身更世變則江山寫恨花鳥助愁當塲詡為能事竹西以用世之才屈於隴畝性非枯寂而情無沈鬱此必有獨得之樂矣廹而問之竹西曰吾未嘗留事於胸中耳予為之擊節不特可以卻病可以延年抑可以入道因自念一生多思善怒宜其少於竹西二歲而竹西甚壯予甚衰也茲欲向竹西行乞請以所樂之餘少分見施可乎雖有至聖能施境不能施心苦人之心入甘境而苦樂人之心入苦境而甘則未能易心但求易境予亦安能免下愚之誚也雖然竹西之樂半見於詩能識竹西之詩亦可深入其樂予故勸竹西付之剞劂氏予得抱一冊日哦之食於斯寢於斯譬如黃連樹中蟲忽然落在甘蕉林裏左齧右齧求一點滴苦汁不可得庶有瘳乎昔有老翁富而過儉偶聞達士之論歸與其妻飲酒食鵝炙夜夢健卒持官符攝之甚急曰爾何敢冒破官糧大佈而寤從此不復食肥甘恐予欲借竹西之詩徼幸於深入竹西之樂亦未必有如是福耳

施端臣詩序

端臣詩丰標韶令格韻雅暢時見出塵之姿自是烏衣巷中名士卻有磈壘欲澆處曾語予欲脫俗累從出世者遊頗恨未易撒手予謂此特磈壘未消境界耳胸中無磈壘不能工於詩胸中磈壘不消即出世亦不能自立然則僧與詩人正相反也端臣遭逢幸未如意故能以詩人思出世設一向如意豈但不思出世亦將汨沒於五欲之樂不暇工詩今藉手於不如意而工詩雖失相反之出世終得相成之用世於其中間兼得詩人是胸中磈壘大有造於端臣也端臣他日如意當益加親近益加供養而後為無負於磈壘予為此懼出世既與磈壘相反不如意而思出世者百無一能出世者千無一磈壘既與詩相成詩人與用世又不相反不如意而工於詩者什之五工詩而用世者什之三用世而能出世者萬中無一則用世之途甚寬出世之途愈狹予與端臣暫交臂而永相失能無孤立之歎耶斯言也不獨與端臣定詩人之價且為端臣操用世之端臣如意之餘知有磈壘者與出世相反即無磈壘者當與出世相成舉舊思而化為新思則予猶未至於絕望也

陸嗣常遺詩序

嗣常先生獨占八斗兼破萬卷遘陽九之厄解弢掩室縱情詩酒意到筆隨嶽峙川湧不自愛重每逐烟雲散去先生之心亦謂餘此七尺且非本懷豈復乞靈毫素求知已於後世耶夫藉君親以市利者小人也藉君親以市名亦非君子此編乃令子威咫從破藥囊中偶得之蟲穿魚蝕捧之流涕手錄笥緘時當省侍予獲覽焉筆陣排奡淵涵如入武庫如讀峋嶁之碑如望江沙古八陣圖其悲憤伉壯則呵壁問天錮鐵沈井適可相方耳當湖陸氏稱東南才藪皆擢秀標妍齊驅王謝威咫之文華山山截嶪黃河淜湃與伯兄林士追蹤於楊子雲司馬相如觀先生之詩則芝根醴源故有所自予為表其大節因遺詩而教忠因輯遺詩而教孝則陸氏之澤益遠且大不敢掇春華忘秋實也

徐且閑詩序

寄錫北寺徐子且閑過予不數數然每過則自歎其窮若有不能自遣者最後出詩一編觀之則劍沈圜土驥服鹽車宜其紫氣逼天白汗灑地矣書生餓且死猶詠梅花彼以詩致餓終不以餓廢詩貫休投贈錢武肅有一劍光寒十四州之句王門典謁欲改為四十州貫休云詩不易改州亦不易增拂袖徑去彼以詩去終不以不去改詩詩人之尊貴如是豐城之劍必遇雷煥太行之驥必逢伯樂且閑其善俟之雖然舉世無一人知已劍與驥故自在也不幸而忤時以去貫休自在至於餓死梅花詩自在生死無變而况去就屈伸窮通之介乎李太白月下獨酌對影成三人何妨以詩為且閑之影以窮為且閑之月我歌月徘徊我舞影零亂亦未至寂寂笑人人或肯以詩為影不肯以窮為月無月無影無窮無詩忽將李太白牽入暗室中飲酒三斗疑於盜釀者太白不甘恐且閑亦未必甘也

王雲外詩序

儒而不能俠母為貴儒矣貧而不能俠母為貴俠俠而不能貧母為貴貧貧且賤富且貴各有能俠各有不能俠俠於富貴易俠於貧賤難所為求什一於百千未之或得也予從李公潛夫詩中得王子寅旭周旋於一窮獨守節之老孝廉依依不忍少疏以為是貧而俠者迨至當湖寅旭來見出其尊公正始先生詩知寅旭之俠雖性成亦其家教然也先生古之逸民能文善畫膏盲丘壑痼疾烟霞若將終焉然當兵燄日熾則聞風聲而思特起條上便宜慷慨奮發卒不見用浩然而歸未幾北天折柱痛憤成疾且死屬寅旭以皇明處士表其墓石蓋有烈士風其詩不走平熟磊砢英多則荊卿之歌高漸離之筑如從燕市遺音九山海水欲立亦詩之俠也俠而無儒術謂之麤俠儒而無俠氣謂之細儒先先槁項黃馘老死布衣而君國之憂友生之急切膚次骨具欲身殉未嘗以有餘不足互相籌度故儒而俠俠而貧貧而俠若連珠貫克世其家則寅旭肖之春秋譏世卿三世為將道家所忌郭解之俠不歿其身魯朱家之俠不名其子而王氏兩世自嬗則以儒術為之根柢不敢犯禁亦不能救貧即俠之陳力疑未足耳於未足之中有欿然不自足皇皇然欲足之思故其心力愈全嗚呼古今俠士以貧且賤而不克傳者何限且無論不傳當其時而已不克成矣則富與貴亦可重也惟富與貴者不肯俠而復自附於儒以是累儒兼以是累富與貴予故於序先生之詩發之今人為詩好走平熟自文其淺思寡學幾於拄形無骨束骨無筋然則貧而不能詩謂之濫貧詩而不能俠亦謂之辱詩也

周青士詩集序

將為天下不可少之人則文心俠骨道氣如鼎三足缺一不可也獨文即靡獨俠即獷兼文與俠而無道氣濁智流轉不入於非人不出於人余所交梅里周子青士蓋稱具體矣青士有雋才值世變混跡廛市斥其贏餘納交四方其前乎青士者青士推而尊之後乎青士者青士掖而進之等乎青士者青士切劘而左右之於是人才奔奏風雅相命剪燭飛觴方舟結縞殆無虛日其家遂落至衣食不給則用研田館穀於友生相與考論古今是非成敗唱詶山水間花朝月夕屈指海內賢豪長者某某才而未有時名困於風塵者某某某宜共晨夕某宜遙相應求某為舊所識某為新所見聞某得諸同流某出自獨賞津津齒頰間不置旁觀竊笑聽青士之言當破散其家一如青士青士不顧青士才思飈發泉湧可千言立就兼敏與工其論議超軼通自宿慧有獨出世諦之表者好與方外遊脫畧窠臼不責人小節不侵然諾不以炎凉易向其慈和喜接引能入草桓盤具有大乘菩薩風予遊屐半天下每見人執一曲黨同伐異排擠一切以自張其能不知其流於下劣為可愍也女無美惡入宮見妬士無賢不肖入朝見疾大故若是小亦宜然令以青士為天子大臣人之有技若已有之人之彥聖其心好之必無蔽賢竊位分門植黨之禍矣即以是心求法器度眾生復可三根俱接四攝並行不致劍挺十方草深一丈世或疑青士好名亦知鄙夫患失無所不至皆由於不好名耶慈氏如來於往刧有求名比丘之誚然慈氏下生金沙出海地平如掌人壽八萬四千歲釋迦法中遜其福德葢好遊族姓可以盡觀人之智具迎刃之解菩薩善巧方便一往而深融物情成眾美如水赴壑燈取影但辦樂善利生之願行歸於大寂滅幢則涉境逢緣皆無虛棄予序青士集而敘其人貴於文心與俠骨兼擅壺以道氣為本意在於此

吳孟舉詩集序

有天下士有國士有一鄉之士蓋分於識量識如山量如水山至於妙高水至於大瀛海然後足以發其才識卑者才雖高僅成部婁量狹者才雖廣亦灌陂池若夫拔地隣虛羣峯如子吞天浴日眾壑歸臣人驚其才而不原其識量予於石門乃得之吳子孟舉耳孟舉之識不為今人所誘亦不為古人所凌其量不為近之時地所圉亦不為推而前卻而後之時地所動是故寄意於毫素不懾唐以上不輕宋以下不襲衣冠於經史不降格於里巷不腐落於秋實不剪綴于春華斷然自見其孟舉之識量而莫能禦其才何也踞妙高之巔俯視其下四達皆見絕大瀛海之底旁探其津涯則八表俱迷彼識不尊事與理礙即有冥搜之思思欲通而嗣宗之轍己窮量不擴者情為詞局有傾倒之力力欲往而夸父之飲己竭矣然則為詩不論識量而論才不論才而呴濡于事理詰曲于情詞皆逐末也予閒過黃葉村莊涉其徑則幽而深登其堂則軒而曠察其部署竹樹丘壑如閱數十百年之久妙合自然五月而畢耳當孟舉經營之次屬有風鶴邑人倉卒奔避孟舉夷然若無所聞指畫精審尺寸不失人以為繫心無益遺其身家予于此見其識定而量遠能使其才波瀾曲折層疊隱現與山水之趣為一也古之人于所與遊或聞其言得其所行觀其行得其所言言無多寡行無小大然明一語叔向識其君子謝玄履屐之間郗超信其能為大將則予于孟舉豈直詞章之學相玄對稱知已耶石門之鄉有洲錢洲錢之族有千年吳者孟舉所得姓也今其世碩蕃以顯而孟舉用雄才大畧冠冕其家黃葉村莊又呂心文之五柳心文棄官歸隱卜築此地竊比淵明故未失儒中二乘彼趙忠定實生洲錢方寧宗父子之變奮不顧身決內禪之策使宗社危而復安皆自其識量勝夫無識者一顧盼而失先幾無量者再籌躕而得退步苟能置禍福於度外一發其才而乾坤立轉豈可望之一鄉一國之士孟舉勉旃吾儕相期於一切眾生皆憂皆虞之際以豪素為寄而非以豪素為歸也

沈宏畧詩集序

唐詩四分初盛中晚蓋論詩不論世也唐治盛於貞觀詩為初運詩盛於開元大曆世已亂矣終唐之世無盛治則詩非工於窮工於亂也明之才為制藝所耗王李鍾譚之徒抵掌而開詩運至於今益盛錢虞山以致亂之獄歸之此四子者為詩致盛不為世致亂而世之亂詩之盛不期而會不知其然而然譬之邵堯夫天津橋上聞杜鵑聲杜鵑得氣之先者豈開氣之先耶吳越為才藪遂為詩藪沈子宏畧詩藪中之瑰異之才也頃士氣不振制藝不足以耗之率走於詩昌黎所謂物不得其平則鳴觀於詩之盛而知士之不得其平世之亂也予生遭多難時復為詩時得不祥之句故愛詩而愛詩之不祥者亦愛詩人疑其為不祥之人也宏略非不祥之人何以工於詩也唐之盛王孟李杜其著者孟以布衣早死為不祥不失為祥餘皆當天寶之亂摩詰僅以節未敗獲終右丞子美流離秦蜀歿於楚太白乃至長流夜郎不可謂非不祥使予甚愛宏畧則不願其工於詩無如宏畧之詩之已工也使宏畧不降志於福澤以王孟李杜為祥即可矣然王孟李杜祥而世則不祥此予所不忍亦非宏畧所忍又無如宏畧之詩之已工也詩之盛世之亂如形影隨不如形影似不期而會不知其然而然以致亂之獄歸之王李鍾譚是欲以王安石呂惠卿蔡京童貫之罪罪杜鵑也杜鵑不知其然而然王李鍾譚不知其然而然王孟李杜亦不知其然而然不能為世間消此亂且為詩家成此盛則宏畧為詩之致盛之才予適逢其盛擊壤鼓腹其旁而太平野老之樂已具矣

金子弢詩序

寓錫精嚴金生子弢裒然來謁蓋吾家楚畹翁之孫也出詩一編相質溫柔敦厚得風雅之正徐吐其懷抱則憂時愍俗而不獲見用於世且自度見用亦未能竟申其志欲棄家從浮屠遊不忍割愛弱息或勸以從戎且唯唯且否否眉間精悍之色每於閒中忽露子弢前身為山東沈總戎其生時楚畹翁巡鹽長蘆夢徵頗異子弢既長一夕夢見其前身之母又一日夢其前身之妻復一日夢其前身之二子忽忽愁歎以為不祥大母始語之乃祖昔有夢徵秘不言恐以泄致夭今汝自見之故無害子弢雖文弱事涉名義奮不顧身謂生死亡足計者此猶馬革裹屍故習使一旦棄毛錐弄戰熟處難忘亦復何怪然生處宜熟熟處宜生沈總戎必自有皈心三寶之因子弢見佛菩薩僧必喜必依依不忍去倘擇於二者之間豈必膾炙哉古亦有云甯為百夫長勝作一書生今以大將軍屈首場屋乃能操苦竹鎗會家不忙豈非武人所祈響而劣得之則為僧與為詩客較親復為總戎必較疏矣以子弢至性所發為文為武出世用世無所不可予為詩序不主序詩蓋不欲其以詩人自了昔亦有以法師而立願為大帥者遂果所願或訾昔失足佛歸僧舍兵隨將轉別有重輕一聽子弢習氣之深淺而已矣

吳門遊草序

以馮子石良之俊才數不得志於時出吳門遊草相示則吳門山水無遁形有生色矣此山水之幸也山水欲自發其奇必假手於才人才人欲自宣其鬱復遊目於山水才人顯用山水山水隱用才人則以才人之不幸成山水之幸淺而罪山水即為樂禍深而疑山水甯非下石耶今與石良約并與天下後世才人約凡不得志於時者裹足不遊山水遊山水袖手不作詩文則山水不得發其奇而假手之計詘即必乞靈於富貴利達者富貴利達常鮮才人不能為山水發奇即必奉富貴利達為才人壽則才人之計成矣石良乃自播其詩屬予為序是墮山水之計中也雖然山水之靈見石良之詩而一喜見予之序而一懼倘有調停於帝之左右者乎則才人之禍庶幾其少息也

汪子倬集序

予以癸巳與汪子子倬遇於毘陵葢同魏美魏美吾尚所稱不降其志不辱其身者也時子倬退然內內然動止酬酢一讓於其兄今戊午子倬過予皆在當湖讀其愛日樓集剛非露骨柔非縱筋樸以立幹秀以舒采盡作者之長不為時流轉亦不為昔徑迷乃從而論次之雖然予與子倬兄弟交豈直以詩文相標榜乎子倬至性過人篤行孝友退然內內然壹似咸有讓者別來二十餘年猶前日也世之能詞章執風義者沾沾自喜以為至矣盡矣或抗激感憤不能容人至無以自容則量不足以受之今夫千頃之陂澄之不清搖之不濁非若汎濫潔而易挹者大小之用殊也均天下國家辭爵祿蹈白刃聞者見者驚為挾山超海之奇大人視之猶折枝耳海之中有焦石之寶百川橫流日夜注之歷億萬年而海不溢何也遇焦石而俱消也吾之性一焦石也才遇之而消學遇之而消功業遇之而消道德遇之而消乃至見性而見消成佛而佛消使有人焉享大牢而不消與飲勺水而不消大小雖殊其於病與死相去皆不遠矣奈何有無量之量而較尋尺之長於眾分眾寸自以為奇哉然則受有量消無量有受或不消有消無不受諺亦有之禍曰難受福曰難消世有受福而不能受禍者矣未有能消福而不能消禍者也故曰小人硜硜大言炎炎譬之太末之蟲一切能緣不能緣火燄之上緣即消矣焦石者火之精純出於水而為性海烈者也子倬之言胸無宿物眼有孤明廻風紫瀾春容以盡變入其中有至大之觀而不見暫溢之勢亦不能以一名名以一得得夫以一名名以一得得皆宿物也有物故不明能消亦無受無受則無宿東郭順子之為人清而容物使人之意也消人之意消而己之意有不消者耶予所論次子倬之言蓋似其人言可襲而取人不可襲而取也人不可襲而取言亦不可襲而取於襲言得其不可襲之人於不襲之人得其不襲而取之言皆一見決矣

【卷四 】

序部三

【序部三】

李灌溪侍御碧幢集序

樹德堂詩集序

濮澹軒詩序

姚彥昭詩集序

顧空山集序

姚均裳詩序

見山詩集序

見山詩集序

陳彥達詩序

沈友聖詩序

沈雪峯詩序

張嘉樹詩序

王子武詩序

張洮侯詩序

陸林士雜曲序

單質生詩序

顏修來詩序

趙二火詩序

廣東通志序

賦役全書序

重修韶州府志序

新修曲江縣志序

新修仁化志序

烏程金氏家譜序

袁重其負母看花圖序

翁母表貞集序

表貞冊序

印確序

贈任石攻寫真序

三友傳序

尊敬錄序

徧行堂集卷四 文之四 丹霞今釋澹歸造 侍者古止　傳湧編

序部

李灌溪侍御碧幢集序

山林之文與廊廟異通經術者辨理貴微秉史裁者序事貴核尚騷雅者託物賦景貴超各取所長臺諫之文與館閣異厲風采者不貴亢激崇名理者不貴迂疏樂辨博者不貴曼衍務去所短持世有作先觀其奏議而大端定矣灌溪李先生釋褐令東官以愷悌著擢御史以清直顯初入臺條上八議皆為烈皇帝對症發藥務以惇大誠信恤民隱養士氣為指歸理直而詞和忠愛懇惻溢於行墨之表出按畿南論俵馬釋馬之害爭釋地加派爭類解留津糧備三關戰守區畫曲盡具有回天澤物之功卒以劾監璫陳鎮夷致遷謫嗚呼蓋天下事已不可為矣烈皇帝天質英明然詳於細疏於大察遠而遺近每為在旁之姦巧中而不自覺當其譴斥稍過羣臣悉袖手為不終日之計逃責於局外徼幸於事後先生憂之昌言匡正勢成莫挽闖賊犯京師冤血灑塵枉矢集關既曲突徙薪之不用并焦頭爛額而無聞可痛也弘光繼統不仇讐是尋而修門戶之怨先生官閒曹獨申正誼謂文武諸臣躬負大罪豈得高談定策之勳貽朝廷以幸災自利之誚蓋疾呼夢魘無如夢魘者已就於危亡也於是潛忠在孝視膳問安硯北呵冰墻東炙日當塗貴人式廬致敬或不能邀其一盼始終為乾坤留正氣稱今古完人讀其詩文清真高曠入理深置格峻措詞簡未嘗與文壇爭旗鼓而雕章繪句者自然退舍蓋有德而後有言能仁必能勇也先生外和中介是非所存持之不變以是轗軻宦轍當崇禎之末士大夫如患風痹陌路君上草芥民間流於今尤劇孔子曰天下皆憂吾能無憂乎天下皆疑吾能無疑乎吉凶同患君子不可一刻與萬物交疏先生每聞官邪政濁閭閻疾苦詩書崩壞仰屋而歎對案忘餐雖老彌篤或謂此既易代何與吾事夫新故即移天地猶吾天地民猶吾民物猶吾物甯有覩其顛沛漠然無動復為之喜形於色者耶予故推先生為一世真儒於吾法中大乘菩薩種子久遠成熟以其勇發於仁不盡從文得之稟德而言因言達德百世之下聞其風者足以頑廉懦立薄夫敦鄙夫寬兼夷惠而比烈也

樹德堂詩集序

天下之元氣見於風俗一人之元氣見於詩以正為鵠詩三百一言以蔽之曰思無邪此詩法也天下之風雅雖壞一人自正則能回元氣於無何有之鄉其權不分上下使位天地育萬物全歸君相彼有君相以來賢者少不賢者多然而不至於崩陷滅絕必有致中和而不見知於世者矣其義不專屬詩而謂之見於詩者詩性情流露之最真也吳門李如穀先生官憲副以漕事忤大璫拂衣歸里享高年稱人瑞少喜吟詠老而不衰珠璣錯落每隨烟雲散去令子灌溪侍御搜輯手錄一千餘篇目曰樹德堂詩集予得卒業焉先生處剝運之極不獲大用正天下之風俗顧以回元氣之力寓諸詩不激梟以傷氣不琢削以損神不纖麗以喪骨浩然天真一出於性情之至正蓋李氏之元氣全矣吳之元氣天下之元氣與之俱全今夫人之心無名無相卷之退藏於密舒之則彌六合天下自壞一人自成天下忽異一人忽同天下總而別一人別而總各不相知各不相到豈肉眼所識而一證之於詩眼以其正也先生嘗語侍御君一生選詩枉費於烟雲花鳥玩物適情之上今當取其懷古言志關風化感時事有識度有經濟覺迷啟悟者為我拈出更得見地之友共之此選詩法即作詩法也先生居心制行恬澹曠達當其蕭然物表三公不易叶詩家之正宗其養心諸格言如寄荷衣籜冠於纓紱間與身在江湖夢遊魏闕者淨穢相去遠矣天下大器惟輕爵祿而置身器外者任之若在器中鮮有舉者故使先生藉甚保衡天下熙熙咸登春臺然尚德不在顯掄功在隱己居器外即運環中徒以不見知於世為先生惜非識元氣之樞機者夫不離於世而遯世不見知而不悔庸言之信庸行之謹退然無異於深山之野人而和氣應之天下之元氣亦應之矣賢者不及亡論君子何者有翹然自見之心力與之角以蘄勝勢之在我益以怨而天氣乖益以尤而人氣拂和之所以戾詩之所以亡詩者樂之所以成也必節於禮先正其思思正然後禮得其節禮節然後樂得其和一身一家之元氣操天下風俗之樞機天地不至崩陷萬物不至滅絕匹夫匹婦皆有致中和之責位育之功而况士大夫予於序先生之詩切言之亦先生自處先覺以覺斯世斯民之本志也

濮澹軒詩序

詞家老手聞有桐谿濮澹軒過吳門始見之年七十八矣俊邁猶四十許歲也豪於吟境會所觸可悲可喜可愕一發於詩幾萬餘篇屬其友汰之僅存三百予以陟崑崙泛瀛海窮高極廣天下之人非力所及逡巡不前則以虎丘片石惠山一泓邀之欣然羣往矣澹軒斥其高廣姑以三百篇為片石一泓何居之高而視之下耶澹軒不欲與鄉里小兒爭冷熱之觀僦居山塘委巷浙之盛澤有濮紬粵之人之所尚客每歲收買抵金閶澹軒主之受其例所應入者以糊口間有贏則挂杖頭邂逅詞客拉醉酒肆中盡而後已已則杜門屢空不給意豁如也吳俗好事諸挾才藝貧而遊者往來如鶩聞澹軒名必投以詩澹軒雖食貧其所交率天下俊邁雖老意氣不少衰東方朔識蟲怪哉以為憂之所結沃以美酒即消今天下物力耗詘士之不能低頭爭冷熱者多貧而遊遊即益貧常抑鬱無所聊於客舍祈寒暑雨孤吟善病則怪哉之蟲館其身繁其族類交蝕其心腑能抵人於死澹軒之贏錢共醉亦東方朔沃之以美酒之遺乎士有所自負生不遇時或隱於醫與卜與耕市傭舂時復露其一斑以俟世之具眼此皆攝崑崙於片石縮瀛海於一泓藏澹軒於牙儈之內譬如王績自稱五斗先生而日給僅三升美醞自救不了乃發贏錢共醉之興則片石一泓亦欲與崑崙瀛海比高絜廣然則後之攬澹軒之詩何必三百篇於一篇一句一字中見澹軒狂呌千言吞吐四方之全量庶幾具眼耳

姚彥昭詩集序

聞之先正詩不貴使才不貴說理用古多則損格傷時露則減韻予蓋學而未能則以為此正坐無才不者才偏耳才如大將用騎用步用舟用車用少用多用久練用烏合無不如意廉頗一為楚將無功思用趙人王翦伐李信非六十萬人不可皆偏才也己未秋臥疴半塘桐城姚子彥昭過訪以超玉軒詩集見貽讀之頫首已見予意中詩壇大將彥昭於諸體製如馭眾長不見勢不足短不見節有餘出奇制勝所應有者一舉無不有所應無者一蕩無不無世謂才以法為轡勒非也才全者德不形而法自具騏驥千里歷境過都緩急所宜不假鞭影才偏而力大豈免跅弛力小而偏遂成疲薾孟浩然五言近體僅能秀出七言已弱無論古歌行蓋詩流之下駟郭林宗云奉高之器譬諸汎濫清而易挹叔度洋洋若千頃陂澄之不清撓之不濁吾無以測之矣論人如是論詩亦然予於彥昭之詩復見彥昭之人龍騰豹變殆未有以測其涯涘秋水時至百川灌河河伯不至於北海若之門長見笑於大方而况納之牛跡先正之言用之即程不識不用之即李廣過而問諸韓淮陰李衛公岳鄂王都無是說此真大將也

顧空山集序

平世之士沈隱於詩酒者多放逸危世之士沈隱於詩酒者多廉隅蓋以執義為上安貧而恥進則惇倫務本其表端其影直宜矣當湖前孝廉李公潛夫行遯九峯不入城府一時仰其高潔於是志節之流聞風興起亦有雲合景從之勢則顧子空山其一也空山天才秀拔善屬文超然塵埃之外從潛夫遊能詩居親喪盡哀葬其大父母父母兄嫂盡力嫁其妹盡禮以是家益貧志度益冲澹而自足時復逃禪時復取醉與同好結社為唱和之樂甚樂也世之部署丘壑縱橫觴詠或不能簡束倫物則遺門內之慚潛夫主張風教而空山諸子導末歸本文質相宣謂非彬彬君子耶商之俗端毅以有立其亡也夷齊獨伸大義若提火鼓頑民從而應之使正氣皎然不淪長夜周運式微東西分邑赧王入秦無一士可藉如痿痺待盡求一指之動為難蓋戰國趨利之風所漸也漢承七雄之敝以羣策羣力為攻故曰尾生孝己無益於勝負哀平之間吏民集闕下頌莽功德者數十萬人光武中興乃有不臣不謁之嚴光周黨於是人敦名節雖黨錮禍烈而于野之戰節百折不回繇此觀之成一代之士風則山林之功與雲臺競烈予故樂為空山表微意不在詩酒若如來教諸比丘少欲知足可以得道則空山澹遠之姿庶幾近解脫乎不可說世界日用威儀無非禪者有託而逃則未逃以前復在何所豈可向虛空中畫地為牢削木為吏又在空山一剿絕而已矣

姚均裳詩序

別均裳姚翁三十六年彼此不相聞頃度夏半塘扁舟來訪各出意外遂得讀其韻語天真爛熳自然有烟霞散采金石宣音蓋置身於一丘一壑間非塵俗中所能頓放也邵堯夫安樂窩中別有天地美酒微醉好花半開便覺羲皇去人不遠然生於太平無事之日載小車而觀化歷行窩以班春此福故不易享均裳裁值盛年河山鼎沸自縉紳以及細民破家亡身顛連道途者何限而吉祥之氣獨有所鍾依墓結廬澆花種樹與虎丘片石作忘形爾汝之交天籟一發山鳴川應月舞影而風歌律七十餘歲心逸日休不減堯夫太平無事之樂此福尤不易造夫天下有福一人獨能享之者半存乎時天下無福一人獨能造之者全握于已均裳乃如第五天人一切樂事不因境有直以自力化現無不受用具足則雖移均裳於三災間作之際猶然有兩部鼓吹七重行樹交光相奏豈止與地行仙頡頏於小年小知而已哉

見山詩集序

寓半塘次法華樹南和尚儼然造焉挹其深致知為雅人出見山詩集相示詩復雅譬如扶輿靈秀之氣結而為山其間一泉一石一草一樹無不助靈獻秀者詩家之論僧詩不可有僧氣惡其蔬笋不可有僧氣忽有官人氣亦自不類惡其蔬笋而好其酒肉又不類矣僧之詩妙在不熟有時似熟正得香初花半妙在不整有時似整依然疏影橫枝妙在不足有時似足不妙雲外封泉內湧復以不恆見勝耳古德云似即是是即不是此作詩三昧也詩人之詩未嘗不是而常不妙蓋必有超然於意言之表無心而獨得者夫無心而獨得豈可恒得哉余與見山之詩適相遇於天機嗚呼道人唫詠直寄興耳聽俗士之去取劣得數章位置於羽流閨秀之間亦不雅矣

答朱望子送別詩小序

望子與予契闊三十七年今夏重見於半塘喜甚有四詩秋杪予欲入匡山望子送別有二詩引東坡怪石供例以前詩當前供後詩當後供予以一肩收佛印參寥兩供予則貪矣望子之情較東坡為重何者東坡以餅易石自然餅俗石雅望子以詩代石更覺詩靈石頑且喜佛印是住院長老耳設如澹歸入匡山天寒路遠行李內添卻數百枚石子加以古銅盆一石盤二亦累墜不小則東坡之賺佛印又不如望子之恤澹歸也石之勝有皺有瘦有透齊州之石無之望子詩才高妙蹙疊之波方其皺巉巖之骨方其瘦玲瓏之致方其透尺幅山水萬里為遙望子貺予厚矣雖然窮居士窮比丘冷對冷硬對硬不知何時是了則吾兩人全體俱是怪石望子供澹歸澹歸亦供望子不合和予唱汝令人傳說石言於吳作妖作祥幾成禍事

陳彥達詩序

情交於境而發為詩情不極其鬱勃則詩不奇境不極危且險則情不鬱勃詩推盛唐以老杜為冠唐詩盛而唐世亂老杜當其阨涉危險之境蘊鬱勃之情以發其奇雲間吳日千高行士也詩宗盛唐不落中晚一語吾友陳彥達推服日千稱士林第一流其為詩宗日千欲劘老杜之壘而奪其軍一何壯也境之極危險納於死地流離道路窮且餓老而無所所老杜兼之老杜中年潦倒獻三賦試集賢得一卑官遂陷賊中僅完其節彥達值革運棄去青衿蓴羹鱸鱠長少以老雖食貧不至荷鑱同谷拾橡秦川猶有敝廬足以容膝則老杜之境之危險深入彥達彥達之情之鬱勃宜淺於老杜而詩之奇何以相及也老杜窮於服官耳麻鞋得見天子轉徙劍外尚聞收京賊退之喜彥達拭目傾耳於老杜所望不可得今且老矣此一鬱勃不淺於老杜則老杜四危險亦不深於彥達宜其詩之奇之可及也彥達性通脫好飲酒妻死不娶無子以猶子為子能敬且順老杜終日瑣屑於老妻稚子間既多苦趣時陷重坎垂白一子歿欲歸襄陽故交零落輸心於少年輒遭掩口亦飲酒負氣狹中卒以客死則彥達於情之鬱勃善自寬於境之危險善自減其天姿勝老杜遠矣董蒼水與彥達莫逆好謔呼為九製以其祁寒暑雨長在途中覓友生共談讌蓋得蒸曬愈良云予謂此彥達期頤之徵也人之通脫者天機所發過而不留則懊熱自輕人道陰陽之患無以中之彥達為詩至百餘歲宜有過於老杜者當是時予已化去不克見姑以今日之敘作後日之驗可乎雖然老去詩篇渾漫興春來花鳥莫深愁忽而老忽而漫為詩至百餘歲或有不及於老杜之懼更當勸請日千久住世間作敲推之助也

沈友聖詩序

君子內行修潔外輔以文謂之成德世趨日下至以文人無行相標榜奚怪乎三災益熾卒莫之挽也雲間故稱才藪然所尚忠孝大節士林正議不甚假借沈君友聖尤挺勁若寒松之秀於霜林雪礀君家孝友世嬗自其曾大父完微公大父孝水公始著然年皆不永至尊甫坤仙公式弘先緒丁末造抱道以終君淵源既長進德修業如何赴海不待增而廣不待濬而深性疏朗意有不叶語無回互人或目為狂予以狂不可辭君蓋古之肆而不蕩者也若廉而不劌直而不訐抑亦兼有三疾非今之太上之民歟君嘗遊金臺顧侍御一見訂布衣生死交未幾侍御巡鹽兩浙首修式廬之敬傾動其郡人吳司業梅村為君助喜曰生有此遇獲陸賈橐中裝買田宅給妻子可以杜門著書矣君顧笑吾自照鏡面如楪子大豈容有此與國君同食肉而終彼所謂大祥者安知非吾之大不祥耶侍御力為之地君力辭即侍御亦訝其不情侍御歿君徒步數千里往哭之石埭姚令六康嶺表名士延君修邑志其重君若臨卭令於司馬長卿也君一無所關說令置兩童子於獄君聞其冤試以文憐其才將入解之晨起方飯或報令坐堂皇復取兩童子嚴訊君投箸而起行不能成步長跪縣門門者大驚吾令君上客豈有激其怒者疾入報令令大驚疾出掖君不起曰吾為救某某令曰先生以片紙命之敢不釋奈何自輕君曰吾不自輕誰知重此二人者令疾釋童子送君寓立還其家當是時君義聲重天下令知其憐才且恤其冤愈益重君君之名益重家益貧世之人之謂之狂也故宜君有俊才豪於吟為文千言立就然不關於綱常名教不輕作也人亦不敢輕有所請好獎成後進率以內行為本采春華遺秋實輒動色相戒人益以是嚴憚之所著述凡若干卷予為之序於文畧於行詳行取二事即君家學敦本之義不敢以卮言穢其素業云

沈雪峯詩序

沈黃門雪峯雲間節士也尊人雲升先生總督兩粵以少司馬里居抗守郡城不下清城陷死於兵君抱家國之痛間行海上思有以用其智勇久之勢無可為乃還託服緇流有會即朗吟無人輒慟哭其詩一出杜甫悲天愍物沈鬱頓挫不啻神似然以王孟之清標兼高岑之爽氣蘊藉風流獨見本色不復以恆似為工此其所擅場也名姝蔻含為妬妻所毒得救不死既改適人亦不從曰欲得能詩如沈雪峰者竟歸君君家破饔飧不給蔻含盡所有佐之十許年蔻含沒久之君亦歿君雖忠義激發而天姿雅澹自然超越風塵之表間語同志凡為雲霞必無渣滓公等真為雲霞矣笑指其子曰吾奈何有此渣滓耶一坐咸仰其高韻予謂雲霞不得有渣滓雲霞不得無雲霞君烏知渣滓之非即雲霞蓋不屑留種世間而已悲夫悲夫用世之士兼以冤憤則必火焚礁觸霆擊潮驅君猶烏衣巷王謝家風也謝玄能破符堅之眾使八公山草木皆為晉兵君厄於氣運終不獲稍申其志事之成否何常直所遇有幸不幸耳杜甫自許稷契時人未之許也至於今目為詩人甫以長安庶僚潔身歸國以救房琯窮老迄死不悔立身介然合則留不合則去即依託最久如嚴武時露崖岸無側媚取容之態君不獨重其詩予亦不獨以詩重君藉以表微報徐子鹿公之命鹿公於君為生死交此序其所屬也

張嘉樹詩序

雲間張子嘉樹直母夫人之變哀毀過情九日而殞士林識與不識無不咨嗟出涕各生敬愍尊公帶三先生輯其遺詩蓋有不可不傳而不忍見者老淚欲枯亦今古傷心之事也嘉樹少稟異質書過目輒成誦工古文詩詞旁及字畫皆有逸羣之妙與其才奪其算故疑造物之夢夢予謂不然李賀騎馬郊行小奚奴背古破錦囊隨其後得句即投之年雖不永為帝所召賀至今未嘗死也賀僅詞客不用於人而用於天若嘉樹之才本以至性獨行之孝乘彼白雲至於帝鄉何必千歲厭世哉世之人知有人壽不知有天壽不知有本來無盡之壽即順俗而指為死不過離合之際情所宜鍾耳語有之死或重於泰山或輕於鴻毛夫有鴻毛之輕而之死者無泰山之重則不仁有泰山之重而之死者無鴻毛之輕則不勇嘉樹生不虛生死不浪死故以死孝為重於泰山則輕於鴻毛兼仁勇而斷彌留之一息當其痛不欲生九日一念惟知死者之可追不計生者之可戀即垂白嚴君有不遑顧况於既亡後之弱息況於幸存後之浮名夫然百世之下聞其風者天合之感勃然而興矣工詞章負疚倫紀往往而是文人無行為天下薄讀嘉樹之詩而後知至性獨行之為風雅之本也思無邪之指未墜於地豈非以鴻毛之輕成泰山之重嘉樹於是不浪死若夫死而不亡則嘉樹別有生有以識其不虛生也則造物者夢夢而嘉樹不夢夢又以呼天下之夢夢則嘉樹本來無盡之壽之所變現非天與人之壽所得而盡者也

王子武詩序

才以乘運運有足不足之時君子深觀其理則至足之數全操於巳此福德之淵海也雲間數稱才藪名家以百計今所推王氏最盛王氏之有子武玉立秀出比於五常白眉乃並驅史館蹔居孟季之後得以奉農山先生色養益肆力於風雅或不能無足不足之疑夫君父之道以臣子之才為天下用不私用其臣子故君父有交相讓而天人之數應之士大夫一旦服官東西南北惟君所命堂上二親有思而不得見見而不得久者矣曹丕為魏世子賓朋滿坐設間曰得不死之藥以與君乎與父乎客言與君或言與父言與父者不敢堅丙原獨無言眾爭詢之原聲色俱厲曰父也四座屏息亡敢更措一語今也王氏有三不死之藥二以奉君一以奉父趨庭舞綵對客揮毫每進一篇農山先生為朝夕喜子武天倫之樂事故人間福德之淵海也子武之詩典碩而清舉流麗而法幽而能與情俱出宕往飈發而能與理俱入建鳳樓傑搆踞江山之勝時有卿雲五色籠日月而覆其上正恐富貴為來逼人耳柳汁染衣杏香襯馬遂與孟季連鑣天路將有所愾然而深思欲歸子舍竊浣廁牏不可得至足之中能無不足之歎乎則子武繇後思前繇今思後寸陰是惜小不足之中已操至足之數矣魏公子無忌奪晉鄙軍救趙下令曰父子俱在軍中父歸兄弟俱在軍中兄歸獨子無兄弟歸養兵凶戰危猶不以閫外之勢傷門內之情此亦君父交相讓者而人子之心從可知巳天之所以與人重於三樂輕於王天下益可知巳父母俱存兄弟無故最不可必子武所深自幸而蘄相保又可知已於戲王氏之盛非一世再世而盛也子武曾大父貞簡翁潔類井丹正齊王烈門下士有服中見者家為設飯翁曰汝於禮不當飲酒即舉觴自釂予以知王氏之家學淵源若子武之詩之才則藝苑英流發揮無剩不待老僧饒舌也

張洮侯詩序

雲間名宿有張君洮侯人稱為窮孟嘗以其食貧而好客云澹歸曰今之孟嘗窮古之孟嘗亦未富也四公子中春申最富孟嘗最窮楚地盡百粵象犀珠玉之珍甲於天下楚王春申所立獨筦國柄自擇封於吳登龍斷而左右望殆於一網打盡故最富平原與趙王昆弟而友愛信陵與魏王叔姪而猜疑孟嘗雖為齊相君臣之間數變每不能安其身食邑於薛邑入不足供客使馮驩收責驩以所收椎牛釀酒大會薛人盡焚其券孟嘗如雪上加霜意豁如也愛驩不衰食客不少懈故曰孟嘗最窮雖然以洮侯較薛公一布衣耳不事王侯高尚其事家無儋石之儲而好客古孟嘗即不能與春申爭富亦不能與洮侯爭窮則窮孟嘗之名故宜洮侯獨擅矣洮侯為人浩浩落落論議風生或相擊難必申其所見有盡敵而止之概其詩亦浩浩落落自申其所見盡敵而止計工拙於格律聲調間纖穠刻畫非其所屑也窮與詩相生相成亦兼擅亦獨擅古孟嘗既不能與洮侯爭窮又不能與洮侯爭詩僅以一薛公傲布衣無論洮侯不受薛公亦不為何也薛公非富貴人也人見謂薛公富布衣之詩亦富薛公貴布衣之詩復貴是造物者以洮侯之詩當薛公也詩可以當薛公則薛公不足以累孟嘗於是兩孟嘗皆得擅窮名而不相讓彼為富者惟恐有一人損其毫毛不敢好客故布衣好客尚巳王公而好客亦必具有窮氣骨窮心眼而後能之窮氣揚窮骨剛窮心達窮眼闊彼為富者閉戶搖手不欲聞而況於見予故出孟嘗之窮而入春申之富春申之食客文信侯之著書麾其羡財市名而已同為竊國之行卒死李園之手豈得與三公子並稱哉

陸林士雜曲序

林士才高學廣今之子雲極其思致可以草玄可以反騷可以獻賦乃降意作曲子其微奧仍是玄幽靈仍是驟博衍仍是賦惟尖新一派為填詞本色錯綜流露別開蹊徑都不從人間來白樂天詩使婦人豎子皆可解如郭恕先拉負販傭共飲曰吾所與遊皆若輩耳林士曲子即學士大夫俱不易解如西方化人謂周穆王宮室陋而不可處侍御者惡而不可近酒肴腥穢不可食飲攜之遊其所居莊嚴珍異無可比無可名狀此皆一肚皮不合時宜也或以度曲宜便伶人林士尚不欲便於學士大夫豈問伶人然使學士大夫不解與伶人何異蓋以林士之筆不夢如椽則降意於此故自感慨不少司馬長卿著犢鼻滌器市中計其嚬笑舉止飄飄悉具凌雲之氣若待賦大人而後識之已滅卻一隻眼矣然則欲識林士不必玄不必騷不必賦達磨泛海漫詞度柳樹貨郎兒偷乞觀即漢武帝恨不同時之針芥長門千金之賈卓文君亡奔之琴心也

單質生詩序

余至雲間過白燕菴晨露未晞寒風四襲徙倚於竹邊亭下思單子質生之遺韻不可得為愴然久之有詩貽其嗣子孝求葢質生之歿已十餘年矣白燕菴者我國初袁御史之故隱袁有詠白燕詩一時傳誦人稱為袁白燕早年乞休歸老於是質生每誦故國飄零事已非之句為泣下葺數椽奉佛自御一衲花朝月夕悲歌慷慨一寄於詩詞賀生天才本自超逸遭國大變感憤既深沈鬱頓挫之風更與筆濤墨海相激盪宜其賦詠之益工也質生性冷峭不能俛仰從俗又好議論時政得失郡守心銜之適有狂生稱朱氏某王子頗扇誘羣少年事發守訉其薙染所在曰善知識所守遽曰是單質生耶即列其名上變與淨慈豁堂品土公俱繫金陵獄卒無左證會有持公義力解之者乃得歸然拘幽三年郡守已破碎其家矣昔高皇帝懲元季官邪所以治貪墨吏者至嚴吏惴惴救過不終毌敢以私意魚肉細民而况遺老故楊鐵崖諸名宿皆得優游嘯詠終其天年葢不獨懲貪實以勸義凡為元臣如劉青田功在佐命不得為宰相宋濂溪眷禮不終危素至謫守余闕廟故忠節之標庶士興起建文坐享其成今此道不講吏得摧殘無忌舊縉紳有中人之產率不自保東南半壁取之近三十年反者四起朝而秦暮而楚又因以為利此勸懲道失亂之所繇作而不止也故英主有大畧無務以勝國之節士為新朝之頑民使君臣大義深切著明夫君臣大義二主之所共深切著明無所益於勝國之亡而能為新朝資觀感則正人心厚風俗其功直與佐命等余序質生之詩表其大節因有槩於官邪而歎取舍之極不定也若質生以節而掇禍則人臣之分所自甘耳又何道

顏修來詩序

鷲峯氏以正法眼囑授摩訶迦葉大闡於震旦復聖顏子尼山氏之正法眼也早世無傳書然予聞顏子之書傳於海外其國誦習尊信或攜以渡海率有風濤之阻沈諸水乃已即熟讀而歸至此一句字不復記迦葉之宗不訖於西方顏子之教不畫於中土抑何相似也世謂顏子有書不見於經傳疑其近誣顏子稱德行第一為天上修文有德者必有言豈直退省之私宜與尼山氏道妙相發若南華重言十七所引正自不少必謂顏子無書亦疑其近謗頃者復聖之裔修來吏部以詩名獨冠十子與余相見於雲間獲攬其樂圃集如聞咸池之奏於洞庭之野也吏部君方當用世甯蘄以詩顯詩則有蘄以吏部君顯者其對揚祖烈蓋承尼山氏之記莂乎夫詩德之成政教之合而樂之文也顏子問為邦尼山氏曰行夏之時乘殷之輅服周之冕樂則韶舞此皆受命之君更姓改物損益因革事其戒以放鄭聲遠佞人又易所稱大君有命開國承家不易之法也余嘗讀而疑之尼山氏有王天下之德當其時春秋將為戰國殺運如燎原不可以撲書社七百之議起顏子首為子西所忌顏子亦王天下之才也一君一相三年風行薄海諸侯相率而朝之伯魚不足傳尼山氏為堯顏子為舜允矣於是乎早世而尼山孤王天下之勢卒不得就世有英雄而不聖賢未有聖賢而不英雄者三代哲人未嘗以王天下為諱迦葉一宗猶奉別傳之旨顏子單行海外不為尼山氏作副車亦英雄之槩也夫以至聖玄鑒傾注於陋巷一人得地則子西畏之如彼聞聲則莊生重之如此後之豎儒一目為通穎謹飭少年窮措大耳豈不冤哉昔齊桓公復九世之讐春秋大之予為吏部君雪六十七世之祖之屈不專序詩吏部君天才英絕其詩沈鷙深入出以簡銳兼有得雄之力進而作輔朝廷舉直措枉奉大君之命銘鼎於復聖廟中撰樂章配雅頌不讓簫韶九成顏子欣然其來格曰靡靡之音吾家其免夫其無負尼山氏昔之記莂之言夫則詩故有蘄吏部君而顯者於樂圃觀始不如樂圃觀止也

趙二火詩序

趙子二火秀蘊八閩有絕羣之目少年時為詩語必驚人以古拗險削為尚後劑以雲間婁東之法入盛唐作者佳境杜子美云賦詩新句穩不覺自長唫此老倔強顧降心於一穩字可異也養生者至安與和而穩用兵者至整與暇而穩居室者至完與美而穩二火居九峯三泖間日益困并作客俱不得穩欲走四方走四方有反主為客者虬髯公也有反客為主者張建封也二火既無此遇匿其金主之名遣詩為客交於賢豪長者倒屣爭迎復據全客之實遣詩為主連類呼召諸賢豪長者適館授餐至於第宅奴婢金玉錦繡無所不讓使二火享其全主之奉反主為客反客為主不出於詩詩之足以重二火如是然二火之所出也今人未嘗無所出不能成其所自出譬之劉景升兒子豚犬耳生子得如孫仲謀江東亦穩然則二火之詩穩二火送窮之文又穩矣

廣東通志序代

今天子御極六詔歸我版圖率土大定武功既章文德用顯乃命儒臣修大清一統志下郡邑各徵文獻彙於行省上於京師於是廣東通志亦粲然告成某屬以官序颺言簡端嗚呼人為天地之心詎不信哉中古之世百粵為荒服最遠秦滅楚始置守尉監趙陀乘亂擅國四世漢武用兵內屬為一至於唐交廣節度或為宰相迴翔地自餘守令以處遷謫宋之初吏多土著包拯守端州請一切銓注士流中朝憚之南宋以來遂稱善地歷元暨明人文蔚興與吳會抗衡瘴霧潛消毒螫不作雖曰天時豈非人力哉囂陀劉隱之屬皆自北產而官於南宋明末造播越至此欲苟延一綫之脉卒不可得然其故家遺老衣冠文物往往萃焉足以移風易俗世其親賢以傳樂利今之地猶昔之地今之人非猶昔之人一治一亂一質一文相剋相生能事在手搏捖造化人為心天地為身轉氣數而不為氣數所轉類如此矣齊州四方之東也嶺表東方之南其卦配離於五行為火火水妃也乾再動得離而為同人五動得離而為大有則見龍飛龍應之陽不取於陰不大坤再動得坎而為師五動得坎而為比陰不附於陽不至我國家起北之東帝出乎震相見乎離囊括坤維成大一統之盛邇者滇池逆命師武臣有不習之利維茲南海上下交孚忠順不失合黃裳元吉之占不迷方於南前坎離通乾坤位卜年卜世萬代無疆則今之人非猶昔之人今之地亦非猶昔之地何也重離之照發自北極必彪炳於南垂也是故屯蒙未啟有虞氏即奏九成於黃岡之麓有開必先無微不著逮四千年際我新朝稽古右文之化一統志成而廣東之志亦仿條理以成始終其答如響後之攬者識搏捖造化之能事其權在人無容以七尺一隅自囿於古今氣數之域而為其所轉也是書總裁為某官某分修為某官某鼓吹休明具有勞勩某藉手觀成其敢辭弇塞之愧

賦役全書序代

賦役者治天下之本計民命之所繫也其要不出於三征雖然天佑下民作之君將以養之非朘民脂膏以自養任土作貢因事効力一如不得已而受故曰用其一緩其二用其二而民有殍用其三而父子離嗚呼養之為職而忍以殘之為心哉間嘗疏觀古今賦役之制輕者必治重者必亂亂必由官邪治必由政舉政舉者期於措刑官邪者底於用兵然則考其賦役而人事得失國運修短皆可見也粵東南極海西北走江楚踰秦嶺而控朝陽跨雷門而挾瓊島地方數千里為五嶺壯然其賦不能當吳會一大郡蓋近山則磽确鮮收濱海則風潮多患逐末則田功半廢善盜則村落時虛亦其勢然也尉陀建國漢唐分使民夷雜揉羈縻之意猶有存焉劉龔稱帝殘民以逞市吏竭小販而漁富民充大官之肉宋祖滅之害未盡剗今之雜稅皆其遺弊也勝國之初留心恤下稽覈戶口不取贏餘或有元時萬家報存數千戶者以戶計丁以丁履畝於是開屯田而減民戶之賦役二百年餘既庶且富播遷之際兵冗將驕誅求日甚為我敺民然攻戰未已石糧承役或費至五十金而贏百金而縮不免益深益熱之歎今上御宇歸其任於文臣吏知奉法民稍息肩六詔首逆需索紛紜額外所取倍於舊章官吏夤緣為姦所科復倍於額外蓋粵東之民至今日而困已極矣頃者賦役全書告成試一悉心考證何者為古法而簡何者為新條而繁何者恤民力而得外藏何者益國計而生內蠹尚有昔非經制近入章程舊是可已之追呼今作不刊之舉劾興言及此宜有痌眾而況塗面自營啜汁共飽流毒在下歸怨於上耶予願與仁人君子朝朝夕夕如上帝臨如大君命不敢稍踰分寸以負朝廷愛育黎元之指吾民庶幾有起色乎子輿氏曰諸侯惡其害已皆去其籍是猶有畏心焉今也懸其籍於八達之衢人人而讀之而為吏者視正額如故紙奉橫取若雷霆則是書也僅託於愛禮存羊而已夫為天子養民之臣而遂為天子殘民之寇顯有人非幽有鬼責其可不懼哉可不戒哉

重修韶州府志序代

中天之治文教始顯故仲尼刪書斷自唐虞其間有紀言有紀動而禹貢一篇山川土田氣候物產指掌畢盡十五國之風陳於詩七十二國之簡冊定於春秋見禮知政聞樂知德六經之成其五皆史經之體謹嚴史之體浩博浩博者所以為謹嚴史者經之地志又史之地也韶為廣東壯郡某下車首索郡志闕佚而不修者閱八十年兵火之餘典章耆老畧無可考顧四境之流移未復習俗未變守土小臣拊循噢咻之不暇僅於退食辨證是非別加朱墨蓋日月一至焉猶未就理適奉省符下郡取各屬乘刪定而獻諸京師備大清一統志財擇恭惟我皇上誕膺天歷統一區宇山海大荒之經威德咸備其俞輔臣請豈欲誇耀百代蓋將晰險易察貞淫一道德同風俗不出九重之內而四目四聰明達無不遍竊伏自念於天下有嶺表嶺表有韶陽不過太倉稊米聖天子邇有不泄遠有不忘韶陽雖微土地人民政事三體皆具獲備諸侯之寶列於王庭固千載一時也乃檄下六邑令刊正故籍綱羅新見取向所朱墨未竟者彙而次之為七志論麗以三十九條述二十四義例成十六卷雖學術謭陋有愧於浩博然附列郡之末當謹嚴尺寸之地非僭非濫亦其分也語云兵莫強於秦財莫富於隋地富大於元維此三者非吾君與相所藉以弘宣文治即必有載筆為史取義為經者守土小臣幸得觀大成以對揚休命使百代而下猶能賢其賢親其親樂其樂利其利則卜世卜年軼三王而比德唐虞克鞏皇圖於至久至大某藉手於今効細流納流之貢死且不朽

新修曲江縣志序代

曲江舊無志以其麗於郡郡之志皆邑志也新昌潘尹復敏發憤創始五河凌尹作聖繼之體裁備矣今天子治定功成可儒臣纂修一統志之請部符即下韓瑞首被郡檄續緝成書既竣事俯首知幸亦戢心知愧志之難不殊於史古之作史者老於承平之世討論即易生於變革之時蒐訪亦難合八方而為吏恢詭譎怪動人之視聽即易畫一隅而為志簡狹孤陋擴已之聞見亦難則欲曲江之書與天下並駕其不足以爭一日之長者勢也雖然曲江古為荒服由西漢始內附二千年前有虞氏不鄙夷其山川民物停和鸞攝袗衣歌南風於皇岡之顛他郡邑未敢望焉今之去漢又二千年奇才異能間代數起閱其志不必如簡狹孤陋所云顧韓瑞戢心知愧者奉職無狀未易以解慍阜財之風承有虞氏之德音以仰荅興朝也論者謂韶陽僻遠久安然自崇禎初洞寇入犯殘屬邑以及內地攻圍郡城十餘年間驅除再四僅保孑遺蓋與中原河北亂機相應至於負山阻海大創羣孽近在康熙三四年間其先大調發大徭役瘡痍未愈喘息未蘇民帖席而臥亦未有幾時冀以生聚教訓速奏上理其道無由韓瑞安敢黼藻太平遽為曲江慶今所披圖按籍戶口之息耗土田之荒易輸將之先後盈缺阸塞守禦之堅瑕風教淳澆人才苓奮古今盛衰瞭如指掌故可不言而喻矣夫地之開闢屬有時會昔者鳥言卉服之儔不識上國冠裳而有虞氏翠華賁止使一泉一石猶得分大聖人之榮名今天子軫念黎元固將跨百王而越三代則以有虞氏之遺民附輶軒而納諸天闕為明見萬里一助解慍阜財之風不出宸居行於嶺表曲江亦首被之韶石羣峯更為百獸率舞韓瑞躬逢其盛歌九如稱萬壽四千年前四千年後隨踵至而比肩立使後之志曲江者取為故事第一自今日始能不俯首知幸

新修仁化志序 代

今上龍虎之歲混一天下東西南北無思不服風被十年化理淪浹乃命儒臣修大清一統志部符下省取郡邑成書以獻於是太守馬公檄行仁化討故牒編新紀具如五邑之例應瑞待罪於縣三載兢兢奉職懼不足稱任使幸際大典俾遐陬僻壤獲從圖籍之末覲光闕庭敢不盡力顧仁化於韶人材物產遜他邑遠甚曩為令者或患苦凌忽棄不志自明萬曆司馬暐始創之於今八十年中更兵火故老遺書漫無可攷懼不足備網羅貽聖作明述之誚又伏自念地有小大事有繁簡而理無異同如人之身修短肥療美惡殊矣五官百骸未有或殊者應瑞所治亦有人民亦有社稷有政有教皆在同文同軌之內豈庸以簡小自弱且地連江楚獨當二面尉陀所恃以控制上游勢不得輕由唐建縣千有餘載迄於今儉樸之俗不遷而刓敝稍甚吏與民望九閽不啻萬里劣得繪形勢指畫事情引陳詩納賈之誼如親見古帝王於巡狩雖小國諸侯無倦清問豈庸以簡小自匿則斯志也文不足而質有餘即珍錯非倫十畝閒閒桑麻相映野老雜坐較雨量晴麥飯菜羹澹而有本其猶元魯山連袂歌于蒍之遺也謹訂訛刪冗拾遺續絕別為八紀三十條藉手報郡備大一統細流抔土之納述其時義以序

烏程金氏家譜序代

易曰風行水上渙先王以享於帝立廟蓋先人之靈爽聚而後人繼志述事之能於是出矣譜之義亦然然不敢以僭且濫行之也廟之為制親盡則祧而况於非其類者李知誥養於徐溫以得位乃擇唐之諸王為其上世即已亦不知其誰何世皆笑之狄武襄既貴有持梁公告身并族譜以獻者武襄謝而卻焉君子嘉其不僭不濫得尊祖敬宗之正也粵東閫帥金公國瑞少丁不造兩尊人早歿其於曾大父大父僅識名字耳矣所為譜畧遡三世而止即姑蘇之族不敢輕合蓋其慎也春秋譏世卿魏晉及唐乃重門第然則孤宗崛起甯遂為喆人遺憾汾陽有靈必不借崇韜之氣燄若元老登庸諸胡帶令不掃土盡耶以不知誰何之祖宗視不知誰何之子孫非類不歆與為人後者不齒則國瑞之致慎於此首清僭濫之源即開嚴正之教可以承先可以啟後余於是卜烏程之金氏之久且大也

袁重其負母看花圖序

袁子重其負母看花時年六十一吳節母八十八矣病足不能出戶外午月榴葵盛開重其負以就花徘徊翫賞喜動顏色久之語重其汝亦老矣力將不勝重其呼婦子設牀褥進酒盡歡是歲季秋母卒悲哉此樂亦難常乎此人間所少之事即人間不可少之圖也欲為孝子則宜貧賤使重其富且貴張筵陳樂叱女奴輿太夫人坐豈復躬親以石建之孝每休沐竊從侍者取廁牏自浣萬石君恭謹尊朝廷義不私其臣治褻務建為之不敢使知之比於竊云淨飯王薨世尊身自負棺四天門王爭相負世尊不能獨負其父於死重其乃能獨負其母於生推人子愛親之心甯直富不如貧貴不如賤抑亦聖不如凡雖然非父母之所期於子也楊夫人已老雞鳴而起作粥一釜以食婢僕曰毌使饑寒而服役子孫更諫更請代不聽楊夫人好行其慈無以成子孫之孝蓋壽而康耳重其之母病足而後重其得以成其負也舜之父頑母囂而舜得以成其孝然則推父母欲成其子之心無病不如有病賢又不如不賢雖然非人子之所期於親亦非親所以自期也至不足之中有美焉至足之中有不美焉足不足境也美與不美存乎心心全則足不足皆美重其所足者母賢而已不足於富且貴而有此美不足於聖而有此美不足於母病而有此美則美不美果無與於境也人能自信其心行之加力煉五色石以補天斷鰲足以立四極豈為異事予以庭前之花為補天之石則重其之蹩躠於庭前負其母徘徊翫賞而不倦者非立極之足歟其果有待於斷耶否歟

翁母表貞集序

乾用九坤用六六以剛為用九以柔為用剛不能柔柔不能剛謂之無用世論婦人以無才為德非也天下豈有無才之德哉乾坤二卦疑在初與上乾之姤陽在下者亟於自用變而柔則勿用矣乾之夫自處於無用聽其決而去之不去則亢知退知亡知喪皆以不用為用也柔者陽之才也坤之復柔變而剛以履霜為前車之誡孔子曰由辨之不早辨也柔而無斷則不辨剛故辨斷故早坤之剝在野一龍與羣陰戰嫌於無陽蓋義憤之所發也幸而勝撥亂世反之正不幸而敗其血玄黃不死亦傷聖人尊之為龍不言吉凶此非吉凶所能繫也外則忠臣內其節婦乎用取永貞柔者不能貞貞亦不永然則剛者陰之才也由坤六變而深觀之未有不剛者坤之節動而直以方剛則不疑其所行坤之謙無成為柔代終則剛坤之豫堅忍之至至于括囊坤之比陰變而陽以居五位則體始正四陰下之其象為裳陰不剛則不貞不貞故不終用順以健乃可大終發才于德其用不窮斯翁母浦孺人所為克成其節也夫守節而無才雖米鹽瑣屑之務叢脞不理况能教育遺孤以啟後胤更襄大事仰妥先靈枝梧于震風凌雨俾無外侮耶是故配德於坤之六動初矢死而決志撫孤蓋其辨也坤之復也直方者不疑其所行柔則疑矣坤之師也其夫子不終伯氏亦不終而代之終代之者為未亡人也坤之謙也縝密茹荼疾言不出諸其口遽色不見於面坤之豫也主母而居主父之位上下順而服之坤之比也其猶未至於戰也則時之為乎然而其血殷然瀝心膽之汁下報九京坤之剝也嗚呼凡為忠臣與節婦者必有大戰義與欲戰敬與怠戰戰之又戰以成此功歲月逝矣愳不及終譬之尉遲敬德解衣投地出其瘢痍悲夫此皆鋒鏑之餘為之君者不禁流涕而撫之矣婦人之才不越閫內雖有旌表聲色泯泯翁子振公乞諸詩文壽于金石剛柔錯而成文故報之以文予為出九六互用之義盡六爻發揮之情配節母永貞利用之德尤重其才夫以無才為德是以無用為德也土木尚可乞靈聾瞽猶堪執業天下豈有有德而無用者哉

表貞冊序

有子而不孝不如無子不幸而寡且無子則慈之道必有所寄寄於嗣子其常也嗣子之孝不孝故不可定子不幸生而無母則孝之道必有所寄寄於後母其常也庶母乳母之分卑即盡孝與不孝尤不可定南六鈕君為其祖姑沈節母表貞非其子而行子之孝何也南六生而無母節母實鞠育之節母寡且無子以其慈寄於南六南六即以其孝寄於節母此施報之不爽者然事出於母子之外亦情深於施報之中矣奇南之香有生結有死結有飛結生死二結在本樹飛結離本樹而結於他樹其香特異母與子聚而孝慈比於生結母無子子無母其孝慈比於死結祖姑行母之慈內孫行子之孝比於飛結南六之為節母表貞慈孝之香流而特異此非超於生死二結之上者耶予嘗於詩餘識沈公際飛相見其人未聞其家世節母之慈南六之孝不比於正風正雅別成一母子之局其亦詩之餘乎世或謂詩餘不如詩蓋未知有子而不孝不如無子之義者也

印確序

予於字學不習古文然篆法佳惡意所揣摩畧得三四蓋與楷法同一理也嗜古或拙趨時大纖恃天資者手滑執成格者神死譬如刑官妙得法外意印者以刀為筆亦近於刑記曰刑者型也型者成也一成而不可變故君子盡心焉刑有律有例例為時律為古以意而舞文守令而不察於情皆非能治獄者邵子又絕妙於印章目其所集曰印確則有一成而不變南山可移此判不改者矣今之人有意見奇至詭故不經矯之者常過於正正不見正奇不見奇神行乎其間而後入化諸葛武侯作八陣圖於蜀江平沙之上徒見卵石漫漫六十四蕝卒無由測其門戶桓溫曰此常山蛇勢也春江水發轉石奔雷一切蕩然無復存者及其水落沙還而漫漫卵石不移一步不失一拳是之謂確然則奇正無形始叶潛德六龍之德不出一潛識此意也可以學易可以用兵可以能文可以經世嗚呼又節之學之行亦從此遠矣

贈任石攻寫真序

將軍盡善蓋有神必逢佳士亦寫真只今飄泊干戈際屢貌尋常行路人丹青引傷哉其言之子美蓋自道也曹將軍挾其絕藝不可一世子美為下一必字則不佳之士無容邀其一盼矣更下一亦字則雖佳士或不能邀其一寫及其尋常碌碌行路悠悠不擇而貌之又下一屢字則不一而足士處窮途欲放出一雙青白眼睛人既不許巳亦不能豈不傷哉乃予寄錫德藏有鹽官任子石攻偕周印臺儼然造焉請為予寫真予愕然辭謝不可得石攻其以予為佳士耶尋常行路人耶石攻傳神之妙聲滿東南其非飄泊無聊丐斗升於窮途明甚其不以予為尋常行路人明甚若以為佳士則予故一衰朽禿子無所短長石攻擇人之眼未應太濫抑有所聞而悞耶抑石攻以無擇為門庭耶抑石攻炎凉之念已消特相尋於寂寞之濱耶予則屬有厚幸然因是而歎石攻之識量為不可及也曹將軍飄泊時所貌者幸皆尋常行路之人耳設遇一佳士忽語將軍云何前倨而後恭將軍故當措身無地則將軍可憐之狀不在窮途其至尊賞識意氣如雲未免因勢而高則隨勢而下亦自因真果正不如石攻平易廣大隨地隨時人尋我我尋人無可不可總不見有一人兩截之痕為清淨解脫安樂法門耳或曰澹歸向石攻得一佳士之遇便與曹將軍分左右袒是亦未然孔子曰有一言而可以終身行之者其恕乎世間人行得去時只管行去忽然行不去著實可憐不妨借石攻之量作一劑冲和湯也

三友傳序

夏考功作三友傳一為徐太宰寶摩一為侯納言廣成一為吳民部繩如絕筆即自盡矣死者復生生者不愧其言生者既死死者各信其志考功與三君子非所謂死友耶死友之名張邵獨許范式葢形氣雖隔而精爽能通精爽人所同有欲通即無不通然而有受通不受通者是以難言之程嬰公孫杵臼有成約立孤事遂嬰必自刎以下報亦深信其死而不亡今之人汨沒於嗜欲生且不能自存安知其死而不亡忽然相遭甯復相識然則死而不亡而於兩人生前一言一行靡不昭晰非一人所能也考功下報三君子三君子與考功乘風雲旁日月相視而笑莫逆於心故有入生死不迷於生死者矣考功歿陳給事臥子有報考功書未幾遂以倡義死程嬰死而後報臥子生而先報要以無負此死而不亡者死友之精爽未與生者通生友之精爽已與死者通息壤在彼即曰有之然則朋友者人倫之膠漆乎考功之子存古作大哀賦悲憤激烈卒死於義方其就讞金陵吏憐其才而弱諭意指欲有以生之存古笑不從至死詞色不撓此又與納言二子為不約之友者予過雲間沈子友聖持傳來以序相屬友聖出考功之門有高才重氣誼家貧介然自守非其意所可雖以名勢劫之謷言不顧蓋無一不與考功諸君子精爽相通因念世尊云眾生不信後有謂之邪見後有者千死萬死而無一亡眾生溺情菩薩顯力忠孝節義行於二者之間亦有來處似同而去處忽異者所貴在因地因地正矣貴乎善發而善取予特為未死者言若考功之文自足千秋又何藉予言也

尊敬錄序

輪王御宇專以五戒十善教人其報分止于生天報盡即墮惟識本來常住不遷之法則當下解脫若以一心念佛廻向極樂世界親見彌陀得無生忍是直截方便第二之門不則無論敦本敬宗是世間善即請大藏建精藍皆有漏之因如影隨形雖有非實也解脫根氣大須剿絕今人於家鄉水土如蚖蛇戀窟妻子眷屬如蝸牛縮殼卻云我過此西方萬八千世界生蓮華中敢保渠語語分明心心鶻突耳簡君麗初久染法昧今年六十六與予同庚能於數千里外聞有佳山水古道場必贏糧隨喜且欲北行問那羅延窟訪嵩少直抵清涼山庶幾不戀家緣有解脫之風矣頃出尊敬錄屬予傳為家乘流通善法可耳若以是盡麗初之長則麗初不肯若麗初以是自盡其長則予不肯何者六十六歲前予不姓金公不姓簡再過六十六歲予不字澹歸公不字麗初如何是常住不遷之法於此不明一鉢千家孤負山雲水月于此得明波翻影落交還陽燄空華定不向簡家敦殼漏子釘椿搖櫓也

【卷五 】

文部

疏部

記部

【文部】

祭海幢都寺解虎錫公文

祭金璿海司獄文

祭棲賢石鑑覞和尚文

斗母殿上梁文

祭李灌溪侍御文

祭汪漢翀水部文

兩淮運使李玄白墓表

徧行堂集卷五 文之五 丹霞今釋澹歸造侍者古止　傳湧編

文部

祭海幢都寺解虎錫公文

歲在丁巳春正月之九日住丹霞某遣祭於海幢都寺解虎錫公之靈嗚呼公與予俱有奔走叢林之願力時兼世諦而行顧各自信以為不落世諦也公老且病於叢林不肯一日即安至於死而後已予亦相信以為有死而猶不已者也公病篤不挂雲寓書謂姚子水真壽冊序死不敢失信予甚愧之今力疾呵凍成文遣義監寺具蔬茗之供讀於塔前以成公信嗚呼公死不失生者之信予生豈負死者之諾其有出生入死歷永刧而不壞者耶生耶死耶生不生耶死不死耶不生生不死死耶生生不生不生死死不死不死耶公其能立此四法門蕩此四法門獨來獨往而不留朕跡耶予序水真全提乞兒之宗亦下劣亦尊貴亦非下劣尊貴亦立亦蕩亦非立非蕩公長予三歲先予而逝予日老且病坐丹霞丈室不能教人更欲終奔走之役與公相抵於死而不已之道披破席邊持破盌足提破竹籃耳連臂踏歌風擁而行於生死大海中生死中無處著此生死亦無處著此不生不死則予與公為真相見真相知真有不落世諦者予不為公灑淚而公為予軒渠一笑更聽予所作僧伽詩冊序於公意何如

祭金璿海司獄文

嗚呼君是善人庶可家食偶以微名塵此素德於五千里之外為四百病所入無財操藥無子易簀蟲唫敗垣蟬蛻朽木蕭寺厝骸故鄉寄哭悲風易隕斷燈難續蓋定分不可如何而幻影無由更逐嗚呼君故不應就此官乎誰教誰育愍茲荼毒禁其株蔓緩彼桎梏寒欲為之布絮饑欲為之饘粥囊底看錢缾中剩粟歎濕沫之無幾擬呴濡而不足上不能藉之展手下不能資之果腹或指以為人菑而不知其非天鬻嗚呼君故未嘗負此官也稟三寶之威神挾十善之羽翼截流而度決疣潰癰乘雲而升鏤金板玉見蓮藏之千華脫忍土之五濁既無去來安有延促況刀兵之刧支離朝市之形飜覆君之死也等塞翁之失馬吾之生也倚琴張而編曲倘能聽此一往勿復

祭棲賢石鑑覞和尚文

維康熙歲次戊午秋七月十有九日同門弟某謹以香燈蔬果上供於棲賢石鑑覞和尚法兄之靈曰嗚呼緣不勝而勉為擔荷者弟與兄是也當其擔荷即不計緣及其緣不勝不能不顧擔荷則力愈勞心愈苦矣弟曾與兄坐玉淵潭上請兄棄此一席兄固疑擔荷之道未盡也弟入嶺復寓書謂古人亦有散眾之事何必住院若徑來丹霞不少虛堂倚杖二三兄弟舉古論今亦震旦中不易得之樂未知兄意從違而江路已梗阻矣丁巳秋中弟退院自計瓢笠過棲賢當邀兄為汗漫游作登臨語笑之侶未幾聞兄弟未幾聞兄長住傷哉數之修短緣之勝不勝病之險易非吾輩所宜介介弟所不能已者蓋自悼也弟喜山水而無濟勝之緣喜明好而無過從之緣喜及物而無饒益之緣喜博覽而無講習之緣今欲與兄結一寂寥放蕩之緣又不可得乎緣不勝者強有力宜混跡勞侶文弱則佐叢席掌牋翰不則閱大藏經典不則教習童行如此而已勉為檐荷徒自勞苦明知其勞苦無益而言擔荷為理所束如博士弟子不甘告老死於頭巾之下弟嘗戲語兄有頭巾氣他日按行棲賢壁壘有不當意必更以一巾申罰兄今避罰而去弟即自戴一巾何者有堂頭不作而作村落訓蒙叟豈免下劣兄當為一笑吾輩豈於聚散緣中作兒女子小不忍之態者哉尚饗

斗母殿上梁文

伏以德無不報天恩況出於君恩願有必酬業力全歸於道力藉莊嚴之夙誓作付囑之新標從君子與人之路而來入天王賜我之門如是恭惟坐九天雷祖摩利支天大聖圓明道姥天尊主宰一元提衡萬化本非名相跡是威神四首八臂而象卦之數齊彰踞豸乘龜則語嘿之途坐斷寶印通符身心俱寂靈旛建節文武咸宜陰陽在手行於日月之前章癉如心權出人天之上居其所而用藏眾星共北注為流而仁顯萬派趨東五戒十善先導輪王六度萬行率由開士網羅世上英才如田下種成就人間祈嚮似火傳薪即今西粵中丞伊昔慶陽太守竭家財而償兩稅班春亭下三年固國本而訴九閽安上門中一奏外不問開府內不問銀臺君是待民之主生不顧強藩死不顧弱息心為成我之天直道而行度門斯闢感金雞之特赦屈玉獬以遙臨見聞屢挈諸天中消息潛通於意外敢信一夫之作難因悲萬姓之如焚乍張拳而出險正局旁敲忽灑血以輸誠同牀各夢臣心欲展帝眷方隆沙場在望顧高天厚地以何辭寶所非遙即尊道嚴師而共貫倣靈樞而營紫極擇勝槩而得丹霞鐘鼓宣音門牆修敬華岳無鄰豈俟片塵增益春暉可答聊將寸草殷勤定寶鼎於一尊獻玉階之萬壽占茲穀旦升彼虹梁雲開五色欲聞雅唱于都俞聲震六方莫惜善酬於頌禱

兒郎偉拋梁東有腳陽春間木公上帝好生無二義由來霜雪自居空

兒郎偉拋梁西獨運威明萬法齊大用不曾虧劍戟可憐牽率舞荒雞

兒郎偉拋梁南萬里神光一顆寒車下七豨無點黑雪碲霜鬣散冰蠶

兒郎偉拋梁北屋角且休尋睡鹿不見如來現北天三洲齊唱歸元曲

兒郎偉拋梁上一座文昌兼將相斗宿鄰垣是尾箕孫謀祖德肩相望

兒郎偉拋梁下力盡東南徒有話喉舌天邊不把關自然鷹眼隨鳩化

伏願上梁之後五兵不試六律俱諧長蛇封豕各息凶鋒威鳳祥麟迭呈瑞采捧一輪無缺之金甌還於天子灑千道如流之甘乳飲及庶民身當五百之昌期坐致三千之上客白茅錫鬯綠野徵歌松風麥浪不圖夢到三山月珮霞裳共許神遊八極家傳經史國有圭璋左文右武分廣廈以安居秉耒提戈閱高年而拜爵燦爛神光燭地慧炬同流鬱葱道樹參天靈山齊壽

祭李灌溪侍御文代

嗚呼公之父母吾邑已五十餘年邑之子弟老者死壯者已老少者壯未生者又生生不識公聞父老之謳思爭欲騎竹馬相迎於數千里之外越數十年之久如一日也豈吾邑之民私厚於公抑公所以致此者不以人合而以天合日計之不足而歲計之有餘也如穆者猶得挾山水之孤笻一見於碧幢自去冬及今秋公年八十二穆亦七十三矣齒髮未衰神明益茂且穆自信猶可追隨即某某等同客吳門皆得見儀刑聞謦咳或竊誇於稠人廣坐以為是吾邑五十年前之賢父母先朝之直臣今之逸民而乾坤之碩果也乃竟騎箕尾而比於列星乎嗚呼哀哉山頹梁壞哲人其萎不惟穆等之不幸亦吳門之不幸而天下人之不幸也穆方將渡浙江揖天姥涉天台雁宕之勝手圖口詠還質於公今不可得矣邑之客而歸歸而復至已識公未識公者欲持馬岡片香荔枝薄醞一獻子弟之勤思又不可得矣乃僅與未歸之客陳詞執爵彷彿公之聲色而無從也嗚呼哀哉公生為正人乘白雲而歸帝左右理所必至穆等何敢持世智以測福德之海公精心禪學直透上關一月現千江之影微塵入徧界之身溪韻廣長山容清淨蓮華敷座寶蓋垂珠葉落鳥啼幻場畫藁無一不見公儀刑聞公謦咳不出一切相而得公相則得公相而得公無相則穆可嗒然忘言有以承公之降鑒也不者重入娑婆廣施悲願穆等仍得從子弟之末以投父母之懷生生世世不違法屬公亦當粲然一笑有以慰穆等之忱信也嗚呼哀哉尚饗

祭汪漢翀水部文

維康熙歲次庚辰越朔廿有五日甲寅方外弟某謹以香茗果蔬之儀因丹霞僧使致祭於故友汪水部罇石先生之靈曰嗚呼予與公相見於丙申之冬別於乙卯之春二十年間珠江錦水予無定跡然每聚首未嘗不詼諧傾倒兩無間然也別後遽丁世變聞入此現前赤骨力地不但鹿之無錢有跳者是世間善友即問羲之無錢無跳皆出世間真言也公試為予一笑聽之尚饗

兩淮運使李玄白墓表

神宗御宇庶政廢弛黨事遂起浸淫及於熹廟國是橫决正氣銷阻馴至今日南北交訌戰守失據蓋用人乖方非一朝夕之故釁連門戶弊成資格予觀於兩淮運使玄白李公益信公敭歷仕版自令如皋守邵武懸車鹽使皆外吏也水部駕部名為京秩而南則冷曹當時清要甲榜若固有公不獨以資格限並以門戶芟方壬子公登賢書予尚未生逮壯稔聞鄉先達指目東林品望無不推重公有驥服鹽車劍沈圜土之惜未嘗不咨嗟瞻眺想見其為人則尤致恨于銓政之繆而黨局之禍於古今無已時也公為治以廉明強幹不避勞怨自矢而才足以濟之故居羶地而能潔居棼地而能整居廢墮之地而能振居凋瘵之地而能起屬者剝運未復一線之危以繫九鼎非逸羣之才不任今所號為甲榜暮氣滿盈資深者守醇謹容嘿養體狀類風痺而新進喜事囂然躁競所持以傲物古文詩詞務為寶器與劍戟相撞間有談兵土羹塵飯不死即走喪師辱命則肩廊廟蹍疆圉雖濟濟多士若逃於空虛無人之境藉令得公而大用之理財則推其治鹽莢者半歲未嬴百萬金錢如川赴壑詰兵則推其令如皋者翦海濱數十年浦寇無復遺種用人則推其驅除豪右擊斷猾胥者退小人進君子眾賢彙征帝心上格民生有喜其濟則鐘鼓之靈萬有不虞而推其慷慨友生之義上報主知熱血所灑能使風雨晦冥雷霆震蕩叛臣褫魄強敵寒心然而困於資格擠於門戶窮於下吏無繇張膽明目發揮王路則如公之才者用舍之數不如公之才者長養成就之數大概可見矣嗚呼無事則計資格資格不足以代韜鈐有急仍持門戶門戶不足以當邊塞舉軍國而奉諸寇讐此羣臣之負九重亦百餘年來晏安厝火不知徙薪於先事之患也治疾務早使良醫卻走而後求瞑眩之藥慮且無及矣公之子若孫皆好學能文尚廉隅有父祖風不遺後進屬為文以表墓道予方感憤顛蹶而歎訑訑之習不可以復挽也於是乎發之

【疏部】

重修韶州府學疏

薦陣亡將士建水陸道場疏

檢白骨疏

重建會龍下院疏

資薦陣亡士并一切橫死兵民疏

重建青雲禪院募疏

龍護園盂蘭會募疏

丹霞錢糧小引

為老和尚慶生疏

募建正氣閣疏

為公絢禮懺疏

觀世音菩薩栴檀像募疏

龍護園乞供眾米疏

重修崇福寺大殿疏

重修松老橋疏

佛報恩經講期募疏

棲賢寺乞供眾錢糧疏

壽聖禪寺重建大殿募疏

興福禪院閱藏供緣募疏

疏部

重修韶州府學疏代

予蒞任韶陽蓋在攻守方棘之際不敢以軍旅未學為辭既而謁宮牆閱俎豆破壞荒穢同於礮擊意甚傷之賊退謀所以崇飭舊觀者或獻疑曰先務為急軍實是尋未閒暇而及此得微以迂遠見議余曰夫亂臣賊子惟弁髦典彛詆諆學術而後敢為不忠不孝之事使家有絃歌人知禮讓父召無諾君命召不俟駕臣子大戒無所逃於天地之間則恭謹不遑豈復有弄兵而煩摧蕩者是故耀武已亂之後修文未治之先急則治標緩則治本先務之為急莫急於此舉矣王者之制出師則有受成振旅則有告馘皆在辟雍九伐之法終始稟於文教投戈講藝息馬論道兩軍相當哲王賢將造次不離典學則馬上得之即於馬上治之豈待未央端拱之後乃可稱詩書奏新語耶凡我同心無分兩局高墉闌外廣殿肅內左右起翼前後備體官邸以尊師儒學舍以訓子弟闕者補廢者起必敬必嚴毋撓毋蠹俾有苗未格而兩階干羽之舞已合新宮與九成簫韶同其敷奏則吾郡遂為今天子治定制禮功成作樂之先聲余與諸公可拜手南山遙進無疆之壽矣

薦陣亡將士建水陸道場疏

佛教東來而升濟之應始顯譬之金雞竿立貫索垣空理存事赴如函合蓋蓋十力之不可思議也為國亡身肝腦塗地旌卹之典雖行沈滯之魂未拔自晉唐以來帝王將相皆作大佛事以度之明高帝建水陸道場於鍾山萬乘親臨千僧將事則有佛光五道直貫天中宋學士濂之記於今傳誦自六詔變生四海鼎沸生靈塗炭不啻百萬近者韶陽三月攻圍殺傷不少皆吾君之赤子也風卷青燐塵銷白骨每一念至摧心隕涕乃法鍾山之遺範轉經修懺施食放燈冀藉三寶威神使十習因六交報日照氷融火出木盡入解脫之門登清凉之域蓋局有廣狹而心無彼此雖在韶言韶不過大地微塵而以心印心即現微塵大地由一郡而加被之粵東西江左右湖南北浙閩川陝下逮滇黔凡在橫死無不善生則吾輩此舉如一燈之燄散作百千萬億燈光明徧滿自本及末尋流得源予與諸君子之心上契佛心全成不可思議境界求一相異相俱不可得矣幸各隨喜勿悋勝緣

檢白骨疏

掩骼埋胔王制所尚亦猶當平時行春令耳攻戰之餘遺骸遍野烏鳶狐鼠咂食已盡荊榛未長風霜相薄燐火微明啼呼間作此仁人君子所不忍見聞也今將選苦行僧以念佛三昧消其往愆助其新福必藉工力備器具給食用敢告同志相與有成昔人築京觀以旌戰功識者或譏其忍西伯葬枯骨之被發者吏曰此無主矣西伯曰吾即其主也士大夫具萬物一體之懷當隨處作主使不失所無間幽明無分親怨以一坏土入平等法於上帝好生聖王泣罪若合符節則回殺運迎和氣悉從慈愍一念具足無遺此事貴長養忌戕賊戕賊則保一身而不足長養則位天地育萬物而有餘燕之人以五百金買駿骨而千里之馬一月三至死尚見重生益難輕倘能於未盡之遺黎常作白骨之想則吾民庶幾有起色矣

重建會龍下院疏

世間法講恢復祖宗之遺業也出世間法亦講恢復十方三寶之常住也韶城被圍吾會龍下院遂遭殘破世尊不僅莓苔龍象直欲雷號雨泣豈非信者發哀之際乎大樹舊為院主職宜恢復信得言侍者念其獨力難任相助經營其於法苑庶幾忠臣孝子之選矣人知求忠臣於孝子之門不知求孝子於忠臣之列曾子曰事君不忠非孝也蒞官不敬非孝也戰陣無勇非孝也乃至斷一樹殺一獸不以其時皆非孝也士有百行無一不歸於孝者釋迦牟尼佛成無上正覺初結菩薩波羅提木叉孝順父母師僧三寶孝順至道之法孝名為戒十重四十八輕無一不歸於孝故以如來為法王菩薩為之法輔弼忘身宣力亦吾法之忠臣也以死勤事以勞定國能禦大災能捍大患生有榮歿有哀千百世後載在祀典與夫佛道未成安獲五利聖凡異界而理事同倫然則世間法本忠孝出世間法亦本忠孝世間法敘功勳出世間法亦敘功勳不立功勳何以成忠孝乎諸子行矣持此言以質諸僇力危疆者當必有水乳合也

資薦陣亡將士并一切橫死兵民疏 代

伏以如來出世惟一大事因緣菩薩度生不為化城止宿肩荷既無上智手援便有多方矧當殺運之行豈免菑人之報倍宜增愍普與流慈乃者嶺表二年載罹翻覆韶州三月橫被攻圍嬰城設帶險若懸絲戰野稱龍蕩而失水志士有所不忘見危受命勇夫為之作倡許國遺身勝負雖分死生各半熱血灑地浮尸蔽川夜啼寒月之魂霜低白草晝暴秋陽之骨雨暗青燐火中爇楮不聞幕府讙呼江上投醪罔見沙場醉臥傷哉弟子愧此丈人雖旌卹之有加愳沈淪而莫挽未了一生之業果誰知歷劫之生因敢叩三尊不違四誓轉法華經窮子得珠而富禮梁皇懺香光無火而明施斛食以補饑瘡泛河燈而開黑路凡茲方便咸藉加持復念叛逆陸梁生靈塗炭或死於兵或死於寇或死於役或死於糧貪官污吏上下手以破家悍卒姦民真偽牌而造獄服牛乘馬齊陷三災竭澤焚林全輸九族皆上帝源流之自出即吾君心體所相關登一子之地上樂等與上冤行無擇之檀施犬同於施佛性非善惡理絕親疏均望哀憐併歸提獎伏願八寶來天車軸下洗兵之雨七輪應世毘嵐吹偃草之風干羽舞兩階三苗革面車書大一統六詔投戈存而益遠克昌奕世子孫死者不亡各現隨身宮殿倘信惟心所造愈深同體之悲識常住以不遷匝千華而並諈仰申廻向俯賜證明

重建青雲禪院募疏

曲江之靈溪有青雲禪院肇跡前代閱明末兵燹佛殿僧寮蕩然無存予過其地修竹茂林溪聲山色若互相迎送者顧而樂之主僧一孝請為丹霞充下院此地徬山而不孤危俯村而不喧雜據座秀出面勢廣衍亦靜脩之勝槩也吾法於三寶所崇嚴有新而舉無故而廢院之廢已四十年矣為一孝輩祖業而不克重興則一孝之過為丹霞下院而不克率之以重興亦予之過也乃題數語以告諸護法檀越倘有不吝相成者香臺湧地寶樹參天他日杖履經過指點新規慰此初念庶幾無負山靈歡喜之意乎

龍護圍盂蘭會募疏

哀哀父母生我劬勞欲報親恩昊天罔極此古今人子所共有之心也僧伽持冊勸修福善或為人所揶揄惟盂蘭一會則不然以父母人所各有報父母之心人所共有不可得而揶揄也穀自有芽得雨而生琴瑟自有音得指而發世尊斯舉其仁人孝子之穀之雨琴瑟之指歟龍護定一院主欲舉斯會請予一言乃復以予為雨與指予即聽而為雨與指亦世尊之雨世尊之指也雨加於敗種無芽可生指加於腐草無音可發是仁人孝子自心之穀之芽琴瑟之音也予何有焉

丹霞錢糧小引

嶺表兵火支離仁化再罹蹂躪丹霞二百許眾無論四事不全即過堂粥飯亦難飽足此供養主所為不能已於發心也叢林為一切人天福田則諸檀越其業主也供養主於此竭力而耕之秋稼如雲穰穰滿家非力耕者所能有而必歸之業主彼耕者踵門而請曰某地宜開某種宜給某時宜種怠而未應不惜再三皆効忠於業主而非有所私今或視為秦越之人之肥瘠而責耕者以多求豈知福田之為家業歟予老且病不能力耕獨懼夫業主之有田而棄之至於蕪穢不治也為發其踵門而請之義而遣之行

為老和尚慶生疏

丹霞菩薩戒比丘某稽首和南仰白釋迦牟尼世尊彌勒世尊文殊菩薩普賢菩薩觀世音菩薩此某年十月十四日直本師天然昰和尚示生之辰當山清眾恭啟法筵禮千佛名祝無量壽以化身中之淨滿行成佛後之普賢欲請轉輪先求住世蓋為眾生致禱必蒙諸佛冥加福慧非所能增慈孝固其各盡伏願十方三世俯賜證明四聖六凡同圓法界丹霞菩薩戒比丘某稽首和南謹白

募建正氣閣疏

吾山主鑑湖公欲建正氣閣於竹林巖蓋取文文山作歌之指奉諸死忠於明者始北京之變終於雲南三百年君臣義統全且盡矣此鑑湖之創舉亦天下人心之所同然也昔元世祖既殺文山大風霾晝晦七日咫尺不辨乃遣使致祭贈之崇秩空中卷其木主去嗚嗚有聲易以宋故官始霽孔子曰非其鬼而祭之謟也夫生不為其人死豈為其鬼元之君以是諂宋之臣而宋之臣不受則生王之位尊不如死士之權重也鑑湖南陽抗節不入州府數十年其為此閣上以妥諸君子下自處於晨夕香燈之役合志同方營道同術諸君子得鑑湖以為賢主鑑湖得諸君子以為嘉賓非鬼之疑吾知免矣賢豪長者能樂助而共觀其成見義勇為挽人心之日下比於斷鰲足以立四極其功亦不在女媧氏後也

為公絢禮懺疏

心尤重重銷殞將來福善倍倍莊嚴無墮於世智辯聰具信此法身解脫怨親等樂存歿均安仰冀證明普同迴向µ住持丹霞菩薩戒比丘某稽首和南敬白本師釋迦牟尼世尊十方三世一切諸佛諸大菩薩賢聖僧彼有浙江金華府義烏縣故鴻臚卿金光於某出家以前聞聲相思入粵而後晤言相悅住山伊始繼廩供僧造寺未成捐財勸眾曾講一家之好兼行四事之檀昨遘閔凶良深嗟惜今此春時黑月七日歲已一周謹憑清眾虔啟法筵禮懺十二部施食一壇少申資薦伏乞本師釋迦牟尼世尊十方三世一切諸佛諸大菩薩賢聖僧不捨慈悲特垂哀救俾金光已往彳

觀世音菩薩栴檀像募疏

優填王遣三十二人以白旃檀造釋迦如來三十二相遂來震旦作大佛事今所稱瑞相是也世界劫燒雖七寶莊嚴無不變滅惟栴檀像為天龍擁護常住不遷即一切造相至尊至貴推栴檀第一矣觀世音菩薩乃正法明如來行成佛後普賢之行故持觀世音名號與持六十二億法王子名號正等無異則造觀世音像與造六十二億法王子像亦正等無異即造一切像至尊至貴又推觀世音第一會龍院主大樹比丘請以栴檀造觀世音菩薩豈非兩殊勝成一殊勝者敬告諸護法檀越以此殊勝一念入觀世音菩薩第一義中復以此殊勝一念入栴檀第一義中此殊勝一念各各元有第一義常住不遷勢力豈非合兩殊勝成三殊勝合三殊勝成一殊勝者眾生見劫盡大火所燒時我此土安穩此物此志也

龍護園乞供眾米疏

語有之千年常住一朝僧若是久暫之相懸逆旅居之秦越視久則有以一朝之僧壞千年之常住者矣雖然無千年常住不能存一朝之僧無一朝僧不能存千年之常住抑猶之二時粥飯也人之壽百歲以為久二時粥飯以為暫食粥飯者咽咽無住而能資生於百歲一朝之僧人人無住而能持常住於千年行路者步步無住而涉四方之遠讀書者字字無住而盡萬卷之多修菩薩道念念無住而登三藐三菩提之極地則一切勝法千年之常住一朝之僧不出於二時粥飯定一院主乞米為二時粥飯計即一朝僧千年常住之計諸宰官長者以千年常住念此一朝僧以一朝僧施此二時粥飯以二時粥飯說此一切勝法即老僧可以掩室而無言矣

重修崇福寺大殿疏

超三界而獨出度眾生而不有大教既來梵宇日盛毀之者禍非佛為之禍自性虧則禍臻崇之者福非佛為之福自性復則福集故乾慧無福亦不成慧癡福無慧亦不成福蓋一舉兼貫而兩足稱尊矣石門有古寺名崇福者肇於梁天監中閱唐以來屢有興替其替也地與緣離其興也人與時合間攷舊記實殿三門等制成自慧照慈辨諸大法師夙稱弘搆復有左右兩浮圖後一藏閣千石鐘樓九品觀堂頃者鐘既遠徙堂非眾聚經閣以前浮圖之側踐為馬肆羈為役夫之牢併殿中梁棟蠹蝕欲空金容剝損圓光零落敬信者過而哀之此亦已替將興之會也夫一切善業為之則成預計其難成而不為則終於壞吾法建立惟論願行之堅瑕事理之當否不論時勢之難易愈易而愈不矜愈難而愈不退莊嚴無量塔廟供養無量賢聖於菩薩之道未之或盡也造像而現三生建閣而期再世雖閱無量劫菩薩之心未之或移豈可計時贏詘以為進止哉嗚呼此內護外護交有責交相與以有成者也內護惟僧衣食起居於如來白毫光中各私其橐各長其子孫而置祖父於棟折榱崩之下可乎不可耶外護惟王臣清信士女苟可以行六度奉三尊增上將來福德則舍無常之財取有常之果自當竭蹶恐後若視聖所存風雨飄搖漫無顧恤於世間法且云不敬況出世間法予故因寺僧之請代為之請非有出於自性之外也性自清淨或有染污性自廣大或有褊小性自堅固或有損折性自成就或有墮落則不修者自棄於性外而修者自復於性中殿吾之居佛吾之體崇與毀吾之得失豈再計而決哉由此推之馬之踐踏役夫羈管之所狼藉其可已乎千石之鐘昔之僧所以拔幽冥之苦叶地藏之悲願其可還乎三藏庋而不舉奚以流通般若其可延十方慧業苾芻而共閱乎九品之觀西方極樂所由以歸其可奉主法率清眾六時行道乎此非屠沽兒所能改絃而更張之乎其亦有信有後世痛心於速入塗炭即自覺而為覺他者乎

重修松老橋疏

行空以龍行地以馬橋者以行地而發行空之勢以行空而通行地之窮也澤國之聚其法用水涇以行堰以止橋之制兼止兼行行以疏其滯止以留其散凡郡邑之多橋梁者類有功名傑出之才以世其家亦因果所不誣也按石門舊志橫跨於塘之橋十有一首列松老蓋弘治間徐華所獨建華於是役鬻田五百畝乃克竣工豈非素封而好行其德者其稱松老疑亦即字而名之越六十年告圯隆慶初朱令公重建又百餘年矣復將圯議者欲采天池之石雙蓋以鞏之度其年當久於往昔數倍而移舊石以築塘路所謂後起者算勝增上則德長爰擇篤信苦行之僧號雪凡者董其始辛然則人與物與地三緣俱合此橋之成可計日而待矣石門自宋南蹕人才蔚起趙忠定輩照耀簡冊於今數百年上者立德立功立言下者既庶既富既教亦以用水之法結靈秀而開福澤橋之有裨於畜洩理即較然若行旅鄉井勢所必由待舟而濟枉道而至違期損力利害所係亦復不小是舉也與吾民以樂利橋之成毀之數有盡而相續之人之心無盡其德報故當與天壤相敝耳予願有事於此者固其下飭其上密其旁慎其收支規千秋之局於一念迴環之頃念念不渝若農之有畔射之有的彼往來舟車出於其上下非特石門一邑之便也總而會城別而支郡縣有志於利濟其忍惜不堅之貨自處於寶山空手耶嗚呼人之靈無一事不具行地行空之妙執而吝則不能行空浮而費則不能行地苟識建橋之理推而放之即自性乾坤從一念以至念念無不永久還所固然如壯士展臂不假他力當不至河漢吾言耳

佛報恩經講期募疏

世人喜謗佛則以為無父無君然亂臣賊子或在有佛之前有儒之後不可歸罪尼山而乃移獄鷲嶺此非惟不知佛正坐不知儒耳孝經不云立身行道揚名於後世以顯父母耶身何以立道何以行何者為身何者為道不得已摭倫理以對問之生平大相刺謬亦足悲矣夫身從迷性而有因身有情緣情有業殺盜淫妄相續不休流轉七趣無由自立以其不能立故有傍生以其不能以故有倒植如來出世獨闢教門入佛知見廣度羣有是立身行道之大者次則修十善持五戒濯磨黑業漸臻上乘今以爵祿為顯揚則李林甫秦檜之徒豈不兼擅曾子以事君不忠蒞官不敬交友不信戰陣無勇斷一樹殺一獸不以其時皆為不孝蓋與修善持戒之指互相發若所云喻父母於道則佛度其二親證聖果生天中是也故曰能知佛之孝始知儒之所以孝當湖陸鶴田侍御深明此義曾於山雨逸談闡之吾杭是開法師疏佛報恩經化城主人是岸請為結期開講予謂此一度不但講佛報恩經即講孔子孝經報恩是孝故即講一切戒經孝名為戒故即講經禮三百曲禮三千乃至六度萬行菩薩行處戒即心地法門故即講最上大乘直至阿耨多羅三藐三菩提心地即性故我輩入凡入聖無始無終皆承此性威神性有生我成我之恩知性名為知恩立身行道即為報恩不知性名為忘恩有身不立有道不行名為負恩若遺親後君背聖教干國典不能出鐵圍城一步豈得親近如來超越三界然則此講主講主總向明倫堂上橫出一枝歸於一路若僅為佛辨謗抑末矣諸仁人孝子各助道糧供彼聽者一蔬一飯時詘不為舉贏想當首肯也

棲賢寺乞供眾錢糧疏

江西為天下之窮省南康為江西之窮郡廬山為南康之窮山棲賢為廬山之窮剎棲賢之窮四累而益下角子和尚吾法弟也居此窮剎作窮主人十方麏至皆窮衲子譬如一身赤骨力地墜萬丈冰稜內出身無路遂成死漢于是一麟際朗二上座請充化主其占宜南方亦如金寒冰冷運行火地則有死中得活之妙辨首座云莫道棲賢窮身窮道不窮草鞋獰似虎拄杖活如龍草鞋拄杖利有攸往不獰不活坐困則絕堂頭即身化主即道道非身不生身非道不成角子堂頭示超乘之才馳弄丸之辨欲使十方衲子皆於死中得活舉元功而歸諸二化主澹歸從旁喝下曰檀越不救貧甑裏起蓬塵汝往南方不得拋撒一粒米一粒一粒是汝堂頭腦蓋骨二化主持此言告諸檀越諸檀越笑曰元來出家人性命總在我手裏孔子曰為此言者其知道乎咦且休鈍置了角子漢高帝曰若子可謂不背本矣

壽聖禪寺重建大殿募疏

偶過吳門寓錫於揀石草堂登禮大殿梁棟蠹蝕欲盡右垣已傾風雨所薄聖僧之肩頂漸生苔蘚見而悲之寺名壽聖宋英宗治平間賜額肇於東晉道生法師自虎丘退居地也雉聽法華脫生為童子出家於此歿於此葬於此有見異光者尋之青蓮花生其上時聞經聲義熙十一年撤國材以建塔屢毀屢復閱今一千二百餘年矣故長老聲衍公重搆毘盧閣竣工擬營此殿未經始而化其嗣法長老古方樹公欲繼先志尚以時詘未敢舉贏也予謂世間法有所舉則問之人問之時吾法不問人與時惟問之我我問心心問義世間法既問之義義問心心問我我復問之時與人故有所待吾法一問之我即無所待古之人六十年三舉而成一像更五十年再來而成一閣人與時變而此心不移一刻不差一念若菩薩願行久熟蓋有疾舉而速成者人與時不可測度我又可測度耶禮君子將營宮室宗廟為先不敢私於身而薄其所尊與親佛者吾所尊與親殿其宗廟也尊與親日夜露處吾偃然夏屋而食且息焉則義有不安心之所不能即安者也吾嘗過文廟見其狼藉歎士之不如僧今觀於壽聖殿之零落為僧滋愧世之人同居而異爨則共有之門與堂求其啟閉之時灑掃之潔有不可得者舍我而問之人雖同為子孫者不應壽聖之殿不可問諸同居而異爨者有一人焉獨起而任之時之遲速可不問也何者吾心定而時不定未有以定心從不定之時者以不定之時從定心吾心定而時亦定矣諸葛武侯曰鞠躬盡瘁死而後已成敗利鈍非所逆計世法之賢且能若是况吾法中信其有死而不亡者乎諸檀越能識此意則已定之心未定之人與時一點首間舉無不定蓋無待之理皆取之我而有餘矣

興福禪院閱藏供緣募疏

有大經卷量等三千大千世界在一微塵智者破一微塵出此經卷此稱性之談也碎三千大千世界為微塵各各微塵俱攝三千大千世界經卷此轉經之法也南閻浮提人狹劣所傳極少至東震旦僅五千餘卷曩也梵來今也方冊曩也寫今也印得經愈易轉經愈難精藍之有藏本者類以香花供養庋之高閣何裨流通興福主人聖予覺公愍之為發弘願鳩諸聰敏好學者作閱藏勝因日給之費約募萬眾為緣所取於人者儉所與人者奢且使請藏建閣最初外護若息齊金太傅內護若其祖證研尊宿福田日治慧命長續甚盛舉也三千大千世界經卷於興福一微塵中轉大法輪閱者供者萬餘微塵各出三千大千世界經卷復以萬餘三千大千世界碎為微塵反各微塵俱攝三千大千世界經卷稱性轉經譬如兜率菩薩住母胎中十地菩薩下修供養身吹香風飄金色雨一切眾生霑雨一滴皆證十地轉經稱性不假多求大目犍連追佛音聲過東方不可說世界去不可窮往不得返至心稱念本師釋迦牟尼佛世尊即時還在祗桓精舍本座之上亦復如是

【記部】

重修鎮海浮圖碑記

重建東湖報本塔記

彭節母賢孝傳家記

記部

重修鎮海浮圖碑記

塔廟所存天龍翊衛良由恩在分衣檀曾獻地罔敢侵陵尺寸自虧道源功德之母楚石琦禪師乘多生願力特創浮圖厥名鎮海鹽官無此壤卷波濤人為魚鼈矣蓋以慈建者也有廢斯舉有舉無廢嘉靖天啟一再修葺今將復頹皜亭張中翰月告易而新之蓋以孝建者也月告有賢母陳恭人三尊既歸二嚴彌飭一方利害同體安危曾發弘誓未行而歿於是乎繼志述事斥其遺產獨成二級率先同道遂畢勝緣母以慈發子以孝收嗣我大心化彼瞋業臻於等慈仰合能仁氏惟慈與孝名教所重亦攝第一義諦貫於有為功德之中蓋以出世法世法同建者也是歲丁巳季秋獨斷方决卜廿有八日鳩工其前七日即有放光之瑞始則青白一綫直上繼而赤燄亘空經時乃斂後一日復有二童子立於剎鋒濯磨寶頂又後七日匠者登塔探金剛柱形猶木也質已成灰眾心大駭頂珠忽欹風濤遽作水冒塘面月告且鑄鐵以代采造之期兼旬未及則有曹石苓上舍夢兩羅漢語之我從天台來護此塔與汝有緣故相告耳上舍方病寤即勿藥夫以久腐之材承至重之器欹不輒墮俟罏冶之竣適更新之會然則聖僧示夢神龍變相佛光表法奠安斯邑成就萬行彰明較著亦甚矣梵網以孝於父母師僧三寶為至道之法月告之母慈以致孝月告之為子孝以成慈一切檀越各行其慈各致其孝亦使環瀛之族戢其慆心軌於正道於兆民見慈於三世如來見孝如赤珠幢一光有眾眾光有一離亦不異合亦不同豈非人人具足之心量多中現少少中現多聖亦不增凡亦不減者耶嗚呼鼎鐘綸綍非孝也有功德于斯世斯民歸於其親是為大孝琦禪師深悟上乘不獨善其身居天寧環堵中而為此方澹災集福萬世之利誰謂出世無益月告中翰痛心罔極不私於其家向鎮海浮圖內為琦禪師續此澹災集福萬世之利誰謂奉佛無倫哉是役也主塔老僧冰衲嚴公實奔奏其間持始末而乞予記皆吾法門守先待後之儔即普賢行中一毛孔事有遊之歷刧而無盡者亦不可以不傳也其餘施財効力名姓有秩視諸碑陰

重建東湖報本塔記

報本浮圖據當湖之東南直巽方四面絕水芥浮一洲六十畝而縮耳余以戊午冬十月訪大音禪師師攜登浮圖已成四級宏麗堅緻有堂皇軒朗之觀無枝撐迴轉阨塞之陋蓋新安作手洪鳴岐聞遠昆弟所擅場云時風日清美四顧灑然西北雉堞內□鱗次萬家東則湖光千頃南望九峯黛眉螺髻秀色撩人湖之濱村落連延蘭若間出晨風夕月野烟漁火景物交影於鏡中丹青得意於色外信一方之勝攬也報本創自嘉靖癸丑之夏司寇胥峯陸公出獨見所經始越隆慶丙寅之秋告竣佛有殿僧有舍萬歷辛丑大銀臺津陽陸公復範紫銅七如來建閣以覆之鬱然稱檀林冠冕順治己亥初夏浮圖毀距其成九十七年時丁革運兵火之餘守僧散逸雖斷磚零鐵不復可問歲庚子有掩骼比丘金明度居士蔣元初出家發願重建諸薦紳士大夫愳其力小任重弗克終請湛兮法師主其事湛公周咨審勢謂基不大不足任重築不固不足經久擴以倍計加新樁以二千餘計辛丑夏編密石焉陸君慎幾出其祖莊簡公御賜玉帶鎮之莊簡公者司寇之子克襄報本於三尊弘護不倦為吾法門大士者也一級甫迄湛公化去繼踵宣力於二級復辭去於是大音禪師受陸侍御鶴田及邑人終事之請師罷參天童混跡眾園一衲三十年人咸歸德年近七旬精力如四十許人爰有堅密院主為之輔翼皆以菩薩心行菩薩行自癸丑秋八月逮己未秋九月而報本浮圖五級落成復鑄剎鋒寶珠踵事增華高廣有加瞻仰騰歡歎未曾有嗚呼寶地興廢雖曰時為之豈不存乎其人哉人之職任興而不任廢任之道貴專而不貴散報本初建司寇父子獨肩其任四年而就暨其重舉則閱四僧歷二十年由庚子至壬子十三年以三人成兩級癸丑至己未七年而一人成三級則外內護專與散之驗也外護雖專自家政之餘僅能注心力於事半授終紀綱勢不俱親及其既壞後之人推窮於前車綢繆於後轍慮之周審之固內護者又朝夕而親蒞之與工師無間湛公一級十餘年善作之難等於善成之不易菩薩行願功不必已出名不必已居古之人經營一像畢竟三生時不論遲速即以一浮圖而閱四人人亦豈分彼此哉世間法有創業有中興後起之勳常藉手於先發陳涉與蕭張竝稱世家即項羽不妨本紀司馬遷之識故與後世史官趦趄於行墨間者遠矣予敘中興報本之績大音師資其建武之一德乎九仭雖崇不遺始簣前此者新市平林而湛公亦伯升之比也小中大大中小同中異異中同無不同報本浮圖剎鋒上現梵網重重涉入之義斯不愧於普迴向耳

彭節母賢孝傳家記

大孝終身慕父母古人且難言之彭翁明南為其母顧孺人乞言於予猶孺子泣時已七十餘矣距孺人亡已二十餘年有同里陸方伯表其慕道邑令相繼旌其門采入邑志顯揚之意已可慰矣復求諸寂寥衰朽若予者何耶人心日下天合愈漓近者縉紳之家或至父子併命明南少孤於詩書澤淺而至性過人若此然則學而能故不如不學而能耶明南云某六十四歲甫得子欲使後人克念艱難而思光大推明南之孝知其子之孝如燈取影且勤勤示教利害若此然則不敬而成故宜深念夫教而後成者耶為未亡人撫孤遺往往傷慈孺人兼秉義方有以成其子子復訓孫以報其母皆獨子又老年子不忍以姑息之愛貽羞禽犢若此然則教而不學不可以其不學而遂棄之不教耶嗚呼彭氏之家於是乎可傳可法矣夫表其親而子之孝見非明南意也表其子而親之賢益見則予之事也於子孝而得其親之賢其親不賢而得子之不孝亦教天下之志也

【卷六 】

傳部

【傳部】

蓮橐道人傳

敦烈鄭公傳

故王孫雪嵰道人傳

方子春先生傳

楊二癡傳

前封文林郎蒲田縣知縣青野府君封太孺人宋氏傳

敕封孺人金門且惠沈君傳

汪孺人小傳

貞順汪母陳太君傳

張母陳恭人傳

查母陳太安人傳

米忠毅公傳

楊總督傳

朱息園傳

周公濟長者傳

高天奇秀才傳

金節母張孺人傳

沈節母徐孺人傳

徧行堂集卷六 文之六 丹霞今釋澹歸造侍者古止　傳湧編

傳部

蓮橐道人傳

蓮橐道人者屠子夢破所自為號也夢破製棺皆刻蓮華曰百歲後吾以藏吾身亦等於橐焉耳盡大地一蓮華此身此心一蓮華也何必橐盡大地一蓮華此身此心一蓮華也何必不橐死忍土者橐中全穢生樂國者胎中全淨死無穢見生無淨見華開見佛悟無生忍以無量世界為一蓮華回視未開方斯已眇聖無大見凡無小見能從此一橐消之夢破去人遠矣夢破楚之孝感人其先分自姑蘇幼有神童之目稍長好遊足跡幾半天下所至名流才子無不交登臨佳山水跌宕詩酒無不傾盡值世變有所感憤焚筆研削髮為僧既以先人似續仍返初服仗劍從軍一李邵武旋棄去復從所好則江楚閩粵三吳之遊益壯交日益廣名益起夢破外熱而中冷好面折人之過抵掌談文章氣節精彩奮發立身持大體其於人問答往來稍不當意必不自貶損以相從人或以是畏之或謂操是術以遊今之世恐掇禍夢破不顧亦卒無毫髮患難今六十餘歲矣世間禍福要非趨避可免何事毀方瓦合藏頭過身夫貴賤貧富智愚賢不肖一期夢幻人不能以一橐消之及其不得已而就木又安能以一蓮華消之耶宜夢破之獨取而私擅之也昔海雲比丘觀十二因緣生死大海見大蓮華出於水中有佛結跏趺坐為說普眼經海雲云我從彼如來聞此法門受持讀誦憶念觀察假使有人以大海量墨須彌聚筆書此普眼法門一品中一門一門中一法一法中一義一義中一句不得少分何况能盡有人能識此理於彼蓮橐亦生死大海中一漚一漚中一分具無量無邊普眼法門夢破於彼受持讀誦憶念觀察不越一漚一分而盡十二有支化一切智海忽然擊碎此橐橐中道人全身跳出千載而下庶幾旦暮遇之耳

敦烈鄭公傳

節有隱顯不得其時不得其主不得其位則隱而不傳傳與不傳非節士之所計也彼故不屑於論時論主論位論吾義之所是而已孝子所為盡心仁人所為章教無不因時時至而主與位俱顯遂有不得而隱者揭陽敦烈鄭公死於潮州城陷之日越二十餘年而長君遜始以傳請亦時為之也公死於郝將軍之舉義郝將軍舉義以應明晉王入粵敗於岡城潮州繼陷郝將軍死之公亦死或曰敦烈生非其時依郝將軍而死則非其主未嘗受任使於義旗之下亦非其位夫節士獨與時抗豈不識時以為時固不識節耳公以本朝衣冠為共主非主於郝將軍位無定人無定人與位當其時亦無不定君有君位卿有卿位大夫有大夫位士有士位庶人有庶人位公立於士之位以奉共主主正則位正位正則死正死正則時亦正公之戒遜曰大事難濟被髮而生不如束髮而死時雖無定而定於位與主立功為立功之時立節為立節之時以時從義不以義從時節士之抗時皆因時也公死士林痛之志郡者傳其文行不敢傳其節公既自處於玉石俱焚之中而傍觀亦無所置辨時乎時乎豈公所屑計耶公誓死先遣陳夫人攜諸子匿山村夫人以未亡人肩保世亢宗之寄而公委命於共主死者復生生者不愧其言鄭氏之家可謂克全忠孝執信不移者矣公諱科偉字璿夫既死郡人私謚敦烈云

舵石曰死有重於泰山或輕於鴻毛分言之非也身如鴻毛死乃重於泰山身如泰山死乃輕於鴻毛身即義義即身輕則俱輕重則俱重人有一生惟成一是予於敦烈傳其一是析理多敘事少婦人從夫一信於國一信於家各成一是共成一是合而言之亦有俱輕俱重之道蓋竊附於章教慰孝子之所盡心也

故王孫雪嵰道人傳

雪嵰道人者寧獻王九世孫也玉牒賜名議洘就舉易名公奭字燕西丁國變從母性稱熊非熊弱年高簡蕭然自置於一丘一壑間每晚江人靜操小舟一葉酒一尊縱其所如零露經霜嘯詠自得興盡始還朋輩亦呼為顛生侯公廣城較士異其才拔之冠軍未五月鐵騎入洪都乃剪髮走龍江旋入匡山卜居五峯下布包棕笠冬則幅巾絕跡城市貧甚不開口向人人與之不拒亦不謝人不與之極困充然若有餘善病雖至危毅然若強有力喜讀書手鈔數百卷雖至博退然若愚無所知山居二十載即比鄰罕識嘗遇奇荒絕粒閉戶棲賢覞公疑其死入見之有饑色而無戚容韻歌相答豁如也南康太守寥公文英請修府志更修白鹿洞志為幡然一就甲寅郡被兵公復病噎太守倫公品卓迎之授館操藥情禮備至久不愈還舊隱丁巳歲除大雪命酒敕家人盡歡示偈云閒也閒不得忙也忙不得不閒不忙恁麼得橋上人騎牛橋下人害跌雨雪病中身埋頭煨榾柮今朝臘月三十日門神土地聽予說且待新年好時節重提起兩袖清風度明月笑語其子若遇明眼定有指教此平生行樂也戊午春病甚不以屑意且曰彼病亦留餘地以俟予養然三世皆不滿一甲子予今年已六十為過分矣于是拱嘿終日夜未嘗須臾見其欹側花朝前一日端坐而逝

贊曰雪嵰以山林之姿生於貴胤遭時不造遂其高尚使得際昇平獻身朝廟必以清直震動一世而與巢許同生夷齊同死惜哉然聞其風者百世之下頑廉懦立遠於顯者之功此不與趙孟頫輩較優劣於出處蓋性所故有事非理御也時如大冶藥汞入之而流精金入之百鍛不變金無避鍛之心怨鍛之色亦未嘗躍冶自矜吾每善益鍛每鍛益善何者不變之性金所故有耳易稱苦節不可貞節豈有甘者耶甘與苦判於此心肯則安不肯亦不貞嗚呼雪嵰之節所謂苦而可貞貞而能安者矣

方子春先生傳

方先生子春諱坤若試童子數不利年三十餘為予家塾師予五歲從授句讀一年辭去督學使者吳公之甲奇其才拔冠軍特超增補廩名藉甚予十歲與亡兄宗穎戲為詩文先給事即令學制藝方先生見之曰是子當以文名世非今年師所能教也宜易師先給事曰吾已成約矣豈敢背約方先生曰始作文者一年悞即三年不能轉必易師先給事不從方先生復寓書曰今年師吾中表且吾所薦吾豈不愛所親顧念郎君美材恐悞之公不知悞之可也吾知之豈忍悞之吾必不令公有背約之憾事在吾耳方先生說朱先生曰子寒士金氏館穀未豐吾有豐於金氏者盍就之朱先生曰吾已成約矣豈敢背約方先生曰吾不令子有背約之憾事在吾耳于是別薦吳先生先給事易西席朱先生易東家如不相聞者吳先生好奇初會稱賞予文先給事持所評示諸親串皆大駭先給事不悅每會必令錄數本遍質前輩皆曰此師必悞汝子矣先給事益不悅餘半年方先生來見予文驚曰吾不意此子速成若是因舉大白為先給事賀先給事益疑告以眾口所訾方先生笑曰公所徧質者老儒耳此子且以文名世不僅取科第若信彼老儒當白首死牖下耶公母感人言先給事疑乃解越一年延方先生先生高視闊步能以跌宕發人才思一日會題或問子產全章予於三子畧點過獨以伯氏虛已讓善急公誼而忘私情為論屬藁未半先生見之令速成篇大加評賞徧示同人曰吾所不如汝曹善觀之先生施以病去遂卒予得此指每作文必縛題不為題所縛嘗曰碎題使完完題使碎板題使活活題使板發昔人未發之理造昔人未造之局道昔人未道之言初猶格格如生面人數年以後心手俱熟自成一家矣予每念此未嘗不服先生之才之識且感其相成之德也或曰有子之筆則可不然邯鄲學步耳予以人才不甚相遠悞之一年三年不轉今之人無一年不悞則舉一生而壞之復何足怪予不敢自謂不同於人惟願教子擇師者奉方先生此語如蓍龜也

楊二癡傳

予有與孔定南書瞿伯升梓之浩氣唫中不載楊二癡事二癡名藝當文忠授命衣衰絰挂冥錢衣上號哭於營市見文武將吏叩頭請收葬凡兩日見聞者感動皆為泣下令備棺衾以斂予所遣僧三決義公持書欲投藝適見問其故索觀之曰傳世文也然吾已得請更上書復為道隱先生多一事汝但同吾斂瞿公即於義盡矣藝藏此書歸遺瞿氏瞿氏既梓不復及藝藝亦不言藝少年落魄曾遇所為松仙者頗能知人休咎善醫藥文忠撫粵西辟置幕中狂戇無所忌諱人爭避去目為癡藝即自號二癡予戌清浪道桂林文忠迎余居小東皋一日藝語余昨在留守席八人無一人有首者予曰公視我何如藝曰汝自是過鐵人各大笑而去文忠就執家屬匿藝所居山中有魏糧道者發之藝亦就執幅巾寬袖衫抗論不少屈定南將吏更奇之爭與交藝辭還山相率挽留藝曰吾不惜居此但幅巾寬袖衫勿易服乃可吾往來山中任吾便若相拘制吾有死耳皆唯唯王撫軍一品病危甚羣醫袖手莫措乃置酒延藝藝出藥與之曰席未終當愈席半果愈一品大喜拜再生之德甚厚藝每至直入臥內一品左右用事者素驕貴藝奴視之應對稍偃蹇輒唾罵積不堪一夕醉復罵左右故抵觸藝拔一品牀頭刀曰殺此羣奴羣奴前奪其刀請一品殺藝一品曰彼活我我豈忍殺彼且楊先生醉汝曹奚為明日一品好言戒藝藝笑不為屈彊直如故一品北歸挈藝出粵西至淮乃別藝還里浮沈不事事人或探休咎或言或不言言或中或不中卒莫能淺深之澹歸道人曰松仙吾不知何許人二癡吾不能定為何許人吾傳之不昧吾心耳已以吾一書掩二癡之義吾為竊名瞿氏為負德二癡故有烈士風薄夫敦懦夫有立志兼擅其功于百世而下吾豈直為二癡表微凡可以維挽人心隱情蔽善皆昧心也若王撫軍豈非不昧心者哉

前封文林郎蒲田縣知縣青野府君封太孺人宋氏傳

府君諱鏡廉族姓金氏世籍德清生四歲而孤稍長承母命以伯兄習舉子業府君治家人產早作夜思外服田疇內課織絍營宮室畢婚嫁上承歡寡母能色養稱孝事兄給甘毳市書史安形而專心稱弟教三子稱慈於是仲子濚以己卯庚辰登進士筮仕出宰府君就養莆陽之官舍所朝夕訓濚惟清惟慎惟勤濚以考最內召予府君官如其子錫之敕命亡幾南北統再絕府君所朝夕訓濚惟忠義毌或失足玷名教而羞二親越四載病將屬纊語濚與洙倘藉社稷之靈國當再造汝以一杯酹吾墓田遂就瞑又三載封太孺人宋氏卒孺人與府君同德相敬府君之孝弟慈于孺人見婦德濚之清慎勤執義不渝于孺人見母德歲戊午距孺人卒二十有九載濚手行狀屬今釋立傳今釋與濚同庚辰榜濚野服林下今釋員顱方外相別已三十九載矣禮先王謚以尊名節以壹惠惟一字二字盡其生平不取細謹乃為次其大畧而論之曰四民之美不出門內對揚天子休命臣道為大臣道有正有變依于時無負于國為大古之邦君自稱孤或云寡人或不穀今守令視邦君信哉其為孤寡不穀也令坐堂皇羣胥史眈眈其欲啜汁歸私宅門下客僕妾眈眈欲啜汁雖兄弟妻子無不啜汁予亦見封君盡汁而啜者幾不可情告理諭孤立寡助無由自穀傷哉其稱之也際事會之變胥史各鳥獸散門下客僕妾不預痛癢兄弟妻子為至親以熱中故圍繞涕泣請避冷求死不能遯跡不可加以在堂之逼舉生平而棄之者多矣然則莆陽令克君於其治克臣于亂非二親之淑其何能淑節以定謚論世而表之惟國事為大則門內之美畧焉雖然道豈有門內外哉理得於父子而君臣各得理得於君臣而父子各得無忝人倫寧特府君牝雞之晨惟家之索外嚴正內貞順相與有成孺人之婦德盡而夫道允矣俾其子克子其夫克父由父子以克君克臣嗚呼夫婦人倫之始也夫婦失而四倫為天下裂人道之正非以情欲主名世之言造端者尚辨之哉

敕封孺人金門且惠沈君傳【柔客宋氏附見】

傳嫡而附之庶法之正也嫡與庶生常不能以同居死不能同域其可以同傳有以知嫡之賢也兩不賢則不安一賢而一不賢則不安今也同傳而安亦有以知庶之賢也金門沈孺人諱淑字且惠清溪望族十七歸於若千明府若千成進士令莆陽孺人內政清嚴未嘗以衣食玩好隳其素節猶昔寒士之婦之風知足則知止少費則少求鞶帨銘焉故能順賢舅姑之志相賢夫子之事及其守義丘園隱約畏人集棘茹荼備同艱苦無幾微見於詞色寒士之婦之風終身如一日若千稱其富貴不淫貧賤不移蓋無媿丈夫矣孺人中年無嗣視妾媵如姊弟行視其所出如巳出于是有武林之朱秣陵之宋咸以才藝容德著稱宋氏名清字柔客事若千二十有八年無一言忤意儉於身勤於家政婉娩以事上慈以接下生子倫奇穎絕羣十歲而殤柔客痛之既卒苦千尤痛之行且為倫立後云沈之歿宋之哭之如哭私親其賢不可忘益以見沈之賢之不可忘也澹歸道人曰予性不喜婦人謂其陰賊近三惡道蓋貪一妬一貪之屬二財一色一貪為特起妬其從生也亦有習氣清淨墮於女流以情緣一線未斷故財之分存十之一二色之分或二或三則妬之分輕矣此宜去解脫不遠於是不登上壽而或至于中道散去亦以了此一緣斷此一線不俟多方然已纏綿閱數十歲甚哉情之可畏乎生禪天者無男女根初禪有喜在故有火災二禪有樂在故有水災三禪有出入息在故有風災至四禪始泯盡無餘此世尊所入湼槃地也情雖至微猶存乎息不能免三災況麤重雜穢不堪見聞而下愚甘之如舐蜜於刀忘其截舌悲夫四十二章云色惟一耳若其有二普天之下無能為道然男女之根從迷而生因根有情情隨根變因情結業業逐情深業還生根根復滋情如旋火輪不得休息古之聖王防其流而不反為之制禮既文其外亦節其中蓋萬有不得已耳而世儒奉迷情為正道可不謂至愚無知乎嗚呼予合傳二女美其不妬由於不貪二者清淨之因解脫之果二女不學而能而有所不知眾生於一切處皆有清淨解脫之妙亦有所不知若千於此不窮其賢之所從來徒思其賢思復起情情起今生業牽來世則二女之美遂為酖毒其孤負二女孤負己靈抑又甚矣

汪孺人小傳

余轉徙嶺表既以戌卒得度遂得放浪雲水間遇客間湖山風景里中父老子弟安否或及往時士大夫誰為不變塞者乎客舉數指屈之竟則曰若孝廉汪君渢兼有賢孺人所謂能相夫以成其志至死不變者也余曰何哉客曰夫汪孺人蓋錢太守之愛女也母恭人柴世貴且富汪君素寒士孺人歸之不自有父母之家有以竿牘謁汪君者輒勉汪君謝郤之脫簪珥供具皆盡天下適大故汪君齒齊民不忍上公車錢太守從林下綰銅墨綬百里汪君疏食不給孺人甘焉無幾微忮求見于辭色其母憐之好語孺人汝奚不勸夫子出就官即一上公車百所須吾能給汝孺人曰兒寧餓死不能勸夫子出就官且一上公車也孺人竟死不食其言若是者奚如余曰信如客所言能相夫子以成其志至死不變孺人當之矣因系之以贊

贊曰寧截而手無涴而口誰非鬚眉而一衣食可移墓不生桐祭之以薇嗚呼女之夷齊

貞順汪母陳太君傳

杭之汪氏有賢母陳太君徧行道人為立傳昉私謚之法稱曰貞順順婦道之正也太君之順有自下上者有自上下者自下上太君以順成身自上下太君以順成其子若孫太君歸於汪舉三丈夫子五十而稱未亡人不蘄以貞著其貞也其在革命之際乎窮則貞太君教其子以正終窮變而通貞以育元太君教其孫以正始嗚呼三才四德備矣順奚以下自上新婦而出移臼徙薪之言是也人必笑之太君廟見之夕姑病驟發亟捬摩而無澀容以至性合未制之禮順之本見於倉卒不學而能若竭力於疾篤救於垂焚可學而能也撫前母之子浩屢舉孫不育至於讓寢室割裏衣為嬰兒之服壹意多方以求其效見於瑣屑不可為典要而得其至情教其所出嚴而有文可學而能故曰順自下上也順奚以自上下汪氏凡三世克承太君之教子若婦孫若孫婦同室而居未有一言之間一色相違妻子好合兄弟既翕直爾室家父母其順乎太君居於上以享下之順其子若孫奉順而上於太君非曰善則稱親自施而自食其報亦羣食其報故曰順自上下也明室不造太君教其子無失其身指重於孝廉渢渢與澂澐惟隕越是懼太君躬率其子流離轉徙深山大澤草衣木食之不給樂於甘旨孝廉歿撫棺一慟許以無負生平若錫華袞子之貞惟母之貞家之貞則國之貞也諸孫雀起策名天路窮則變變則通通則久元之所以始貞之所以終於是太君年且九十七矣不俟百歲歸從其子及其夫子謂之貞順不亦宜乎徧行道人曰予曩為介婦錢作傳稱為女之夷齊錢順其夫蓋順夫之貞至不食其父母之粟今者聞太君之風則錢又能順於姑也內則則家無與於國男兒負國恆出於家范滂蘇軾之母一語正終一語正始北堂之蘐化為松柏陽不專剛陰不專柔概可識矣洛書於土有五無十寄成數於戌辰未丑與四行以有終其在坤之謙曰含章可貞含章故無成貞故代終妻道也臣道也地道則母道也汪氏之母道以正為順不以順為正即用六之義亦盡矣

張母陳恭人傳

鹽官鎮海浮圖之重建緣起於張母陳恭人令子皜亭為予言先恭人長齋發弘願於千華座下勤行功德皆出自減衣損食之餘凡濟人利物惟恐傾篋倒廩之不速也蓋素樸少欲自其天性慈悲喜捨則多生菩提種子熟矣臨終無絲髮係念合掌端坐云有旌幢前導焚香捧節而相迎者其樂國歟抑諸天歟予曰樂國為勝諸天則劣若乘菩薩願輪而生即十法界現身俱無勝劣此辨在當人掌握中耳傳曰恭人出自名門歸於螺浮給諫事尊章至孝相夫子至敬操作雖細務至勤以密佐宦邸引大義至動色相戒至端且直身先節儉教子至慈而不廢嚴切御下寬接族尚有禮蓋全德以發其才示生僅六十六年不及中壽任勞茹澹處富貴而不自享悉推其餘以闢福德之疇所謂信有後世疏觀於域外者也吾法門勸導供養惟在出世間若菩提薩埵滅度一切眾生無一眾生得滅度者豈有世出世之異哉稱性而行世間善出世間善皆無相三昧有相有作雖磨頂放踵於三寶皆小果有漏之因今謂平道塗治橋梁鑿井設廁為飲食于路賑饑飯囚償宿逋排難解紛不涉三寶謂之世間善功德未勝固也然一切眾生具有如來智慧德相豈有一人非三寶數一事在三寶外者哉鎮海浮圖是三寶相而恭人因地乃在一方陸沈捍患則事全於眾生邑先有龍王祠歲久傾圯恭人竭所有以新之亦不為一身家而為瀕海之民祈福此即建塔權輿自性真三寶也恭人慈於其鄉皜亭孝於其母咸歸無相道場世或以佞佛邀福文其慳惜而殘民以逞闞然行之不疑聞張氏之風亦可以悟矣然則吾緇流勸行檀度偏于有相三寶亦名為私而况私於身私於法屬違因錯果之攘攘者乎澹歸曰須臾慰滿三農望收斂神功寂若無或歎為真宰相事夫稱性而行饒益羣有從大般若中出生即大般若中迴向雖發大勇猛起大方便如夢中渡河一覺俱息初無所迴向之地能迴向之人以其適如其無所從來而來適如其無所從來而去強名曰迴向耳誰為收斂誰是發揮作實法觀全成障礙恭人未斷後有能識此意更於別峯相見布大法雲雨大法雨直用直行皆入如來智慧福德之海何用予傳若為一切眾生作則恭人稱性而行予稱性而言後之人稱性而觀稱性而學譬如是浮圖處則重重建立非浮圖處亦事事圓成此皜亭不廢請傳予不辭作傳之指也

查母陳太安人傳

予於順治丙丁間寓錫東官東官士民為言查令君有賢母朝夕以子愛潔廉為訓當是時嶺表雖定山海伏戎軍輿孔棘徵發旁午持符檄集琴堂王使如王督撫使如督撫令如家臣民如逋寇用財如泥沙勒限如風火惟令君不激不隨壹化以誠信公鮮廢事私無竭澤士民稍稍知賢母之教戴令君如母戴令君之母如令君予聞而異之及令君訪予篁溪則春和披拂飲人以真醇非是母不能生是子非是子不能順是母宜士民稱道不絕也未幾母忽遘疾士民奔走禱祠乞靈於三尊百神凡七晝夜勿藥有喜予聞諸四方稽諸百家所傳有為令君禱者矣未有為令君之親致禱若是虔者則益異之令君報政得內召邑之逋萬餘金母誡令君汝不能以一官惠百姓忍以百姓殉一官耶亟稱貸以償勿以瘡痍更加鞭朴令君奉教來別予有出東官難到家難入都難之歎予以詩紀之康熙己未予來鹽官令君以給事中奉母封太安人諱持行狀語予曩者東官之蹟師所稔知惟是待罪掖垣先安人手書面命以國是民隱入告爾后若漕徵利弊鷹戶擾害指掌激切促使上聞悉蒙俞允皆非某之言皆先安人之教也予復異之古之孝子善則稱親給事豈猶今之人哉無美而稱之孝子不出於誣則以令君之美信安人豈以給事之美疑安人哉士大夫幸出而圖吾君甯有甘心殘賊或庭訓不嚴熱豔相尚失其初志婦人淺識往往中之母后垂簾故為家索使得漢之明肅宋之宣仁嚴延年范滂歐陽修之母與聞外政則大法小廉民安物阜可翹足待何必須糜普陀大士三十二應現命婦大家身行菩薩道安人豈非現身之靈著者哉予於東官見而知之于鹽官聞而知之不舉小節以為安人具大丈夫相不可域于內則索之男女之間也

贊曰諸葛公以澹泊明志寧靜致遠為聖為賢自儉素始今之俗已奢矣一衣冠用中人之產四五一宴會用中人之產二三一饋遺用中人之產十百民力幾何上下交征不奪不饜是故治一國則亂一國治天下則亂天下然則仁人克謹小節蓋以成大節也安人所自成以成其子之大節終其身服勞崇儉本諸小節嗚呼出世之法至於結業亦惟飲食衣服臥具藥餌間立身行道由於發源得其歸宿可以善小而不為惡小而為之耶

米忠毅公傳

予以丙戌冬僑居衡陽客有談偽弘光事者曰妖僧查顯仁初至平溪大僚如李若星喻思恂奔命若鶩眾情響應留勤王之師稱扈駕招集各路將士不下二萬餘矣賴巡按四川御史米公擒以屬吏事乃定予曰彼羽翼既眾米公何策以擒之哉客曰米公初為南臺顯仁慮其識已幅巾頫首而見公紿之曰上登極臣待罪上江未面天顏顯仁喜下手出面越日公以計先散其兵於城外再越日用獻馬為名從壯士四十人直入手擒之遂伏其辜予曰卜者王郎詐稱成帝子燕趙景從幾危光武使當日有膽識如公者滹沱之冰可不合也成方遂單車詣闕京兆尹叱縛之故易易耳予于是每念不忘米公為中興將相首屈一指丁亥冬十二月公死節沅陽予時匿辰溪山中聞而悲之蓋國統將絕則寶臣先殞此中朝氣運所為非公一身家時命之厄也又三十二年與公子順寧守三岳君重見於吳門示以行狀且屬為傳乃得備睹歷官異績謹論次其大者公諱壽圖字子輿別號青砰以崇禎戊辰貢元筮仕令胙城調繁新鄉新鄉陸運遠抵天津民苦重累輝縣蘇門之水近百里可通而勢下久有事於遷率弗效公密濬濠造簍囊若干一旦治具招邑薦紳乘舟迎河不喻日水大至復議造運艘公豫告罪于邑薦紳策馬行二十里計其丘陵苑囿之材可為舟者伐之再踰日木大集出私財以成民皆不知及見始驚為神賑荒有法兼活鄰封且萬餘口練鄉團步兵三千騎三百躬自獎率與河內令王漢遙相應隱若一敵國寇不敢犯方是時四海多故當宁捬髀深頗牧之思公以疾惡如讐中里豪郭士權蜚語下民之愛戴不敵要津之齮齕賴先帝獨斷僅得南臺所彈劾權貴歛跡貪墨吏望風解印綬去識者謂風紀司存猶公常分未足盡其濟變之才也甲申三月闖賊陷北京南大司馬史公議所立公首言天下無事當以親天下有事當以賢而馬士英擁兵奉福邸公與史公獨不署不預定策功遣按四川四川為獻賊蹂躪輔督選愞不任事公召曾英獎其百鍊之剛畫江而守卒保川南於復命之餘剪妖僧之禍丙戌夏五月擢公副院撫貴州則閩廣交喪獻賊從川北奔遵義而黔入滇公率孤旅控烏江復移黃平收散卒招流氓荊棘漸開聲勢方振而以新君之命解官赴召僦居於沅恭順三王狥楚至武岡大帥劉承胤迎降沅守將張先璧不戰而走公正衣冠坐堂上就執見孔有德不屈絕食二日有德好語勸降終不屈遂與愛將於守方及其家三十餘口同時遇害故御史鄭問玄從有德軍中為公門下士備棺衾公第三子璁匍匐出草間奉公殯於雁塔梵次訃聞贈光祿大夫上柱國少傅兵部尚書兼都察院右都御史芷江伯謚忠毅六典如禮嗚呼公初令胙城流賊窺境即指天自矢城亡與亡積薪灌油於重樓下扃鐍杜夫人及三子瑛琦璁其上戒曰賊入即舉火邑薦紳吏士環泣叩頭幸為公子計似續堅弗許探騎至四望氛埃蔽遮棗棘叢密疑有伏從他道去公不死於胙死於沅已去之撫軍封疆釋負可以委蛇辟地而卒舍生取義不蘄苟免蓋大節性成克終如始無愧中華須麋男子矣

澹歸道人曰查顯仁以丙戌春扇動黔楚至遺璽書飾讓位之說是秋八閩失思文帝殉焉微公禽顯仁散其黨則東南半壁搤腕勸進猶行復辟之禮羣奉一妖神廟嫡孫斬焉遂絕然則丁亥以後有明三百年一線之脉公所存也厓山舟覆宋始書亡此古今同有天下之公義明不亡於崇禎之甲申而亡於永曆之辛丑公豈非陰翌國統一大勳勞哉公不幸為殉國之臣使直景運發其雄才於朗識行之膽決則其樹立當有驚世絕俗者世多以成敗論人即史家所述畧於勝國務矜本朝則傳信之筆故宜還之草莽之通人也昔張巡守雖陽李翰謂其捍蔽江淮有不可見之偉績令唐祚遂終誰辨之誰聽之然則大書特書昭回冊府巡亦赤而與唐俱存其忍俾公存明者與明俱亡予故自附於表微以答三岳君孝思垂諸米氏家乘嗚呼巡死南霽雲等皆死之予聞於將軍守方身長七尺力兼百夫侍公於沅不去慷慨同難不亦與霽雲比肩稱烈丈夫哉

楊總督傳

故保定總督楊公死節於汝寧朝廷議加卹典有御史以私憾論公輕進一死僅足塞責議遂格公同鄉孝豐令羅君西溪慨任事之難而吹毛索瘢之易也掇其大畧屬予為傳公諱文岳字斗望南充人也年十九舉於鄉二十四成進士以登萊巡撫擢總督保定與督師丁公啟睿同討李自成戰屢勝擒其渠魁一條龍遂決策大戰於朱仙鎮兵敗啟睿死之公退守汝甯賊合圍數匝援絕力盡城陷被執自成脅公降公奮罵不屈遇害自成欽其義烈以禮殮公致祭而去部將孫尚進扶喪還蜀蜀之計偕者遇諸塗曰公死忠不宜以賊之殮辱公為易衣改槥面如生公歿之歲元旦夢至一殿上案牘山積吏士林立曰王久去此今乃復還趨走禮謁如新視事則公之去處故未失公來處也其在朱仙將戰與其子書爾父辦賊至此期一舉廓清使天下重覩太平不幸而敗臣死君子死父妻死夫要不負一人字而已蓋受命之初有死無二成敗利鈍度外置矣世之人方以吹毛索瘢為風采然而兩都陷後瓦解土崩求一浪戰者渺不可得反而獻身恬不知怪公既無忝於幽明問之素心而足豈復與碌碌風塵者爭毀譽哉嗚呼人臣之誼善則稱君過則稱已故曰濟則社稷之靈不濟以死繼之死矣猶曰臣無狀亡以稱陛下任使則一死塞責公所自言而非旁觀袖手者所當言亦豈使臣以禮者所當聽哉羅君之為此歎不特敬恭桑梓揚清標峻其以伸任事之氣撲空言之燄定國是維名教率於此寓之不可無以發其指歸也公任工科直計典外吏於京朝例有饋遺受而不辭事竣悉還之封識宛然其不屑以皦皦要名若此生為重臣歿為明神宜矣

朱息園傳

引繩切墨不可以待豪傑之士然其見義敢為未始出繩墨之外蓋識能辨義而才足以發之如健鶻决雲猛虎嘯風凡鳥獸望之而懾亦未始在繩墨之中也予友朱子公是持尊人息園長者狀來見予初聞崖畧及此乃得其詳歎為豪傑惜其不大用於世為低回憑弔者久之翁歿於乙卯得壽七十二歲當七十一歲時江楚俶擾寇躪婺源翁身率族人捍禦其外預捐家財賑貧民潛消內變故郡邑瓦裂而月潭遠近方數十里獨晏然人謂翁老且矍鑠有馬新息之風翁長於兵事先崇禎辛巳歲大祲羣盜蝟毛而起翁以諸生習擊刺彎弓躍馬於健少年場稱冠軍癸未鳳督馬士英潰卒肆掠將及新安翁摩厲以須會為樂祁團練所殲士英歸怨于金公聲劾之罪且不測翁憤合諸鄉尚抗陳於南樞史公可法史公引義力爭事得白金公聲始官庶常請纓自劾後殉國難其子望門投止無敢納翁留之家周恤甚至翁初不識金公翁覩世亂度毛錐不足盡濟時之用思以兵事奮其志與金公合金公歿於乙酉翁亦以是秋遁跡顏公山山為宋提舉汝顏公祝髮地翁十一世祖抗節不仕者也翁見義敢為不獨與金公合蓋亦其世澤云未幾東南故家奴樹黨叛主所在橫行翁家羣奴謀乘宗祠長至之祀圍而焚之翁飜然曰吾不可守隱服坐視不救即從山中歸預祭畢門外劍戟林立翁久以恩信孚諸健兒里亡賴聞聲輒斂手至是出叱之去羣奴盡靡翁密語當塗誅其首惡亂始定主僕之分始明新安之禍肇於辛巳延及乙酉藉翁才畧公私僇力屢著保障功至丙戌劇盜數萬焚劫其里殆盡翁復借兵殺渠魁十數雪桑梓恨甲寅之役所謂叩囊底智猶發新硎皆揆於義所當為距如脫兔及其居武林遊京口與名流賦詩作畫登山臨水汗漫于玄玄空空間蕭散高寄莫能測其靜深復有守如女子之槩鳴呼天下未嘗無才顧有遇不遇耳漢文帝謂李廣惜乎子不遇時使遇高皇帝萬戶侯何足道哉然廣遇武帝終不得大用不能立功絕域是真數奇翁之不見用則翁有所不用觀其周旋金氏父子見義敢為未始出繩墨之外非數奇也豪傑多俠以武犯禁則流入於姦雄故繩墨未可卒出始翁快於義所當為豈遜新息而矍鑠之姿聊一覘於故里生不遇時亦宜有擊節悲歌壺口盡缺者矣

周公濟長者傳

長者姓周氏字公濟諱家楫吳之篤行君子也閉戶讀書不為干祿之學以靜退自勝然意氣豪舉家雖貧見人饑必食之寒者授以衣死不能殮必給槥人有冤抑奮不顧身必得直乃已人謂長者有三反已好讓於人之是非則好爭治生如極貧濟物乃如極富學務進身務退也歸心大乘晨一香夕一燈日所食飯一盂指淨土為生處世壽六十有六去來之際蕭然獨脫予聞之交點與也云與也今之篤行君子也吳之俗喜逸遊走浮名而尚雜說較諸十五國如忉利之歡喜園國有國風國之中有家風國必藉家風為砥柱吳之靡肇自夫差然泰伯延陵季子之教浹于人心故未絕也長者之祖有太常公為興府教授凡得官藩邸若教授率歸老其家公獨曰此君命也君子受其職則思盡其業豈可委諸草莽耶遂謁興獻皇獻皇異之令授世子經甫五歲公抱之膝上句讀寫倣必誠必敬世子年十七入繼大統公以師傅舊恩官太常禮重逾等將大用公遽引年歸故以篤實怡澹為家風其後人多隱德則長者學行有由來矣甘蔗生曰古今人何遽不相及周太常知止知足豈出二疏下哉君子之澤五世而斬此後死者之責也二疏子孫猶間請老人為遊說置產太常子孫世履清真長者克嗣之長者之子大千亦杜門自好有父風則太常之澤雖百世不斬可也

高天奇秀才傳

得宿命通自阿羅漢諸太菩薩以至於佛遠近不等予謂觀其一生愛憎一言一行可以識其前身習氣見如蓍鏡不俟得通高君念祖為其子天奇秀才誌墓予讀之以為秀才宿命持戒僧也秀才能飲食見肉即呼臭涕泣遠避遂茹素終身如來說菩薩心地戒至楞嚴楞伽會上嚴敕斷肉自非純淨雖持齋或聞肉香此其驗一吾法欲出家父母不許則不受父母有病棄去者不與授戒故曰敬天地鬼神不如敬其二親秀才於其母病露禱請代父將遠客行泣且留授徒得束脯率以供堂上不私妻孥母卒長跽稱佛號不稍懈至死請葬於母之傍此其驗二僧以崇嚴三寶為願行護塔寺如眼目秀才於泮宮營葺雖食貧捐助特厚人迂之不顧此其驗三同行同學坐視其勞而獨逸非僧法秀才於親友劇務身肩之至委頓不自惜此其驗四僧有過相教相誡展轉相勸必三諫秀才勇於規切此其驗五世之言五倫君臣為首蓋以禁暴止亂為功或輕於親而後其師師若薦主禮敬至重授業者老生宿儒長被疏忽秀才於其師卒哭極哀歲已久言及之必流涕僧之法惟師是尊遠至數千里亡數十年每僧集日炷香禮敬不敢畧此其驗六或以秀才六驗惟遠肉食為僧習氣餘皆名教所有予以儒者即有五驗聞不食肉訾為異學故以不肉食領五驗則五者皆僧習氣人非果地不能無隔陰之迷秀才幼時忘佛及母卒以孝母故信佛此從緣而種發也即移出世之種從世間之緣緣異而種不異其為持戒僧持戒而純淨之僧信矣念祖疑其不修壽則持戒而純淨之驗此其七也蓋世間之愛深則迴所修於祿位名壽福消而德亦消出世之愛深則世間依正二報受用俱淺秀才三十而脫屣於祿位名壽之場予以是賀其所往也高氏世為法地金湯不以予言為河漢故以是為傳而歸之秀才名洪謨法名興指天奇即其法字云

金節母張孺人傳

予同堂兄文仙諱坡早沒嫂張氏撫兩遺孤三十年賢潔之聲著於宗黨其次子世鍈致書云鍈無似不能為母表揚惟叔傳之數言庶幾不朽予以世鍈猶有不忘其親之風也文仙少年縱宕頗事花酒遂落其家嫂能習淡薄忍勞瘁所謂境愈苦而節愈甘足為金氏閫則矣世鍈之兄世鑑已歿亦請為傳予謂此可無傳然世鍈之友于兄弟意復可嘉予先世敦尚素樸自予一輩始見浮薄予不幸讀書成進士羣從子弟趾高氣揚習貴介之習然家皆貧予宦復不終漸還其初惟予二子中夭長女適朱氏者至無行生三女賣諸入姓以是搆訟予惡之不許見遂極口大罵掠寓次菩薩像書籍而去予長子世鎬客死臨清有一子其妻虞氏歸母家欲改適羣小從臾罟利為嫁一老翁合婚之夕虞氏立嘔血未幾死聞世鎬遺孤之死絕可疑先給事冡傍地已賣去僅墓前一池有砌石世鋮又賣之焚世鎬世鎮棺不與其同房長兄世鐸及其遺女相聞皆世諦中怪事觀於虞氏之改適而死而吾嫂之撫其子下報其夫可風也觀於朱氏之婦之罵父而世鍈之不忘其母可風也觀於世鋮之不顧祖墓棄其同堂兄弟之骨而世鍈之欲為兄立傳又可風也予語世鐸吾已出家不應猶是金氏之人金氏之人亦不應以吾為一家之人若真欲為一家則家法所宜申即關國法恐大費一番鍛鍊吾不欲為乃因世鍈之請既表其母之節亦兼章善癉惡二義俾世鍈藏之為金氏留勸戒於後人或於家風不無小補云

沈節母徐孺人傳

節母徐孺人者望出鹽官歸當湖文學沈麟瀕麟瀕二十三歲而亡母年僅二十一生子彪甫七月摧隕之至將以身殉舅姑諭以死易立孤難之指乃幡然節哀進藥一志於門戶踰五年姑歿又五年舅歿家業蕭然喪葬如禮教其子彪以篤行聞及見諸孫四曾孫五凡守身四十六年如一日霜清玉潔宗族鄉黨無間言澹歸道人曰采風之史職在表微郡邑大夫畢訪幽隱少婦守節逮三十年即具奏聞得邀朝廷旌表所以明人倫厚風俗也近世或不然其得以列名上聞者多出強有力之家自學師以上悉有所費每經一衙門胥史瀕索即秀才里老公呈公結非酒肉饜足無由而合夫人子所以報親惟力是視惟寒畯無財不可以為悅耳於是沈節母苦節四十六年不預例旌傷哉貧也予以庚申由雲間扶病至東湖彪請為傳彪不能求之顯者而求之枯瘠老病待盡之僧良非得已予既諾之而危惙甚恐一旦先朝露無以副彪報親之誠也乃力疾疏其義畧歸之嗚呼此予於當湖為絕筆矣

【卷七 】

讚部

偈部

銘部

【讚部】

畫佛讚

阿隬陀佛讚

觀世音菩薩讚

大士羅漢讚

普賢讚

法華經塔讚

血書佛名經讚

達磨讚

富居士真讚

康完有真讚

祖振先像讚

黃端四像讚

公絢遺像讚

高念祖像讚

王嵩渚像讚

蔣松如像讚

沈克齋明府真讚

汪晉賢像讚

周侍廷八十翁真讚

周母華氏真讚

王像讚

朱山立像讚

張濟宇八十翁真讚

高寓公先生像讚

姚總戎采藥圖讚

傅子雯像讚

題徐檗菴小像讚

俞念依像讚

朱公是像讚

梅聖占像讚

賀客星真讚

張心宇長者真讚

題張穎堅像讚

史露生真讚

張爾就真讚

金斐公真讚

端如上人真讚

徐華國真讚

三笑圖讚

陸珊瑞少年行樂圖讚

李善友真讚

吳昉公真讚

沈健翎真讚

沈坤仙真讚

趙天行真讚

姚讓水真讚

沈忩雪真讚

蔣真讚

許長者真讚

陳子威真讚

吳高士真讚

李因培真讚

高太君真讚

節士李求菴真讚

隔角老人自讚

徧行堂集卷七 文之七 丹霞今釋澹歸造侍者古止　傳湧編

讚部

畫佛讚

百千三昧不到一三昧一三昧不到百千三昧撞著露柱沒有汝會放倒剎竿沒有不會一隊無孔鐵鎚速退速退

阿隬陀佛讚

幾多人向西邊覓十萬八千纔一息五色蓮花驀地開忽見日頭東畔出咄

又

一念不住是無量光念念不遷即無量壽箭發雨點風吹石臼鐵甕不收笊籬不漏眾生在前諸佛在後亦無成就與不成就

又無人來接閉眼漆黑動彈不得有人來接開眼著賊走入荊棘若還不說到底不識南無西方極樂世界釋迦牟尼佛

又只知接引眾生不知眾生接引立在十字街頭不怕彌陀不肯

觀世音菩薩讚

四心無量用之莫窮方其不用如聲在鐘此名定相皓月當空千江各應未出吾宗男身入定女從定起生滅寂滅聖凡同體何必神龍有首無尾色後聲前白雲萬里

又

寒時寒殺熱時熱殺烈火燎毛疾風捲籜九鼎沈淵一絲拄塔甘露楊枝醍醐毒藥放下淨缾何處摸索大王長壽萬民安樂

又

據坐悄然如意在手一指指處有何堆阜聲塵自空舌根先朽莫令天花外揚家醜

又

見有生滅即非寂滅見有寂滅即是生滅入流忘所境智同脫花落鳥啼恕龜傷鼈應物現形無是非月水中不出天中不入我有悲仰豈殊慈力稽首白花如此一室

又

或定或慧或慈或威一心地載四角天垂無緣忽現有類斯隨堂堂獨步浩浩同歸非耳所聽其音如雷曠劫之業當下全灰配德配名愈完愈虧禮拜則已擬議何為

又

以是灌頂四海不多如以江河置於網羅以是餉空一渧不少尋源虛無觀瀾浩渺至人得此無所得故凝冰焦火彌天甘露人以底受我以口藏天風海濤盈耳洋洋

又

傍見側出明敲暗打正趣菩薩東方來也得人一牛還人一馬稽首小白華山更不稱孤道寡

又【陸氏童女侍】

西方之色也大悲之行願力也一切人清凈所由解脫之德也爾幼而具成人之則也長齋繡佛多生之淳善業也欲去而招人以別其化不怛也宜七來七往無之而不自得也歸於大士之側也朝朝而夕夕林下之風水中之月也證於甘露之滅也以童女身而得度者威神慈攝之一也

又

寶缾一寫銀河注大地抓翻欲流去下方湧出罔明來此是吾家灌頂住

又

一切聲是佛聲刺破耳門一切色是佛色獨瞎眼睛根若有塵根被害塵若有根塵作怪塔上風鈴俱不鳴兩個瞳人一腦袋我兒拜我兒拜且教磕出天靈蓋塞壑填溝纔捉敗

又【大集洲都寺送藏還丹霞請】

大士晏坐聲出雷霆童子繙經思入窈冥八字打開無捺無撇鉤鏶環連環亦不斷絕莫於其間立主分賓風日相守江河愈新嗟爾未識八功德水殷勤問取蓮邦長子忽然舉手指地指天阿難門外已是重宣不得西湖而得南海紫玉臺前敲金弄凱【大集來欲遊西湖以藏事不得往】

又

蝸角乾坤蠻觸民一時幻作兔毛塵眼睛鼻孔天衣縫線腳鍼頭轉法輪

大士羅漢讚

二俱不是一無非水北山南信馬蹄月淨黃花連翠竹露滋石骨透苔衣

普賢讚

遊普賢毛孔歷劫出不得一毛孔不遊普賢毛孔無一剎那出得一毛孔普賢自家出不得一毛孔手中貝葉有何言兒童立坐後花雨落庭前

法華經塔讚

當湖善男子李天衢書妙法蓮華經七卷為七級浮圖徧行釋今釋隨喜讚歎而說偈曰

以此一經成一塔別即是經總是塔成此一塔以一經異即為塔同為經一點一畫無非塔大地熾然俱火發一木一石無非經微塵浩浩談無生有人見經不見塔不愛簪纓愛落魄有人見塔不見經不惜須彌惜眼睛有人經塔一時見背後瞳人坐在面有人經塔一時忘渾身雪點梨花鎗老胡當初不肯說四聖六凡齊吃跌我今說了又留題鹿宿屋北雞啼西進前燒香退後拜繞塔轉經還不快如塔如經如是持曉風殘月綠楊枝

血書佛名經讚

一點一滴全經全血是血是經非佛非生請以此舌作須彌盧十日竝出大地俱無即以此血作四海水因緣十二花生碓嘴還以此經作妙天鼓白鳳纔歌青鸞便舞真公語我我見已泯雁過橫江不留餘影以此智鋒化為利刀即刀即筆驗彼吹毛筆筆見經不落宮商刀刀見血不落玄黃於不落中而得落處即於落中不得落句諸佛之名諸經之王眾生之相寶網交光佛有眾生眾生不住眾生無佛佛亦不去佛有眾生作用無礙眾生無佛受用自在此筆陣圖二王所寶鑿破鬼頭吸乾人腦

達磨讚

西來作麼這白拈賊纔到江南便過江北鈍置自己九年面壁巛日殺他人三更立雪將心來安了不可得假藥真方分文不值賺了滿地兒孫放下皮鞋一隻咄

富居士真讚

世之良業惟士與農不幸而達或終於凶利在萬民如秋有穫利在一家如穀有賊賊穀猶可賊民奈何君子固窮曳縱高歌允若富公帶經秉耒寧不遇耳勿遇以詭孟光擇配操作而前偕隱之樂之死靡遷誰持窮德而易通命堅松瘦栢得也獨正嗟彼顯者視諸國門慶少殃多危乎子孫無馬可騎亦無得失寄謝塞翁百慮一息

康完有真讚

抱玉而不得售吾玉尚在豈以足貿愛珠亦不可求彼珠非實豈以腹留五經紛綸素業自敦育此英才遺於子孫引彼三爵直然而逝得全者天無求者世目豔千金足蹶上駟生食死烹五鼎殊致則雖不飛而不鳴故未嘗側決雲之腦折摩天之翅亦不可謂之不遇也

祖振先像讚

挂乘風之帆駕破浪之舟不入大壑膠於細流燕雀相賀虫秋蟮難酬沒而猶視生未陳力有才無命龍騰蠖屈各有其時非意所及嗟爾子孫植基固存馳霜蹄而致千里摶風翮以達九閽未可豔花實而忘此本根也

黃端四像讚

往者若是今則如斯今若便非來復為誰遊戲塵勞無所不可青天朗月即我離我觀棊局外借箸席間捉刀凜凜袖手閒閒溫室有樹雖親不泄三君一心得之貴密幽燕老將鄒魯儒生物偶過鑑權常在衡仁義籧廬皆是方便三寸毛錐四天寶殿讓人賢聖屈已英雄子房後先黃石赤松日且隨行金非出并世間出世現此員頂

公絢遺像讚

佛性無斷兵解有殺清風兩耳洪罏一髮眸子已空頂門忽鑿七山波湧五湖葉落以此噩夢生此大覺凡存楚亡人愁鬼樂不生不死誰強誰弱六眼先生虛空振鐸

輝生持此像索讚蓋在公絢歿身之後可謂不以生死存亡移其情者為點筆題之若知有死而不亡則大寂滅海中故無庸置吉凶趨避之見即親厚之痛怨讐之快落得冰消瓦解耳

高念祖像讚

是宴坐者非楚貴而越唫惄然其有所思惟先人之志事是尋思之思之限於其時然則澹澹然遠慮而憂深霜雪其侵川原其沈風生葉隕石冷泉鳴皆悽然有恫於其心即悄然而無言吾已聞忠孝之遺音矣

王嵩渚像讚

斗牛之間復有紫氣非寶劍之精鬱久而發於地也必有珠藏玉蘊厄於時而不得見其異者一嘿一語一出一處物鈍而人靈豈區區於得主則雖豐城之獄將開華陰之土待拭早已化為神龍凌霄而去矣此非雲間高士王嵩渚也耶

蔣松如像讚

地之精天之氣人之神三緣成一合相始為真不市名不營利以濟貧是道人非方伎如先民芒鞋竹杖欲何往一點微塵一點春

沈克齋明府真讚

垂手放光全歸祖父結跏趺坐交付兒孫白拂何言當門落齒天花動地退步知恩止水一簾居心湛湛春風四座及物溫溫鏌鋣劍下將迎立斷虛空藏裏攝受無痕判案成山峯巒萬仭揮毫簇錦桃李千村且道是文士是禪客是名臣逢人換眼沒處搜根明月清江是非不著毒蛇古墓凡聖齊吞

汪晉賢像讚

一見之緱氏山巔再見之采石江邊神遊八極之表身在五城十二樓之間隨風珠玉落紙雲烟嗒然其忘言浩然其無與傳入人而未始入于人出天而未始出于天若有真宰而不得其眹為問藐姑射之仙

周侍廷八十翁真讚

祗從自性尋三寶瞥起本來無處討掘開地底更非天出得門前渾是草問君閱過幾春秋八十年中得自由分付兒孫勤早起青山不動水長流

周母華氏真讚

世界壞時此性在地還載著天還蓋即今相見不相知兩彩曾看一手賽壺德當年解坐家秋光可敬春光愛塵塵堅密莫他求一百八珠輪得快

王像讚

四十二年前四十二年後對影成三人誰取復誰受兩眼相看兩甲寅爾面光華我面皺打碎青山作綠波一漚全海俱成就生老病死是耶非火風地水無窠臼後代兒孫識得伊杜宇三更啼白晝

朱山立像讚

非松非泉習習驅濤即雲即壑泯泯干霄當其現處微風不度當其隱處全體忽露出世世間何用名模同今之人與天為徒曳杖逍遙渺無所託汝欲致問我亦不答

張濟宇八十翁真讚

此無量壽即無量光金剛正眼吹笙鼓簧八十年來八十小劫生住異滅穿雲漏月默存片石下視寰中須眉父老筋骨兒童出有峯巒處無窠臼帶索行歌膛乎其後江山如舊日月長新吾聞其語未見其人不是俗流亦非道者小子識之先生來也三千學士十八高賢維摩室中寶掌路邊行地行空一來一去纔著眼睛便成破句

高寓公先生像讚

德純忠孝才擅文武擲筆登陴猛如虓虎投戈講藝燦如繡組惟皇鑒之龜山失斧誰從長夜震此火鼓一晛暫見以報死父十年同貞以訣生母豈云萬邦遜彼三戶叱起青蜺疾呼帝所悲風四來碧筠滿塢汝則醉耳攜鋤闢土敬俟其醒露子月午龍孫劍拔天壇首俯嘉實是登鸞歌鳳舞

姚總戎采藥圖讚

采藥何必埋雲郤聘何必絕食外通而內塞馴其性無鍛其翮故非鬬角之硯非化血之碧然而火不能焚水不能溺金石不能礙禽獸不能賊人將索之高陵深谷以為可望而不可即豈知夫塵埃咫尺之間早已交臂而不相識耶

傅子雯像讚

沒搭撒林君復來奚落趙師雄我有千年活計汝只一夜春風從旁轉出傅子雯喝道一個鬼窟裏一個夢魂中爭似我人人俱見日日相同噫原來也是個影子郤憶醉端攜手去醇醪三盞入鴻蒙

題徐檗菴小像讚

高松流水之間據石而坐眇然如有所思浩然而無所挫雄劍欲鳴素琴難和童子不言是義皆墮蓋嗒然遊於聲光之表索之千人萬人而不得見其一个者也如何是一个過

俞念依像讚

柳下惠不以三公易其介此洞垣之見也柳下惠至清伯夷至和伯夷不恭柳下惠隘皆非皮相者所知念依先生當貢不欲與不肖人同貢寧不貢其入對大廷即賢者欲一見其文一為之地斷斷不可故曰坤至柔而動也剛至靜而德方以剛為用者必以剛為體若無此德方之體雖千動萬動求毫釐之剛豈可得耶今之人以盛德為鄉原宜其風之日下矣讚曰

生鐵心肝春風眉眼日親日疏日近日遠護前七寸退後三分首陽其質柳下其文通身有藥通身無病全火全冰無人肯信

朱公是像讚

君家考亭筮得遯卷舌藏身得無悶耳孫公是稱寄菴棲蘆宿海收風帆數奇自歎凌霄翮酒後悲歌壺口缺吾所大患吾有家如蠶縛絸魚行沙遯五之動之於旅其妙用賓不用主南海北海聲蓬蓬過而不著如虛空羣龍無首誰得比遯之同人化為尾乾元用九飛亦潛用遯於旅藏於淵八百主人千年田天涯何處不作客枝上寒蟬抱枯葉

公是別來十餘年邂逅吳門近號寄菴此得遯之旅也漫發其義即為真讚觀於此而天地萬物之情亦大概可見矣

梅聖占像讚

砥柱亂流之中電激雷怒疾趨於下而不予從予拙母汝工予異母汝同獨戰萬古不與天通此非一世之雄也耶

賀客星真讚

不與人同繪素不與天同舉措裁今則大義為尊論古則多文以富百丈飛泉神龍隱而孤吟千尋壁立跛驢望而絕度嗒然忘言迥然獨露豈非遊物之初反已之故者耶剎那剎那念念密移往不重留來不預期但一月真無是非是纔說未生早成兩句吾將與之虛而遨遊泛若不繫之舟行無求而止無憂亦得妙於隨流也

張心宇長者真讚

抱神以靜使物自正告天不愧與人無競其生也淳樸以遊非富貴所能移其歿也吉祥而逝即人天之最勝宜爾後裔享其餘慶嗚呼昔者入廛兼詩書之本蘊今者入廛專仕宦之捷徑予於翁慨然思盛世之遺民而以未得見有恆為不幸也

題張穎堅像讚

予與張子穎堅交在珠江為令祖容宇翁作真讚既別八年浪跡吳門穎堅聞之驚喜時相過從每以志感今有請尊親銘傳如呼小兒遲即加以聲色過而藐然若不相蒙者穎堅之厚蓋其孝也廣州汪太守聘穎堅記室穎堅顧力勸其乞休太守唯唯否否穎堅遂告辭太守將倍致館穀穎堅曰吾以道義相成耳豈為利動哉襆被徑歸此一事古賢人立朝入本傳中稱僅有穎堅生平大畧可見矣乃為題其真曰

清直勇三人所難兼眇爾記室具此風節是可以為天子大臣生乎今之時行歌而負薪覩一斑識全豹隱得其忠顯得其孝我傳神不傳貌

史露生真讚

帶索行歌踞石繙經開卷自得杜口誰聽乘月斷岸臨風遠汀夢中了了醉裏惺惺一以為披帷之名士一以為入社之遺民蓋屈於今而信於古人眼白而天眼為之青者也

張爾就真讚

擬德於玉擢玉於竹散竹於墨格韻天然一見决矣不由比類而知爾就張子格高韻深時復寄意於墨竹書法詩法一徹永徹崑崙之玉流入三河是同異非同異一斑全豹切忌換郤眼睛漫次元韻以當舉似自是眼中難著眼空庭月落是耶非不離三寸霜毫外千尺如來丈六衣

金斐公真讚

揮毫多士之先折節萬夫之後神砂一點丹未九還寶玉三成記當重搆是故豐於德而儉于名贏其才而縮其壽以為有天耶不於其身以為無天耶於其子孫君方排閶闔升崑崙夾二曜而並馳超眾有而獨存豈羡夫一粟一肉旅進旅退於金馬之門也

端如上人真讚

世法休熱佛法休冷一毛頭現十法界影互奪互成寶刀不肯端公英英儒心俠腸楚存非存凡亡非亡老當益壯柔而能剛咨爾蠻奴妙香一炷結蓋成雲飛花作雨真既無來幻亦無去已傳爾相未出吾宗波間藻月嶺上松風三千里外切忌重逢

徐華國真讚

風吹雨作黃金麗一點沾衣登十地三十二口一維摩一一維摩失卻鼻無情說法如雷門白拂舉起翻乾坤莫怪文殊錯選根自到毘耶遭剪舌蒲萄朵吞新卷葉

三笑圖讚

合即三笑分即三教此圖未知誰通大道郤見亦樵姓陸我曾點伊不到便應鶴氅金冠直上十洲三島逗取王家絕倒落下石門詩料忽聽大地胡盧圍作一圈栲栳處則為遠志出則為小草全憑三勝流榻得廬山藁

陸珊瑞少年行樂圖讚

即今相見已成老郤看少年還古董普天之下不曾逢三十年前讀書種此道今人棄如土羣鬼空爭黑漆桶自家壯色尚無情颯颯寒風透毛孔

李善友真讚

一念不異覿體金剛名山蹴踏上乘宣揚善與人同德與天忘有為之業無為之幢完空碎空非妖非祥來如去如非存非亡咨爾子孫本土他鄉非真非似萬法全彰舉頭便見日上西方

吳昉公真讚

謂之韓王孫則已老謂之臧丈人則已小千尺絲綸萬里流渺然此意誰能曉一釣將再釣相赤甲心冉龍隨手上恰纔貪餌便吞鉤太公望久難輕放魚笑人人笑魚柔柔曲曲竹竿舒釣得江中明月著全身罩在一輪虛

沈健翎真讚

展此一卷書豁我萬古心靈芝冠眾芳百卉安足珍白雲帶絕巘黃葉飛空林冥懷有一土清唳托孤吟噫誰是知音

沈坤仙真讚

惜乎其不遇時而遊於神農虞夏之間矣當其存也見而不知其歿也聞而思予得其形無繇寫其神也為之歌陳子昂之詩前不見古人後不見來者念天地之悠悠獨愴然而涕下嗚呼庶其似之

趙天行真讚

是儒之巍巍堂堂者而覈空空譚玄玄不作傅大士亦非陶隱居宜為白樂天三教任其提衡九重觀其揮麈顧乃托野服於癯仙然則常住不遷之性與人為善之願既已漸入而逾堅矣清凉之山菩薩一萬梵綱之座學士三千豈猶曰有餘於才不足於年也

姚讓水真讚

其志潔其行方不離一室千里翱翔心休小草契結長桑物貴知希無尤無怨人憎孤立疑狷疑狂獨嘯歌時清音烈於山水誰來往者白日夢到羲皇豈似陶潛忽返聞鐘之駕便同張拙連登失巧之堂夫夫也故宜浮之江湖而樹之無何有之鄉者也

沈忩雪真讚

絳灌能文隨陸能武快哉沈侯人中龍虎有天與才無地可用造化小兒非意相弄造化曰不然才非吾能用非吾權一切惟心而委於天誰知吾之寬有蘇無衛有衛無蘇半蘇半衛君其能乎君曰不能則吾豈敢吾表君心君遮人眼畧露機鋒飈馳電卷

蔣真讚

峭壁千仭蒼松百尺骨勁神寒清霜襲月胡然而有春風披拂境繇心變萬緣何擇見公之貌知公之德口不置斧胸不栽棘和積其中喜溢於色三惑俱微六交靡及宛如攜手戴民之國應時而來為物作則既返淳風即歸真宅影堂老人非生非滅是爾子孫克家消息

許長者真讚

不同者狀不異者家前則鷲峯後則龍華我以老病適來於此歲方洊饑盜賊蠭起孰能如公損已益人此心佛心無著天親苦樂兩輪不移一線莫矜九品自觀一念詩禮發塚未解裙襦生不布施死何含珠竊財據理竊位骫法薦公於天有問無答

陳子威真讚

謂其欲隱耶蓋勢之所窮謂其欲顯耶非道之所終知其不可奈何而安之若命奚以有充然自得之容乾初之姤確乎不拔九鼎大義維於一髮遺其□憂安其獨樂則起百世之風者故足昭日星而持河嶽也於是倚彥達之指而為之歌曰觀彼梧桐兮可以知日月之閏兮挺生泉石之間兮有烈響而無淺韻兮寧灰身爨下而恥見異兮蔚孫枝以待陰陽之所定兮彼威鳳之擇而棲兮夫固以為得其正兮君其息景而無悶兮同其德不淫其性兮

吳高士真讚

是猶神廟之生民也見碧海起紅塵家雞為鳳家犬為麟今已揖讓於磻谿釣玉之濱矣顧有太息而未忘者兒時竹馬天上班春桃葉渡頭元在晉桃花洞口各通秦噫爾是何人

李因培真讚

士人一妻一妾分日當夕然少艾多偏矣一夕與其妻宿妻有怨言士曰我身在他那裏心郤在你這裏妻曰我讓你底心與他那裏只要你底身與我這裏此婆子可稱辣手今人影上用緇形中用素同此伎倆澹歸翻轉面皮連因培無立地處且把鉗錘交還婆子放一線道說偈解嘲出家是畫在家真纔要翻身怕失身莫向畫中誇得意在家全是畫中人

高太君真讚

育嬰堂裏真綱紀識得摩耶應化身男女聖凡俱脫卻頭頭磕著古能仁令子星源為育嬰堂作大綱紀秩然有序以知母德之深長母於星源有母道星源於一切嬰兒有母道喚星源作摩耶喚一切嬰兒作釋迦牟尼祗是一摩耶事俱非分外

節士李求菴真讚

有今之古處之士不附人不阿鬼神醇以忠孝還諸君親其忠維何祖宗所知之臘其孝維何父母所受之髮露香以告則有終身之憂背葉而吟蓋無一日之樂嗚呼天亦不聞紅雨繽紛黃塵絪縕雖賚志而沒於蓬蒿浩然之氣早已叱雷電而決風雲矣何也此心之力不與運數為詘申可以考鐘伐鼓獨往獨來於九閽者也

隔角老人自讚

拋郤羊頭去尋狗肉無端踏著野豬兒三聲大笑三聲哭忽然豎亞摩醯眼便去橫拈榔木栗木咦你伎倆元來只如此麼直饒聖凡情盡也不免入驢胎馬腹

隔角老人自讚

拋郤羊頭去尋狗肉無端踏著野豬兒三聲大笑三聲哭忽然豎亞摩醯眼便去橫拈榔木栗木咦你伎倆元來只如此麼直饒聖凡情盡也不免入驢胎馬腹

【偈部】

寄汪漢翀

達菴程君發願莊嚴無數卒堵波供養舍利丁巳至前得於凌江隨喜余亦以所藏分奉題此贈之

請藏乞路費偈

重建會龍菴緣偈

示大樹蔭院主

示豁大藏知浴

示一峯輪侍者

示倚北辰直歲

示修已敬副寺

示超宗越侍者

示三一西堂侍者

示致和侍者

示自破義監寺

示置答問侍者

示無漏果買辦

示聖無化主

示亦汝柴頭

示十想足侍者

寄劉仲良二偈

示佛六庄頭

示三圓知山

示時出興知客

示真淨直侍者

示慧機定知眾

示大洲中維那

題片鱗巖示禪修知山

李世輔字公左世弼字公右

示體圓居士

贈巴學士

為李岡齡字三垂偈

馮文龍法名古吼字別慧偈

示何直用居士

示開源初度

示乘銷辭去

示古忠

示不二

示功亡盡居士

示朱仁所居士

示若木童子

示雲一童子

贈蕭瑞郊

戴雲吉五旬初度

為夏林山侶易字一枝偈

金門李節母請法名古甘字苦菴所以表貞也叔雲乞偈為題此與之

寄示程門女

趙山子索偈

遣告智篁市侍者靈龕偈

留別侍者

楚詞四章贈巢孝廉端明

偈部

寄汪漢翀

每歲寄石栗漢翀云大似納租今年石栗為避亂人夾生折倒少有所獲近火先焦無由遠寄亦似兵後佃丁多半欠租耳

夾生折倒馬牯栗抵死滅郤豆皮宗豆皮宗與馬牯栗不到精窮不得通窮裏通通裏窮問取河南罇石翁三跳前還三跳後大家跳出鐵蒸籠古人云一團茅草亂蓬蓬驀地燒天驀地空何似滿爐煨榾柮慢騰騰地暖烘烘澹歸郤又不然有我一爐紅榾柮分他滿把綠蓮蓬然雖如此一團茅草裏更有極大西瓜此是天然白虎湯最能清凉熱惱

達菴程君發願莊嚴無數卒堵波供養舍利丁巳至前得於凌江隨喜余亦以所藏分奉題此贈之

一念纔生法界彰大家有分莫囊藏神頭鬼面誰驅使全放全收阿育王

請藏乞路費偈

請藏即有江南行曳轉東枝向西走忽聽旁人唱鷓鴣坐中悶煞江南叟江流和尚儻來僧青草扁舟落人手破瓦窰中風色寒兩眼相看生百醜解開布袋在長街不見其中應見口渠若無時我也無你若有時他也有何消遠道贈驊騮便去離亭折楊柳馱經又趁朔風歸恰好面南看北斗

重建會龍菴緣偈

不妨壞果便成因臘後春風次第新纔見會龍知萬法解鈴須是繫鈴人

示大樹蔭院主

浩浩紅塵長說法只是有頭摸不著不如總不摸頭時眼與眉毛一齊瞎

示豁大藏知浴

從來明膽互相生腳底何由著眼睛著得眼睛無腳底一團烈火萬年冰

示一峯輪侍者

不見金輪第一峯元來長老絕行蹤郤從十字街頭看無數山花似錦紅

示倚北辰直歲

天下並無老實人倚北也來索我字水溝切忌不通流屋脊莫教生雜樹

示修已敬副寺

終日忙忙那事無妨騎聲蓋色作麼承當火也防賊也防蟲傷鼠齩曬焙收藏出入分明製造精良開門七件仔細商量本不酬因誰載果也憐特地賣生薑

示超宗越侍者

戾腳老僧行不得口裏巴巴偏要說吃盡山頭冷飯團便要開言無氣力無舌童兒無足仙撞倒釋迦與彌勒郤須問取玉川翁底事口寬肚腸窄

示三一西堂侍者

此地無銀二十兩一三三一話俱多端能踏倒須彌預綠玉河通白玉河

示致和侍者

鎮日要歸歸不得如何是汝真歸處山前有箇古寺基笑煞趙州不知住

示自破義監寺

此義自破不覺話墮腳踉絆著行者孫眼裏掀飜胡達磨直饒做得好當家供養祖師三百箇一頓痛棒更須領過人人面目不相同總教鼻頭口上坐

示置答問侍者

汝有問時我有答一聾一啞天機發眼前無奈好春光百鳥啼時百花落

示無漏果買辦

是鐵俱堪成巨斧須知易放郤難收空囊留下纔清淨莫向空囊更點頭

示聖無化主

左微何事不全聰汝不為王也是公萬籟喧騰元寂滅觀音立地失圓通

示亦汝柴頭

木落霜清透體寒許多白骨照青山一堆火裏全身隱又被羊皮襖子瞞

示十想足侍者

不會說法退身而藏汝要學我觜上生瘡藥燈纔照便清凉不知舌本瀾翻意須信黃河到海長

寄劉仲良二偈

冷風蹙斷白眉毛切莫輕他爛米包肉上蓮花開不得免來肚裏剝羊羔七穿八穴也無妨恰好追隨破錦囊護得過關書板去入關經藏又生光

破院中寒風切骨乞得仲良蒲包緝為長幃以禦之予詩所謂救死饒一半者也今發書板過嶺更乞百枚供稇載之用此請藏本錢不憚多求輒拈二偈以博一笑

示佛六庄頭

獨漉獨漉水深泥濁泥濁尚可水深殺我殺者死友不殺生交死友臟腑生交皮毛人王帝子撒尿痾矢骨頭骨腦招財進寶巍巍堂堂捨飯尋糠齷齷齪齪琢石得玉人若不笑我也不哭哭者如鉤笑者如錐鉤之莫去錐之莫回俱胝一刀雲門一棒雙鵰齊落天下天上

示三圓知山

我唱鷓鴣詞爾現鷓鴣身口中飛白雪腳下起紅塵鷓鴣之飛必南翥此飛曾為我所許似言行不得哥哥此言復為我所訶一訶一許兩不受大家面目天生就一許一訶如合符南贍部即北俱盧爾腳不如我腳好衲僧元是無根草我座不如爾座高下有地神名堅牢燒香勤禮舍利塔四花六動休客作

示時出興知客

時而不出打汝脊不時而出打汝頭出與不出總不得籬間燕雀常啾啾打我脊也不出雪山老子狂心息打我頭也不休尼山車馬偏周流我是廻關轉軸手只喚時來隨我走時與不時二俱是大蟲面上有王字時與不時二俱非左持芍藥右當歸聽我矮子歌勸汝莫蹉跎殺得螃蟹吱吱呌引得鬍子哈哈笑

示真淨直侍者

南高峯與北高峯兩處無明一齊發銅砂鑼對鐵刷帚面門鼻孔俱倒塌任他魚鼈競頭爭放下干戈便太平過得經完無點事現成天竺古先生

示慧機定知眾

我住丹霞逾五載汝為知眾亦長久人人說是好采頭怎生合著無明叟猴愁摟搜頭狗走抖擻口普賢毛孔一線開大家攜手遊去來無量劫中遊不盡誰知只得一條街

示大洲中維那

大洲不會划龍船我有大洲龍船記長桅五道十輪盤無數兒童搬雜戲暗艙裏面轉機關外面人稱不思議不思議會也未大家中了連環計凈名無語響如雷三十二門都緊閉眼睛從不見眉毛有甚逢迎與廻避鐵鍊纔將龍口繫門上蜘蛛頻打嚏一聲鑼鼓震天時好把繡旗颭到地

題片鱗巖示禪修知山

震霆激電趁罡風萬朵山河掠地空留下赤鱗纔一片至今無處覓真龍

李世輔字公左世弼字公右

分陝而治左周右召二人同心有物自造嬾殘半芋本分草料鬼谷全支呵呵大笑草鞋裏面一任孛跳

示體圓居士

紫玉憑將綠玉擎白雲無意有逢迎石獅子在長街上不用黃金貼眼睛

贈巴學士

記得中丞同話處現前悲喜一時俱尖時圖相依然在看取珠江片月虛各異文元不異手無人識處有人通金壺一點空中落學士毫端墨瀋濃 【曾與劉持平中丞同坐海幢論各國字體一回電見便有存亡今昔之感】

為李岡齡字三垂偈

生子當如李亞子三垂岡上百年歌揮毫更奏從軍曲馬首青山入路多

馮文龍法名古吼字別慧偈

領取文殊分別慧出林獅子驀頭騎一聲吼處野干落頭作阿梨七分枝

示何直用居士

三毒轉為三淨法元來祗是一精明轉與不轉俱不受火熱冰寒掉臂行

示開源初度

欲識黃河源須窮星宿海點滴不將來自賣還自買雖然不值一文錢下面拄地上拄天打得大人餹餅破山川日月一欒圈

示乘銷辭去

拗折拄杖著上草鞋汝信汝即得於吾何有哉雪寒同向火風暖獨登臺兩道眉毛八字開何曾移入眼中栽

示古忠

瑕瑜不掩是名忠爛熳天真背面同一片長空無界限錯教門戶不關風

示不二

乞我為書忠義語古今冉得二心人端能脫屣閨中物大地元無一點塵 【問如何是閨中物答云大地元無一點塵】

示功亡盡居士

識盡即功亡非耳聾眼瞎根塵日糾紛瞎郤也不惡

示朱仁所居士

一念全成五分香不存餘念是金剛自家寶藏渾無盡始覺泉源般若長

示若木童子

扶桑枝上天雞呌赤日隨潮湧海門識得目前無異路長將真智照重昏

示雲一童子

二十八人年最少通宗識量冠雲臺水深火熱誰能救轉地廻天待爾來

贈蕭瑞郊

我得如君八十一君年又是九十七四條歡喜結眉毛三十六年只一日提起筧橋兩故人蒲柳偷青看松栢 【瑞郊與予相識在癸未一聞過此亟來相見歡喜之狀溢於眉端瑞郊年已八十一矣精健異常可喜也筧橋姜程亦予故人亡已久矣】

戴雲吉五旬初度

大衍之數五十其用四十有九留下一籌不用閱盡鳥飛兔走即此不用一籌從來不涉春秋莫問未生前事塵塵剎剎俱收

為夏林山侶易字一枝偈

貞桂堂中無雜樹千枝萬枝只一枝今古不遷常住義郤道天行有四時

金門李節母請法名古甘字苦菴所以表貞也叔雲乞偈為題此與之

苦節不可甘甘節在苦處心境一時消同行不同住長齋繡佛前坐來三十年心心既不二火宅抽青蓮以此好回向曾隨刀兵劫極樂黃金臺一子等相接簇起兩重光不分存與亡花添錦上短炭送雪中長鑊湯爐炭裏眾苦不能到眼底本無砂頭頭通大道

寄示程門女

生身父母見也無益不見無損我在者裏攔街打滾有時滾到杭州忽然見了沒些齩嚼沒些面目見與不見著甚要緊從此以後更不思量我不說你忤逆如今鎮日思量我不說你孝敬當下撒手何等乾凈若肯承當是大根性

趙山子索偈

踏遍千峯與萬峯烏篷盪槳白波中有時招起紅塵賣點點雙行亡是公

遣告智篁市侍者靈龕偈

戊午十一月十八日智篁市侍者化去予以三寶事滯留當湖不能躬往秉炬為題一偈令大集洲都寺宣之

我以請藏行爾以侍行死各不私其身相對莫相倚爾性本孤潔雖癖我亦喜出家三十年嘔血已兩紀既不偏衣食併不受藥餌身弱心愈強力盡然後已八月至精嚴覆舟忽墮水沈綿抵仲冬三月不能起昨聞後夜餘危坐索盥洗齊整僧伽黎蕭然如蛻委爾不復俟我我不復送爾虛空皆畐塞孰能廻避此不從嶺表起不從禾中止一堆烈燄內非事亦非理十方卒堵波無此亦無彼情亡境自謝留盼非我子平林卷北風聲聲絕首尾冷色隱孤檠攬之不相似忽然筆端光爾相故如是

留別侍者 【隔角老人絕筆】

入俗入僧幾番下火如今兩腳捎空仍舊一場懡羅莫把是非來辨我刀刀只斫無花果

楚詞四章贈巢孝廉端明

我所思兮松楸小築兮層樓朝朝夕夕兮告無罪於先猷志在孝經兮行在春秋濯纓兮清流課子弟兮服田疇吾遺汝以安兮汝勿遺我以憂相羣龍之用九兮泯六爻於無角之潛虬求仁而得仁兮斯已矣何怨何尤

我所觀兮民生挽天河兮不可以洗兵下縱橫其銖衣兮上芒角其貫城私卷土於四盡兮公析骨於三征轉溝瀆而填谿壑兮兩相待而一不盈吾欲叩帝閽而敻絕兮長太息於空庭掩吾室兮對孤檠擁吾衾兮聽寒更笑木巳人之徒憂兮地誰陷而天誰傾吾碧瞳其未濁兮猶足以照映夫河清

飭吾舟車兮欲遠遊而無四方彼紫泥之海兮不足以汙吾白霓裳況紅塵兮蒼茫匪薜荔兮勿垂吾牆匪躬耕而穫兮勿充吾糧匪古之與徒兮勿登吾堂瞻故閭兮墮嚴城而摧傷太行巉巉兮黃河湯湯信美兮非吾鄉馳峻坂而蕩惡灘兮胡為乎他邦委銅駞于叢棘兮隕玉粟于秋霜吾拭眥而不忍視兮對土室而謝玄黃

我所悲兮春秋絕筆于獲麟魯非其地兮孟孫氏非其人違時而動兮亡厥身抑先見於焚書坑儒之暴秦兮垂涕泣而霑巾見諸行兮蠖屈而不可申託諸言兮激羣吠之狺狺彼亂賊之始而或懼兮終不足與圖新蘭有鋤兮桂有斤投清流兮白馬津思壹鬱其誰語兮惟三代之遺民遺民往而不返兮渺獨止而無鄰遨遊於無何有之鄉兮逍遙寂寞之濱風同條兮水同鱗月殊景兮山殊皴琴一曲兮酒三巡戴天容吾老兮履地容吾貧猗嗟名不可以巧得兮反太古而還淳

【銘部】

陳彥達翛然齋銘

黃辛子二益堂銘

秘閣銘

硯銘

銘部

陳彥達翛然齋銘

處處交肩時時掉臂見即有人行如無地誰於世間得出世意文而貧不為才累介而鰥不為節繫蓋澹然物欲之初交悄然華名之末際即時一盃翛然自寄故能獨往獨來於狂瀾砥柱間而一無所借也

黃辛子二益堂銘

窮當益堅老當益壯齧檗茹冰天下天上堅且益窮壯且益老鐵鼓銅旗長驅直搗四美相成二難不見遠慮近憂一刀兩斷

秘閣銘

海墨無盡莫沾一點中書君惺惺著伐柯伐柯其則不遠

又

沒字秘書有字秘閣不打便招贓真證確

硯銘

五物相傳不知好醜祗這不知天長地久鬧市裏輥謹防剪綹

【卷八 】

塔銘

題部

【塔銘】

海雲西堂仭千壁禪師塔銘

一超道人墓誌銘

棲賢石鑑覞禪師塔銘

官葬暴骨碑銘

江母朱太君墓銘

徧行堂集卷八 文之八 丹霞今釋澹歸造侍者古止　傳湧編

塔銘

海雲西堂仭千壁禪師塔銘【有序】

或有道而無其才或有才而無其道或有道有才而無祿位名壽法性海中非因非果不以有無作勝劣解惟論其見諦而已予以戊申元日仰承本師昰老人大法相屬時同受者為仭千壁知客僅四載而謝世法運衰晚法城摧頹遺予耄荒莫能埤益悲夫悲夫公系出寶安溫氏幼探墳典未弱冠投簪拔俗初習毘尼於鼎湖止持堅確篝燈讀經伏几作字不舍晝夜遂致咯血迨謁老人許以入室屢呈所見不諾研窮益苦尋於丹霞侍寮一言之下知解盡脫得大安樂不啻疏山之遇明招地藏之為法眼執侍彌勤好學猶故羸疾既深同參益切誡以節勞笑而不答辛亥十月朔日分座海雲即於十二月六日示寂停龕三日顏色無改雙眸炯炯仍有象王迴旋之槩四眾歎仰戊午二月二日奉靈骨葬於寺之南園別崇制底表有矜式禮也公既得無上道肩弘法之任不遑應世以大放其才乃於祿位名壽若一無所與予為眾生惜非為公惜三祖有道而愈疾公有疾以從道達本來空游戲生死一如園觀疾為何物而以愈不愈分憂喜乎度生之願一方月隱多方月現公自知之不可為不知者道謹因範監寺之請而為之銘

大塊噫氣名為風南海北海聲蓬蓬不容眾竅眾竅容大小修短無不從或如奔濤走長松或如寒月鳴秋蛩豈復有意存其中旁人側聽生異同如月臨川月隱峯旭日昭昭雨濛濛此方不逢他方逢當其逢時月非通當其不逢月非窮耳根有聰亦有聾分楹分莛無分鐘吐血秃丁妄語雄聖凡灑血浮青虹大道本無汙與隆我以此意銘壁公還如綽棒棒虛空玄石一片黃雲封天風海濤千萬重莫教湧出白龍翁一鎚擊碎水晶宮月上西方日落東吾宗不立立吾宗

一超道人墓誌銘【有序】

樓觀滄海日門對浙江湖靈隱老僧為宋之問出警句或曰駱賓王也雪菴和尚掉小舟於急湍讀離騷經每盡一紙即投諸水投盡慟哭而歸蓋遜國之行遯者吾法報恩亦有四種未嘗許人反覆背其君親則鼎革之餘示跡於方袖員顱故如來所宜攝受者一超道人姓李氏本名克茂字鑑湖號泛生系出唐西平忠武王第十子憲世居陝之高平宋初遷吉水入明遷孝感再遷南陽鄧州自高祖處士思明始明生別駕奈奈生贈中丞繼先繼先生贈中丞泊齋翁大醇生二子次為道人長即閣學文定公永茂也道人生而倜儻有大志好飲酒讀書不務章句十八補弟子員時中原盜熾結客講武能騎奔踶馬挽強射堅洞中百步外丁丑獻賊襲鄧道人率壯士三十二騎出兩尊人於危城之中抵伯兄濬縣任庚辰復奉兩尊人還鄧長塗警衞晝夜匪懈屢遇賊輒先登奮擊亡敢攖其鋒者辛巳辟地由光襄走武漢上湖南下江左叛將王永成縱掠白虎鎮道人連舟宗大戰自辰及酉郤之同行士旅得免於難乃僑居蕪陰甲申弘光改元道人預選貢授推官未赴調從文定撫虔旋侍親就醫南雄冬十月泊齋翁歿卜隱丹霞丙戌秋八閩陷永歷以桂藩正位號端州文定用推戴功大拜辭不入直讀禮於容是冬趨北流轉徙於鬱林博白窮山深谷間道人竭手足之力全膚髮分茶苦戊子夏僅得麻鞋赴行在所未至文定卒於蒼梧力疾營喪歸葬仁化己丑母夫人嫂夫人相次長逝拮据貧旅不失典禮孝弟之譽騰於士林以堵督師胤錫薦授祠曹遣諭祭閏武陟可議歲除夕及庚寅春六日南韶俱失高臥三巖蓋將終焉辛卯扶四喪挈藐諸孤以還襄大事葺廬舍之久敝者治田圃償逋負教兩姪讀書有成畢婚娶謂可藉手告先父兄長揖人間乃遊桂林順流抵穗石予初因汪水部漢翀欲得丹霞為道場道人聞之欣然見施有把臂入林不越三年之約壬子始至仍居竹坡舊隱一衲蕭然緇白無不仰其高致道人有成言生則老於是死則葬於是其猶子古冶乞銘壙中之石予以道人齒髮未衰神明方盛豈宜早計然予則衰矣行復出嶺唐司空圖作壽藏時邀親朋宴集其中則道人未死而予為誌無不可者駱賓王草檄武貝貝空閱之心折日為君象潮以示信古之人於君臣非必受深知荷重寄當其獻身即已死生無二矣雪菴與靈隱老僧皆以文弱不能自奮道人角技少年場具文武才有英雄之目經緯庶事無巨細井井有條坐而言起而可行未有尺土以展其逸足雖蒲團枯坐每及忠孝大節雙眸炯炯如寒星射人無芒角而有燄采其執義純固有必不容泯沒者常得偽造白鏹渡鄱陽盡擲之水曰甯人悞我我不悞後人其于故國亦非深知重寄蘄以獻身成信無愧世澤維名教于將墜興起百代之風意蓋如此予初欲祀文定於雪巖他日竹坡後祠前墓開山捨山同堂別室於叢林檀越之報禮因義起末之或爽遂系以銘

二道互破非忠與孝吾法一心世諦惟肖嗚呼道人之於君臣如以大地碎為微塵一一微塵一一大地各現戒相曰命與義總別成壞等同無異一法不立萬法全周求仁得仁何怨何尤金輪日湧碧海雲收經翻片葉淚散浮漚儒不背君僧不叛佛義路禮門永安厥宅語我緇流匪躬曰業之死靡他視此作則

棲賢石鑑覞禪師塔銘【有序】

以透脫之見地超軼之才筆發莊嚴接引之行願不獲畢展則歸之緣緣者一期夢幻才筆如生花畫羽惟見地透脫乘一佛乘直至道場時有早晚路有平陂人有作止此皆一窣堵波事此予法兄棲賢石鑑覞禪師大自在三昧也師系出廣州新會楊氏能文章尚節義為名流領袖初謁天然昰老人於小持船甫拜起老人呵其盜法師愕然問故老人曰子以予從儒來欲瞰祖關入理窟資筆舌非正信也師不覺折服始刳心受教歲癸巳老人隱匡山先華首還自長慶師扣擊頗銳終以礙膺為疑戊戌復見老人於海雲悲喜併集庚子落髟采旋入侍寮舉妙喜物格頌於明皇劍擊閬守畫像守於陝西頭落處泮然冰解壬寅春老人銘竹篦子授以大法偈云體露金風莫可追相隨來也又奚為暗明鑑盡無遮護獨荷全機賴石兒復云他日有人問著但拈竹篦子劈口築殺甲辰舉西堂領眾之棲賢棲賢為老人匿影匡山地破屋數間不蔽風雨師欲恢弘光大奉迎老人提唱之餘筴米鹽營土木早作夜思勞瘁無倦戊申老人居丹霞師以慶生至適長慶再請住持老人命師代往僅半載舊住稍偃蹇曳杖徑歸棲賢閱十年每以祖庭未擴大器未成弘誓未踐拊心嘔血師素病怔忡屢發益劇至是且不起戊午春三月之閏老人自海雲復至師喜甚霍然似無恙者請以院事屬角子黽和尚而身侍老人朝夕與同參談道論文以為生平樂無喻此樂也俄中寒疾七日而沒黽和尚經理後事奉全身塔於百花原委予以銘予於師為同門雁行契甚驩不徒藝文結習嘗以師於吾宗有逸格之詣其說法高妙圓脫玉轉珠回洞上縝密家風允推克肖鍛鍊之下不輕許一人愍時裨販甯無紹續恥以非類雜我宗祧盈虧皆月流坎非水隨緣來往悉大寂滅場之所示現能識真風豈存異見銘曰

岡城白氣干霄直上化為神劍觸之皆喪全鋒敵勝道絕人荒不見見存誰見見亡汝若不會我即便去汝若得會汝即便住歸既無家入豈有門恰當舉起與舌俱吞半個一個漫勞卜度大好兒孫七賢三峽破茲實土藏彼幻軀各鳥獸散與木石居有沒字碑一大聚火倘遇知音率陀天皷我銘此塔不許人開兩枝花萼萬古莓苔

官葬暴骨碑銘 代

大清康熙十有七年歲次戊午春二月之吉葬暴骨於此嗚呼此皆吾君之民吾諸大夫之子弟膏鋒血鏃棄於山原吾不為之主誰為主者乃有丹霞之僧焚而聚之曲江之人獻鶴冲之地以葬合非京觀離非叢冡員非墓方非臺銳非塔所以志變也後之君子念此千餘之骸掩於一坏之土無歸無祀尚興惻隱勿加毀伐銘曰

既死矣何怨何親汝無知耶休於天均汝有知耶各息其戎心還於無爭雖不善死可以善生嗚呼

江母朱太君墓銘【有序】

禮有定亦有不定喪葬禮之定也葬有歸其鄉不歸其鄉有合葬有不合葬從乎時與地厚薄稱乎財壙中之石惟名公卿或尋諸山林之軼士隨乎義所尚則有不定者存江文學奇偕弟運機卜葬其母朱太君於吳門不祔寅賓翁之兆且屬銘於予又衰病一散僧也其於時地與財子路氏之所恫心者乎其所尚則出乎世諦之外不可以辭按狀太君為莘田朱氏女系出沛國適梅田寅賓江翁皆新安著姓也淑慎有儀恭勤無逸于歸未幾即以冡婦秉家政上奉舅姑內睦妯娌外不失禮於宗黨下恤其僕御賢聲翕然寅賓翁慷爽喜結客座上尊中夜以繼書太君躬修具日昃不遑食宵分不寢務盡賢豪長者之歡其教子敬愛師友澤於詩書與人豐而奉已儉持身嚴接物寬有不習而能者崇信三寶持準提陀羅尼精純一觀吳俗好冶遊婦女子燒香入寺尤甚於春殆無虛日太君足不越梱姻戚之間自歲時伏臘吉凶慶弔外罕得見顏色聞咳唾者閨門整肅不墮大家風範予以如來四眾近事居其二若為今日狂流制砥與其通也甯塞太君之信而有則不獨女宗亦足為法門標準矣太君享年六十有一距生萬歷某年月日卒於順治某年月日丈夫子三長奇浙江杭州府仁和縣學生娶朱氏再娶程氏次雯陝西延安府清澗縣知縣出為君實公後娶朱氏再娶汪氏金氏三運機杭州府學生娶金氏孫男十人奇出三承佽承供承侏雯出三承僑承印承侶運機出四承衡承徽承絡承復曾孫二其清承僑出其徵承佽出今以康熙己未八月二十八日葬於蘇州府長洲縣陽山西之瑞山嗚呼男女之形成於業好合繫於緣當其生而娶焉修短有數散則已矣豈於既朽之骨猶存愛戀捨身受身即陰陽之器無定未有男終為男女終為女者在迷且然而况於覺予故以不合葬為得其正非世諦外之人亦安得而是之銘曰

其來有窮其去無終神從形而不從同佛不受謟咨爾心齋則近而遠生於楚葬於吳豈猶相望於天都非男非女緣而聚散誰為我且汝維永此淑清如山王之體不騫不崩化一微塵世世萬子孫富有日新引之無盡定於不定是獨也正

【題部】

斗母閣題語

題鍾離仙

澄照堂題語

題博山無字為海幢和尚

題瞎堂老人詩卷

題仙山樓閣圖

題素道人臨帖

題聖教序後

題三教論議圖

題五倫圖

題山水圖

題牧牛圖

題乾雀見蜂

題畫馬

題禾雀翻枝

題孟昉扇

澹廬道雅題詞

題澄然水雲草

題所上平南書後

題孝節集

題朱孝貞傳

題節母丘孺人傳

題胡張仲畫冊

題李孝貞傳後

題潘梅巖西廂意

題若千花月詩後

題畫馬

題畫羊

題楊公錫望雲圖

題張抱一畫

題陸話山家慶圖

題陸蒙菴垂釣小像

題張抱一像

題沈尚廬像

題覆千上人行樂

題徐克伯真

題陽坡種瓜圖後

題顧雲馭像

題沈君輔像

題王孺人像

題徐用王所藏冊

題匡六仙掌菴

題大雅堂

題趙雙白真冊

題友聖陋室

全真子題語

題莊生撒手圖

題張超然留別圖

題顧雲臣卷

題吳馨上葬母乞助卷

題萬竿烟雨卷

題張穆之真冊

題忍菴

題畫

題陳石民畫

題書法華經卷後

題部

斗母閣題語

行於二曜之前處六天賓師之位斗母威靈非羣貴神所能望也靖公王子嚴事有素香火緣深比於聚順非一世二世可致與善若一與不善若失天之道聖之教王者之法本於人之性下奉而上臨之則王子之過去福德無方未來福德無方取足於現在誠敬無方而有餘矣

題鍾離仙

松針滿把落腮鬍兩樣精奇一樣麤莫豎招牌來鬧市一拳打碎藥葫盧

澄照堂題語

人莫鑑於流水而鑑於止水境風一鼓容貌泊然但不隨之其體常寂此照所由生也說寂之時照在寂說照之時寂在照繼升道社欲以澄心名堂予謂心本自澄何用更澄不為境風所誘則全體大用時時圓現乃為兼舉澄照并題數語歸之

題博山無字為海幢和尚

五十年前有名未呼作此一字此海幢催生之符也五十年後應緣斯現收此一字此博山慶成之宴也古今剎海情與無情若事若理川赴雲屯不能出此一字此眾生不二之門也三藏十二分教諸善知識舉揚祖令風馳霆震鳥啼花落皆大圓鏡不能入此一字此從上一法之印也逸格機緣超羣體制一钁盡剷連珠同逝縱橫於大千界上下於無邊世不見首尾不知去至虛空耳穴猶覺其多此一字此吾兄過師之智也

題瞎堂老人詩卷

此詩寄託高遠蓋悲夫逐逐於目前之繁豔者入山惟恐不深非復二乘種草亦以云救也或謂菩薩不行聲聞行乃執圓通而生二見三十二應豈猶有不可現之身耶澤萌遇弟嚴氣正性冷峭絕羣老人一日雜書十二紙畀十二人隨拈其一此詩遂歸西堂寮琥珀不取腐草磁石不受曲鍼忽然而成取受皆有莫之為莫之致者法海波瀾極寬闊中狹路相逢猝難迴避大抵如是

題仙山樓閣圖

十洲三島可望而不可即往往仙凡永歎世人於塵坌中偶經高山流水之下見樓閣飛騰神觀竦越褰裳欲往能使解脫清凉之意暫得一現旋被汨沒為可惜也時披此圖時作此觀拂紅塵以金風降火宅之玉露畫家之力與對治法門正爾相敵則以能品發神功亦當為五峯晉仙階一等耳

題素道人臨帖

素道人淹雅蘊藉胸中故自磈壘其寄意臨池得形神俱似之妙或謂右軍為東晉第一流人物惜以字掩然畢竟有掩不得處使素道人以字顯非素道人所欲也身不用於一時字即傳於千載片鱗寸羽足以結龍躍鳳翔之想亦令人歎右軍復掩則以掩為顯以顯為掩皆是絕妙波瀾不妨為素道人痛洗磈壘耳

題聖教序後

聖教序臨摹甚夥展轉失真雪松此本尚有典型也譬如深山無意中忽見百餘歲老人雖五官稍見衰朽而神骨自然古雅無後進浮薄之態葢其來處不同耳道流勝劣亦有來處不獨品題書畫而已

題三教論議圖

莊生云六合之外聖人存而不論六合之內聖人論而不議春秋經世先王之志聖人議而不辯辯也者有不見也辯既有不見議亦有不見論亦有不見然則存而不論庶幾有見乎存亦有不見盡三教聖人伎倆或嘿或語不嘿不語全成負墮若總是負墮落得論議莫將六合內外打作兩截識得須下口萬事一切有識得口上須萬事一切無汝要有時渠不有汝要無時渠不無陰司裏美人唱一隻曲兒勸曹孟德道誰家一個大鵜鶘變做花猪唱鷓鴣唱得好時猶自可不好之時喚王屠老老大大一尊南華仙郤只是怕王屠何也

題五倫圖

倫有五中庸首君臣五濁惡世全是勢利建立蓋不得已也易云有夫婦然後有父子五濁惡世全是婬欲建立亦不得已也君臣之名止於梵天君臣之禍極於地獄夫婦之勝止於六欲夫婦之劣極於畜生五倫從迷極而起從迷極中安頓一個好道理如飲狂泉者以狂為不狂復以不飲狂泉者為狂可不為大哀乎徽州客錢財有兩處使用烏紗帽紅繡鞋一切人性命有兩處拋撒公座上裙帶下公座上面目猙獰裙帶下面目靦覥靦覥者妖猙獰者怪善觀五倫圖直作千妖百怪會庶足當腦後一針耳

題山水圖

山水不能避人人不能就山水山水可憐人可憎雖然雅人入山水中山水不增而雅俗人入山水中山水不增而俗人不累山水山水未嘗可憐山水不為人累人未嘗可憎也宗少文老不遠遊畫臥遊圖曰撫琴動操欲令眾山皆響正是鑽故紙習氣菩薩無量劫遊普賢一毛孔世界都不能盡無論臥遊圖無著處即遊盡名山大川與籬間燕雀何異山水到底不避人人到底不能就山水山水又可憎人更可憐以人之可憐成山水之可憎山水到底可憐人到底可憎不如向自身一毛孔中消歸畫者觀者兩隻眼睛落在什麼處咦為他閒事長無明好個虎頭癡絕

題牧牛圖

廉齋託為此圖蓋有取乎一回入草去驀鼻拽將來之語鐵橋郤似拋繩不顧古德又有頌云兩角指天四腳踏地拽斷鼻繩牧甚屎庇識得此頌義始識得驀鼻拽回之義且不是救取鐵橋然雖如是老僧早已全身入草了也

題乾雀見蜂

此公欲啖彼公口張尾豎便有探囊取物之興官出堂兵下鄉不消更呈面目矣惟恐螳螂失蟬琴中全是殺心我為題此墨池中湧起淚波一丈

題畫馬

方整不如方散真出於整散絕疏親只將白鶴凌空意說與眼前無物人澹歸云眼前有物說也不知眼前無物知也不得

題禾雀翻枝

山中有一僧於無人時自打幾個筋斗又自笑一回老僧欲見之不可郤向枝上飜騰處驀胸撞著老僧既見此僧此僧亦見老僧爭奈大家輸了一籌與這雀子

題孟昉扇

孟昉為蜚語所中留滯洪都擬便道候之舟抵市汶早被連人押到且喜不差跬步相見懽甚卻胸中隱隱各有不得自由處孟昉日望硑隣未得即歸予請藏半塗又逢阻截咫尺彭蠡無片板可渡本無纏索不異拘幽入籠盼雲處陸呼水同此况味乃知世間出世間總不自由世間有世間累出世間有出世間累孟昉云事了即瓢笠從僧秪是納悶不過語忽到此際一齊納悶莫更從俗也無大樹大皮裹小樹小皮纏我兩人性快正須納悶始得

澹廬道雅題詞　【七子姓氏　屠卜長　曹日永　洪彥持　喻芸庠　金元式　俞聖復　陸仲彪】

當湖有澹廬七子皆耆年也皆於世界遷訛之際不求聞達又節士也易姓改物踰三十載計其執義年志方盛卒不為功利所移蓋穉而克壯壯而善自抑者始以綱維名教而已及其談空空覈玄玄不主一先生之言自澤於性命蓋正而能通者其結契上不及搢紳下不及農工商賈謹守士林若奉王制蓋讓而有則者花朝月夕酒杯茶具得散帶行歌之樂今老矣人高其品而益下日進於德而益勤蓋達而不放老而不荒者其陶淵明卲堯夫之流歟二君子皆諡節一曰靖一曰康明夫節之不以矯激而奇苦自見寂非山林喧非城市晦非逃名顯非竊位古之人不云乎常在闤闠中要且無人識七子不求人識而為諸賢豪長者所識已為人識矣然不識者正自不少七子自視何等視目前之紛紛者復為何等隘與不恭吾知免夫

題澄然水雲草

地力弱水水力弱火火力弱風風力弱於心有形而重者鈍輕則漸利無形則大利矣一切法無住水雲能發其相似之妙以其輕而利故旅泊三界者取以自命澄然法友復取以命其詩詩家或譚練格練句練字雖極工至於精金皆在鑪錘之間耳卒未有鑪錘水雲者無論水雲不受即過而與鑪錘鑪錘亦自無下手處也水流心不競雲在意俱遲爭奈腳跟釘煞行到水窮坐看雲起來來去去有甚了期此一編詩通身是水通身是雲不見其真而妙於相似於是得其詩而詩得即於是得其人而人已不可得矣

題所上平南書後

此亦卑之無甚高論然人或相顧不言則言之者或指目為高論矣書既上平南極稱有理遂發原藁改正蓋人心之所同然無一人能為不同者謂之至平至易陸子升初見而愛之持幅綾屬予手書陸予特賞其平易非謂其奇且難也識陸子此意天下國家可均爵祿可辭白刃可蹈元是著衣喫飯事元極中庸何不可能之有若別有一不可能之中庸卻早落在索隱行怪一流去也

題孝節集

大孝之至未有過於我能仁氏度其二親俾登聖地則東明日禪師拔俗悟道以報一本亦無遺憾無剩義矣然猶徧徵詞翰重疊表揚或疑畫足添蛇蓋未知以病為藥也友輿葉先生割股救母貞菴馬太君剪髮報夫捐此佳兒練斯白業果海因源不移點滴則以忘身獲法身即真諦成俗諦豈非名教外橫出一枝以筆墨全歸佛事耶斯集也為孝作則為節作則為解脫作則出世世間自度度人如寶網交光天衣無縫嗚呼凡為人子致孝之大小行道之優劣可以擇而處之矣

題朱孝貞傳

夫婦之倫生於男女所謂發乎情止乎禮義者也然則男女未合則夫婦亦未成蓋名至而實不至鹽官朱孝貞一定其名終身不移其實發乎禮義止乎禮義而情行其中以禮義御情非緣情而立禮義嗚呼可敬也或曰夫婦之實不至則夫婦之名亦不至不字故奇字不失正此又發乎禮義止乎情者也譬之君臣仕則効命不仕則載贄而出疆岐之中又有岐焉豫讓為之說中行氏眾人畜我我故眾人報之智伯國士遇我我故國士報之為妻而夫愛之之死靡他其夫不愛之則背而去之可乎否耶為子而父母慈則孝不慈可報之以不孝耶人倫之禍底於末流而潰決莫挽者君臣以勢相啗父子以利相結夫婦以欲相牽必返諸清淨而後歸於解脫也夫輪迴苦業起自欲貪男女二根如火始然如泉始達閑之以夫婦捧土而塞狂瀾滴露而消烈燄卒未易絕今使男女未合而夫婦已成則發與止全為禮義夫婦有名而男女無實則真與俗皆入湼槃格欲未萌化貪未起梵行可以坐致斷德可以漸臻出世間登彼岸可以直往而無礙嗚呼五倫三界禍由男女二既不生一亦不立勢如交蘆本無實性六欲而上無夫婦初禪而上無君臣相與於無相與相為於無相為即孝貞夫婦一倫不以欲相牽而君臣父子以勢相啗以利相結之患俱息可敬也

題節母丘孺人傳【有詩】

丘孺人一生荼苦秪是單行不單行不足以見其才斷也予所為心折者嗣子繼昌夭三年不言一旦聚族而立臨奇樓有守如處女距若脫兔之風復迎其本生母同居以便侍養決乎義協乎情各得其理所安而家之和氣從此聚矣若令子遠遊亡不及見豈其所恤譬如繼昌死斷而不續亦祇是單行凡節烈之女無不具有丈夫作畧不可以尋常兒女之態相測度也

健婦剛明能禦變衰門柔順得全昌曾憐似續當重坎豈惜終天各一方辛苦未亡人獨立綢繆易抱母同堂碧松繡線孤飛燕不化梧桐繫鳳凰

題胡張仲畫冊

蒼或不潤潤或不蒼既倉且潤大似桃花源裏俎豆猶古法衣裳無新製只黃髮垂髫怡然自樂便覺羲皇上人正爾可親也張仲今年七十餘歲老骨童心時復露神遊八極之槩興會所寄皆其性情非暫借長蘅用筆作懮孟衣冠者

題李孝貞傳後

有情而後有根有根而後有欲始於濫觴終于滔天聖人因男女之情制夫婦之禮所以為滔天救也後之人遂以為人道之正嗚呼情生於迷以迷為正豈復有人道哉夫婦之勝至於六欲天夫婦之劣至於鬼畜若以無欲而生色界不惟無夫婦之情并無男女之根猶未出二十五有有升復墜吾法危之况推迷波而助之欲瀾也孝貞李氏以養父自誓不嫁蓋以貞全其孝者予獨謂孝易而貞難人未成童情竇己啟孝貞世壽僅四十七閉情逾三十年雖號為聖賢有不能強制趙清獻至懸二親之像於幃中以止其作即養父之誓不妨以孝全其貞孝貞故非步趨往喆者由其多生戒定執身不動執心不起故于本來清凈本來解脫之性不因知解不因踐履自然符合爾夫出世之障莫重於色佛不云乎幸止一耳若其有二普天之下無能為道予願以孝貞為之標準無令隨情造業者逐迷流而不返也

題潘梅巖西廂意

佛以一音演說法眾生隨類各得解即今梁間燕子語砌下蛩鳴池塘裏蝦蟇叫各各以一音演說眾生亦各各隨類得解竝無一個出世拈香供養現住梁間本師燕子和尚現住砌下本師蛩和尚現住池塘裏本師蝦蟇和尚者何以故非其境界故一等是兩餓鬼見是膿血阿修羅見是兵器龍見是珠閻浮提人見是水雨又見是什麼梅巖潘子讀西廂記獨有所見於一切眾生情場熱豔中下一貼清凉散譬如淳于髠一斗亦醉一石亦醉說到羅襦襟解微聞薌澤也沒甚閒言長語能使齊威王罷長夜之飲領兵殺賊擒了王便休忽被眾生隨類作解自是根性差別不干淳于髠事梅巖故是王實甫功臣一切眾生慈母卻有一說路上有花兼有酒一程分作兩程行也得便宜也落便宜澹歸嘴裏喫飯三扒兩嚥撒屎一弩一箭正撞著五百年風流業冤便與一掌嬌滴滴玉人兒何處也發去座主家作使下眾生亦隨類得解不干澹歸事

題若千花月詩後

作此等詩不但天資聰穎過人亦須性情極耐煩始得予於此服吾兄之才之德也兄屬予書已久遷延及今乃克報命予性褊急自媿不能耐煩即於作字時且懺且學亦抵十年修行若欲效顰和此詩復欲妄想如此詩之佳直待打個筋斗買草鞋行腳耳

題畫馬

殊有追風之槩忽被人騎卻金鞍玉勒日致千里莫道伊不堪我亦不肯在此來間日稍長山雲野水空曠無人豈免技癢雖則馳騁一回爭奈旁觀者哂

題畫羊

絕壁平坡有水有草臧亦不管穀亦不拘此間竝無歧路汝擬向什麼處去早出晚歸空鹿鹿自驅白石上青山

題楊公錫望雲圖

日日思親不見親不相見處見天真若知相見無相似策杖看雲莫問人

題張抱一畫

不用高深只疏疏落落令人神骨俱冷譬如阮籍見孫登極其辯博以相扣擊了無顧盼兀爾忘言不覺意盡此蓋抱一自家澹泊甯靜氣象流露借他畫藁作頰上三毛耳掩卷之後亦有聲如鸞鳯振響虛庭金風颯然木葉盡脫倘即所傳蘇門嘯者非耶

又

居嶺南三十年見雪甚少長至前陰沍頗甚沈尚廬過我云若雪當以扁舟相迎泛湖觀之今展抱一此圖慰三十年跂想亦不減東湖一棹矣粵犬吠雪吠所怪也怪亦各異有怪而怒有怪而驚有怪而喜雪中看犬且吠且走盤旋不少休此是怪喜然則澹歸喜與犬有何差別犬曰我只欠汝一管筆耳汝若放下筆時一種踴躍充盈興會恐不及雪裏盤旅四隻腳也

題陸話山家慶圖

還有一人未肯在且道誰人未肯素髭據坐話山先生旁侍令子周遶文孫西嶽□山層諸峯羅立可謂天倫樂事矣只予過半雲閣話山出其幼子相見甫三歲予謂話山眉睫間時露飛揚跋扈之概決不肯祗恁麼便休後此以往更成一圖郤將此圖竝展試攜紅燭照看面皮厚多少雖然三家村措大於缾中見粟紙裹中見錢黃瘦老婆見色秪合施與一聲可憐郭汾陽八子七婿諸孫數十人豈有傍人為伊愁婚算嫁之理文王百子未虧聖德不妨話山拼著老頭皮掙紮耳

題陸蒙菴垂釣小像

一釣得周再釣得商三釣得齊用餌愈大獲魚愈小師尚父直寄意耳莊生云見一丈夫釣而其釣莫釣斯蒙菴所為自托歟釣不如莫釣莫釣不如莫釣釣真莫釣釣不如似莫釣釣真則兩所俱存似則一能獨泯觀此標格不獨與雲水俱長殆欲神遊八極之表然祇是絕跡境界不知盡大地人被蒙菴向船頭上一時坐殺噫千頃豈容呼跛鼈一絲時足漾春雲

題張抱一像

閻立本善畫痛誡其子弟勿為蓋當其為大官時內旨宣索爭呼畫師以此恥之秪是放不下大官面孔耳王右丞卻云前身應畫師自先說了免人再題亦是一著雖然丘壑在胸烟雲出手畫亦何負於人哉殷浩妙解醫術有一小人常給侍者其母病篤叩頭泣請浩為處方一投即愈遂焚其書於是永絕浩心行如此其平居不見喜慍之色偽耳謫所送甥誦富貴他人合貧賤親戚離至於泣下咄咄怪事竟達空函所謂色厲內荏譬諸小人其猶穿窬之盜者也司馬溫公云人不能為宰相當為名醫此是菩薩人語當湖張子抱一長於文筆有名諸生間兼探性宗氣志冲靜不減深山道流特善畫興到自悞不輕與人復以醫藥行其隱德此二者皆予所願學而未能者也抱一持小像屬題遠神深寄殊有前不見古人後不見來者之致為發閻立本殷浩之陋以見醫與畫之無負於人人患不能合清淨解脫本來之妙耳能合本妙則世間一切治生工巧技藝無不可寄意以遊大寂滅海況醫與畫他時設景口妙向杏林版屋中置藥具侍藥童遠山近水重重無盡為華嚴地上菩薩搨下此一藁子非真似俗故自天然勝絕

題沈尚廬像

無域外之觀不能解空無丘壑於胸中不能觀域外籬間燕雀豈足與論大鵬之作息耶予至當湖識尚廬沈子以為具域外之觀者也此圖置身一丘一壑中晝夜一百八神色靜專如未始出於一念見者便欲求之丘壑中不知尚廬於一念頃過西方萬八千世界親見阿彌陀復來東土萬八千世界不出一念彼摶扶搖羊角而上者九萬風斯下矣尚廬欲與予遊匡岳自許有濟勝之具尚廬工詩潛探性宗以靜慮之靈機發山川之秀色豈山登高不疲臨深不懾予甚許之若待遊匡岳而後知其能濟勝已蹉過尚廬不少予且從一念頃與尚廬遊華藏莊嚴世界海重重無盡不出一念到西方萬八千世界不待十念此真吾輩濟勝之具也作解空見作域外之觀見作一丘一壑見盡成籬間燕雀見非尚廬吾誰與歸

題覆千上人行樂

流水高山長松怪石十字街頭不少此物身在江湖心遊魏闕一失其喧一失其寂不如向此圖中全身拶入

題徐克伯真

譬如漁翁見桃花源裏人乃不知有漢無論魏晉及欲載往迷不得路若解向金閶問取克伯翁浩浩紅塵必為汝說

上有千頃雲下有一片石翁為添一句舉杯邀明月翁為減一句春風掃殘雪不添亦不減開花還落葉長在闤闠中要且無人識分付與兒孫萬里一條鐵

題陽坡種瓜圖後

陽坡種瓜圖梅君聖占所寓意也其聞東陵之風而起跡在遯世而情歸用世者乎秦漢之際羣策羣力網羅殆盡餘此故侯不為人知遊於蕭相國之門為相國畫策使釋疑於高帝當是時天下已定帝不復折節人材侯與相國皆老矣一以自全一以全其志不相薦引終其身懷奇不試畧見一班而已抗節遯世要非冷人孔子曰吾豈匏瓜也哉焉能繫而不食或曰匏瓜在河鼓之東亦如南箕北斗寓夫有名無實不為世用者生氣之發始於春東門也陽坡也與物老則酉不類瓜不可斂而藏天子樹之穀荒曰饑菜荒曰饉蓏以菜而兼果貴於為民用貴於及時而用然則聖占之意直於理有不可出耳豈甘心遯世者詩曰匏有苦葉叔向曰苦匏不材於人共濟而已五色之瓜所美非匏蓋無樂乎不食陽坡纍纍固如是乎雖然匏可以尊可以享天地可以浮江湖於人共濟不可謂之不材奮乎百世之上百世之下聞風而起則不事王侯高尚其事繫而不食不繫而食誰短誰長非優非劣箕尾之騎也用世也匏瓜之繫也遯世也兩昭回於一天未聞分野之次別名甘匏宜矣

題顧雲馭像

為人罵旱魃卻被旱魃罵打鼓弄琵琶說盡傷心話常啼菩薩賣心肝未知若個能酬價啼之不已笑顏生欲遣周顛告太平世上無人堪共語便騎白鶴往瑤京

題沈君輔像

道與之貌天與之情清泉白石共載同盟百八無患相剋相生入息不居出息不行詩書之華歸於本根道德之澤洽於子孫經之營之以勞其形獲增上果在解脫門持不二心轉不退輪以死勤事如實如名此足以稱吾法金城矣

題王孺人像

信得自心三寶地時時踏著未生前有兒至孝終身慕不隔慈光九品蓮

題徐用王所藏冊

秀峯已示寂處菴已歸其鄉用王收拾翰墨彙為此冊可謂一死一生具見交情矣中有處菴與陳靜機札賓主重重妙有映帶時一披閱則此三人者故未往也澹歸題後又是一個

題匡六仙掌菴

匡六朗上人結菴西山之介塢有石曰仙掌即以名其菴地有此菴地即攝菴菴有此地菴即攝地舉目動步不離此義是即早已中了十面埋伏之計

題大雅堂

黃山谷書杜子美兩川詩刻石眉州堂名大雅子美有高節非以一觴一咏自放者石齋先生移贈大樽給諫大樽生不怍子美死不愧石齋陳君子采令嗣旅萬高才世濟不欲但為文人取其義以自儗蓋器識有不同矣為發其指歸而書之

題趙雙白真冊

曹子建云過屠門而大嚼雖不得肉實且快意趙子雙白作二十圖九峯三泖之勝四時之美物華人寶之盛置身其中無一放過可謂不虛到雲間矣雖然有行而到亦有行而未到到而未極其興會者乎圖始於讀騷蓋寄懷在雪菴急槳中流之器更涉鄉思則一切快意全成不得肉之歎於是以蓴廬彥會終之盡天下皆故土盡天下之士皆故人傾蓋如故傾蓋非新白頭如新白頭即故日日過屠門日日大嚼日日得肉日日快意澹歸作此觀時總不到總到全畫是真雙白成此畫時總到總不到全真是畫若解全真是畫方能全畫是真此不可與門外漢道且聽伊喉急三十年也

題友聖陋室

於陋中有陋見無陋紛然於陋中有不陋見有陋宛然友聖祇是全身裏許不作陋見不作不陋見不作陋不陋見如實解脫如實自在如實受用因甚到與麼也鷽鳩不見天池大北海空將河伯欺

全真子題語

不用求真惟須息見但有道理可依傍可把捉直饒立大功業擅大學問享大聲名皆是假金入煅即敗矣真亦不缺但累伊在假中滾來滾去不得出頭此英靈漢子所以貴見性也

題莊生撒手圖

南華老仙祇是曾討快活別無長處卻要學他快活智勇俱困始知逍遙之妙全在於遊遊則觀幻住則認真認真則死觀幻則活有活有死有真有幻有遊有住物論所以不齊也住即是遊遊即是住真不見幻幻不見真死無活想活無死想周有蝶分蝶有周分可以養生可以處世可以觀德可以即宗可以應運北海之魚南海之鳥亦名曰忽亦名曰鯈時相與遇於混沌之地混沌待之甚善立主立賓突然落在差別境界也須一回死郤始得兩把鑿子七日工夫不如腦後一槌更覺省力也

題張超然留別圖

不可不留不能不送子美所謂別離已昨日因見古人情也從今見昨正耐人思送若無餘留亦不足合二圖為一觀賓主之心與境俱不盡矣超非非然非是石谷所深契於張子其在不即不離之間乎

題顧雲臣卷

南菊翁以高才挾絕技負盛名而有奇窮客歲赴京師奉天子英鑒一時傳為畫榜中狀元旋以病請假歸窮如故是南菊之技能格天而南菊之窮天不能格也畫中人喚作真真與人為妻為人生子及其歸畫上真子只添得個畫子此不可思議畫境界即空境界即窮境界皆不可奈何境界僧問古德學人不奈何時如何德曰老僧也不奈何僧曰和尚是大善知識為什麼也不奈何德曰老僧若奈何拈過你不奈何窮到不奈何空到不奈何畫到不奈何連天地不奈何試下手看并占三偈以博一笑

此藁成於筆墨先天機合處本無傳林間重出丹青引闕下初稱畫狀元

畫中人郤喚真真真子重添畫裏人是畫是真都不到借君筆底現全身

怪殺名高不救窮窮兵未退病魔攻儘教撞碰天門去只在空王手掌中

題吳馨上葬母乞助卷

孝子事親一祭祀之粟必求仁者蓋有不義而不食者矣則仁者之粟固所以養志也此其事不貧者為之况於貧者然則吳子馨上不能葬其親而有求於當世之賢豪長者亦猶行古之道也賢豪長者於此起一惻隱之心無少無多悉具仁人全體馨上奉此以葬其親一土一石一樹皆仁人之元氣所環抱結聚青烏家言陰地不如心地況集仁人之心地以為地耶吾又有以信吳氏之後之克昌也

題萬竿烟雨卷

張顛醉中頭濡墨而書醒後自視以為神蓋得全於天也竹仙萬竿烟雨圖是此境界若向此境界更著一隻眼睛秪做得座主使下

題張穆之張冊

長松之下倚石倨坐羅浮鐵橋虎視眈眈婁水雲臣自處於伏肉以柔制剛以弱制強兩個老頑皮共演一折圯橋進履黃石公形神俱似故是意中張子房既不魁梧奇偉又不似婦人好女郤出意外七十四翁喚作孺子一聲聲有唯無諾也被伊討便宜不少英雄作用有放有收兩人道得一半兩半道得一人更問取木公石丈

題忍菴

十不善道皆生於貪四忍之中嗜欲弟一蓋心有嗜即失其平狥欲而執理皆貪也譬如已不嗜進趨謂之高尚卻有些子貧賤消不去胸中人嗜進趨謂之汙下郤有些子富貴消不去眼中則客氣成暴怒發種種不相當之言出矣仔細檢點枝葉是理根本是欲推之一切無不然者所以修心之士深照於一念起處耳菩薩六度其首言捨捨到不思善不思惡時無不思之人亦無見不思之人方能成就忍辱法門若有些子忍不必得有許多捨不得處若有些子捨不得必有許多忍不得處即忍而捨即捨而忍亦親證此虛空平等地而已矣雖然人不識心不但不能證此虛空平等地亦不信有此虛空平等地如石壓草如灰蓋火忽然移開石撥開灰一齊生發蓋得本不得本之辨也

題畫

一披對即有凌崖躡景不落塵中之想其如濟勝無具何便擬神遊則片片空翠排當在心眼前不肯去爾後夢魂亦應清絕

題陳石民畫

東坡為賈耘老作枯木竹石一紙云吳中有好事者能為居士月致米三石酒三斗則與之不則令雙荷葉收掌以俟添丁之長想見盛時風流不墜陳石民以畫蘭濟金子車之窮所賣無算子車窮如故石民又亡則風流盡矣子車悲石民復自悲顧際飛乃分所畜以慰子車人琴之思人不可以無名位東坡負重望石民老於布衣好事者常具一隻勢利眼宜其多不敵寡子車謹藏此紙即賣亦不能月致米三石酒三斗不如長向此中與石民相見即與際飛相見則三人生死風流不至於俱盡也

題書法華經卷後

丁履純寫經孔文在贖經皆菩薩道中事分付與介先轉經傳之澄然世世流通無令斷絕則二子願行載多寶佛塔時時涌出也入息不居蘊界出息不涉眾緣常轉如是經百千萬億卷即今口喃喃又是什麼向蘊界眾緣裏贖來於出息入息中寫出一聲聲依樣葫蘆般若多羅仁者自生分別

【卷九 】

題跋

【題跋】

題紫栢尊者墨蹟後

題丹霞化碗冊後

題石鑑和尚遺墨後

題藥地和尚手蹟後

題茅鹿門先生遺墨後

題所上平南啟後

題樹蘐堂後

題逆順風圖

題弄胡孫

題狗銜枯骨

題徐充伯所藏墨蹟

題甲午與聶樂讀手札後

題陸陶如傳後

題李如石邑侯墨蹟後

題獨寤寐歌後

題朱望子畫寄劉煥之

題囑策前

題福濟觀文錄後

題史露生自述詩後

跋李賢持誦金剛般若經

黎忠愍公傳跋

劉氏族譜跋

歲寒三藝跋

徐卓崙詩跋

俞右衡雪詩跋

剩人和尚秋囈八章跋

跋施則威史測後

書錢舜舉畫卷後

書楊楨山詩後

書節烈合傳後

書鄒硯菴傳後

書過氏解環後

書吏隱傳後

書周芸齋血書貼黃後

書姜貞毅輓章後

書袁重其軼事後

書顧南甯傳後

書高虞部行狀後

書沈碩人行狀後

書米忠毅公傳後

書顧雪石傳後

書徐翁軼事後

書王石年玉筯篆金剛經後

書隱求齋頌古前

書茗理微言後

書王兩瞻先生遺像冊後

書陳鏡非雁字詩後

書陋室銘後

書李長蘅巖壑秋高圖後

遺命

徧行堂集卷九 文之九 丹霞今釋澹歸造侍者古止　傳湧編

題跋

遺命附

題紫栢尊者墨蹟後

若道普微二義精持齋戒殺二事麤敢保大哭有日在即今有種狂禪和曾世諦撥無因果引得無限人弄觜頭說玄說妙裙帶下事捨不得觴酒豆肉捨不得家業捨不得貪嗔邪見捨不得郤道持戒是三家村婆子事心地品所稱身自謗三寶詐現親附口但說空行在有中正指此輩耳無所不在謂之普不可見聞謂之微二義是一是二一切眾生同具此二義不同具此二義一等人識此二義不肯持齋戒殺一等人持齋戒殺不識此二義誰親誰疏寧可不識此二義不可不肯持齋戒殺何者真識此二義必合清淨本體必起同體大悲若也迷中倍人如蠅逐臭欲證解脫必無此理但自欺欺人而已尊實能於紫栢尊者三段語只作一句讀是真持偈是真見如來且莫問是何等偈是一偈半偈是百千萬億偈也

題丹霞化碗冊後

嗚呼今日法門久不聞如此言矣奔走因緣伺候貴勢如齊人乞墦間之餘以醉飽驕其妻妾世之君子猶或恥之十一禪人為大眾乞碗一藏乃常住三寶事吾法弟樂說和尚援大覺焚鉢之義戞戞乎其難其慎蓋不得已而始為化主出此引想見其住山高潔之風也丹霞一眾能仰承此指身體力行足為末流砥柱若紅塵尚有具眼則壁立千仭常在目前不妨歡喜供養庶幾無負作家相見耳

題石鑑和尚遺墨後

石鑑覞和尚字出於蘇詩出於王孟見地超邁說法竣潔然一往薀藉多風人之致一住長慶再住棲賢惜緣不勝耳其病時執事僧強半散去瞎堂老人每以致慨莊生曰屯子食於其死母皆眴若棄之而走不見已焉耳不得類焉耳亦何足怪己未秋予客半塘證十禪友自浙中來其舊書記也出遺墨索題內有二詩為證十而作大似倚門倚閭識此一念不與海同枯石同爛其猶未至於人琴俱亡也放筆太息

題藥地和尚手蹟後

十方三世一幅丹青伏羲氏向白地上畫下一畫此畫母也六十四卦三百八十四爻此畫菀也初動而之姤其占曰潛龍勿用此畫笥也大衍之數五十其用四十有九其一勿用一切用一切勿用直饒寫出百千萬億此一寫不到者朗然而獨存新安方君望子曾及藥地和尚之門褒其手蹟成一冊首以畫終以論易請序之書書即畫畫即易以為不足盡易何處非易以為足以盡易何處是易秪如望子欲見康流康流巳不可得欲復藥地藥地己不可得有冊子寫到處即有冊子寫不到處寫不到處冊子上見寫到處冊子上不見一點一畫全用全不用更說個全勿用全用早是畫蛇添足耳

題茅鹿門先生遺墨後

鹿門先生之孫遘奇禍舉族幾殲曾孫融辨以出家免其兄頓修先十餘年為僧於嶺表亦復有蛛絲馬跡宛轉迴龍之妙融辨歸里養母見此帖於吳門創鉅痛深之餘百倍寶惜宜矣盡十方三世同在夢中鹿門先生植盛世得一好夢其孫值厄運得一惡夢當其醒時夢中境界歷歷現前欲求其實已全盤付與落花流水矣即如見此卷如見先生縱極精明秪是影迹畢竟先生真歸何處噫識得是夢不能云無是夢且云有是夢不云不是夢豈可於其間別生枝節耶

題所上平南啟後

平南尚王屬為料理年譜乃有此書亦且救得一半江北不知有弘光江南不知有永歷蓋其所不見者聞之蔑如也習鑿齒當晉世以昭烈宗室承漢正統魏受漢禪猶為僭竊可稱眼正若以明室遺民置隆永於若存若亡而不知吳三桂身為統領滅雲南弒永歷父子之為不義烏乎可烏乎可

題樹蘐堂後

此以寄北堂之思也度諸從夫從子之義則勉中一念全體二人河山雖遠目前無間故可不疑於襟背耳

題逆順風圖

一帆上一帆下共亭有個分風話我今上下只隨風更無南北與西東大抵胸中無一事馬喜牛嗔俱嘿置

題弄胡孫

人弄胡孫胡孫弄人盡大地是者個圈子如何跳得出去即此一圈非一圈猴兒乞子各安然教拽脫繩頭去個個連環腳下穿

題狗銜枯骨

前來食有羣豬此處骨無二狗撞者無限喜懽銜了不消抖擻更尋僻地蹲身齩得甘涎溢口雖然獨喫自痾幸不出乖露醜

題徐充伯所藏墨蹟

巳未孟夏過金閶徐子充伯出此冊相示乃三十七年前筆也如異域人談隔世事濁醪一盞已無受處清磬數聲亦無發處惟章侯畫大士像一段因緣了了是道隱出家證佐耳充伯有取乎此蓋於世教具正知見要非漫然顧予學行遠不及石齋翁豈特書法之劣老子與韓非同傳正恐旁觀未免張目也

題甲午與聶樂讀手札後

此札在甲午寓虞山東皋為謀食發時與樂讀尚未識而今巳未客於半塘吾兩人始相見東皋已鞠為茂草矣樂讀耐煩留此手札澹歸耐煩不死重見此札樂讀更耐煩索題此札地為至堅紙至脆遇著耐煩漢令脆者得長壽報因甚東皋不肯耐煩持地菩薩豈不貴有願力耶

題陸陶如傳後

古者民有三疾必兼二疾陸陶如之狂兼廉與直或謂狷者必矜恐不能肆伯夷於周室君臣無一人足入其心眼豈可謂不肆耶讀陶如傳勿為諱狂不狂不成陶如魏相曰次公醒而狂何必醉也無論贊我謗我引一大白顏延之曰其狂不可及無論人肯不肯引一大白孟浩然曰僕己飲矣遑恤其他無論醉後醒中更引一大白陶如少年不能飲晚乃可一二升葢以此故

題李如石邑侯墨蹟後

朱邑曰吾子孫祀我不如桐鄉之民遂還葬桐鄉其民爭趨事雖眾情若一當其時必有起而綱紀之者李公如石令長洲長洲之民至今稱道不衰鈕南六氏復褒其遺墨入書畫舫中此亦桐鄉綱紀之別調也世之草菅其民者生不蘄相見死不蘄相思無親厚之痛而惟怨讐之快閱此宜知所自愛矣

題獨寤寐歌後

至人之寤寐恆一眾人之寤寐恆二以寤為寤以寐為寐二也寤中寐寐中寤亦二也必也其大覺乎覺則寤寐皆覺不覺則寤寐皆迷於迷中向裙帶底嘲風弄月本自流連強作曠達愈迷愈妙如飲狂泉愈妙愈迷如旋輪火此世智辯聰所以沈溺而不返稱為八難之一也

題朱望子畫寄劉煥之

不得入廬山孫負畫者指千頃清泉萬斛雲殷勤留寄元誠子門前鼓角喧天卻是松風聒耳

題囑策前

范文正公置義田千畝以贍族人儒林詡為盛事彼出將入相力故能爾寶安簡君麗初折產得田三畝銀二十兩入市辛勤成中人之產而營復祀田建大小宗祠立三弟無後之嗣子推及母之父母妻之父母之祭葬無不情文兼至其視文正公義田多寡之數遠矣其心未嘗有異也文正出於儒者稱第一流麗初商賈耳豈可薄其質美而未學耶或謂文正得一佳地讓為蘇郡學宮曰使我一家貴何如一郡貴麗初斤斤於其家補接風水亦應有大小之辨曰簡氏無赫赫名位則其祖居非大地且非郡邑之聚所宜建學使麗初得出將入相安和其不能為文正所為論人者豈宜以名位之高下為軒輊予惟論其心則擴而充之乘權席勢要非難事耳中庸曰致中和天地位焉萬物育焉非獨君相之責一人致則有一人位育一事致則有一事位育一時致則有一時位育若隱而在下者不能位育則適當暴君奸相發號施令則天之傾地之陷萬物之滅絕久矣彼陋儒之見烏足與論心量之無窮哉嗟夫人不可自視太小倘能識此心量則先天下而憂後天下而樂自當與文正公同發此菩薩願行即各各種類俱可現身不作勝劣觀也若創庵請藏供僧奉神予方外士津津道之亦近於偏故不詳及

題福濟觀文錄後

西域婆羅門種最清貴其在家者讀治世典章事君治民方此儒者或出家則修仙術有證三果極之生四空天方此道家此土道家以白日飛昇為上作上帝輔君臣之分義至嚴以密吳門福濟觀郭君宗衡所以訓其弟子惓惓於報一人之貺集萬福康兆民理盡於是然吾聞之白石仙人得長生而不翀舉則周君北山似之北山奉部檄充郡都紀鬱鬱不得志僅數月引疾辭去蓋謂道貴清靜豈得為官使僕僕郡廷耶都玄敬乃云都紀今之九品官授自銓曹為北山者亦可以慰矣宜腐鼠之嚇為莊生所致歎也夫道家者流超然塵壒之表然為天仙為地仙皆勘其行善多寡以為階差故二子有雲霄之姿不離闤闠其裔孫姚君玉緯畢志苦行若觀中諸大營建奔走先後罔不盡力蓋能繩厥祖武予友朱望子其渭陽也語予曰玉緯有福濟文錄之刻可無一言予雖未識玉緯倘酷似其舅無論都紀一席必不厝足即過而為上帝所召亦當如白石仙人何者人天不同官使不別北山故自蕭灑若乃作輔玉虛護世利生君臣同德理事俱協宗衡焚修潔謹而深契水雲之耴所云物外詎出寰中則不為隱仙豈曰不可三界無安猶如火宅無想天中大有岐路八萬劫後寧免飄零玉皇香案前有時誦摩訶般若是何章句更一進而問之

題史露生自述詩後

史子露生自壽引東坡身無病而心無憂語以為病不病者天憂不憂者人有不病而病不憂而憂者有病而不病憂而不憂者學識之高下既殊身心之苦樂遂別其論超絕予謂此非觀空不可次莫若巧居貧而善自寬則病不病憂不憂皆存乎人耳露生有詩自述六十年事凡數百言轗軻歷落人所不堪既能不怨不尤於前矣以後視前如巳出夢以今視後還如入幻寧復有所繫情楊柳曉風芙蓉晚日引觴自命行歌相答作箇常自在主人不更數地行仙之樂後之覽者識其憂而不憂之旨即可得其病而不病之方二時服食可以延年可以度世正恐業重福輕無好湯使嚥不下耳

跋李賢持誦金剛般若經

一卷金剛般若著如許題跋畢竟金剛般若有受處否趙孟頫書寫李賢持誦其子行質付梓流通一味老實十分停當書寫者有書寫見持誦者有持誦見流通者有流通見纔露第二念則一念不得相續早成破壞經云菩薩所作福德不應貪著如二乘為三昧法酒所醉如見道人向糞掃堆頭拾得一顆明珠寶惜不放化作生死業本豈况子孝父慈名根世相種種闌入從今截斷莫更塗汙

黎忠愍公傳跋

易曰觀乎人文以化成天下非僅立言也立德最上功在一時則文於一時功在百世則文於百世良臣文盛忠臣文衰禮樂文於定治兵刑文於革亂文不以一質為章變乃化化乃成黎忠愍者番禺文人之冠冕時相欲引為館職公不許遂以職方監粵東水師援虔州卒與楊公廷麟萬公元吉龔公棻姚公奇胤同死稱五忠使公王聶筆木天亦必能死節顧僇力行間蓋欲挈二京以還共主功不成而忠乃成真天下之至文也二儀闢六子嬗八音比五色間錯聖人化賢人隱四靈見景星卿雲醴泉芝草出玄黃戰玉石俱焚公以一身示幻於其間夢中之孔雀席上之黃牡丹蓮須閣之筆鬱孤臺之舌受箭之脇飲刃之頸生之名士死之鬼雄忽而冰玉潔忽而刀劍鳴忽而虎豹變忽而蜂蝶遊忽而雷電合忽而風月麗皆文人之心之跌宕而不可測者百世之下聞風興起尊王室翊聖教敷春華結秋實觀乎化成天下乃始識文之大宜公之不以一館職自許也余友徐孝廉郴臣試於鄉闈牘已落司李李清方就枕聞戶外洶洶若數千金戈鐵馬聲司李異之起篝燈再閱無可復收者再就枕聲再作再起再置三就枕聲三作取論閱之及表而悟金戈鐵馬聲故出此耶表為山西賑荒廷謝郴臣援据古今皆晉事無一語及他郡國於是薦之得欈郴臣博學喜談兵自號犁庭既有是徵咸謂必以武烈顯未數年急友之病一日夜步走三百里與其友同死或疑其不驗賑荒之表非金戈鐵馬聲金戈鐵馬合犁庭之名犁庭而生不犁廷而死犁庭以報君不犁庭以報友皆郴臣之文也功不成而成忠影園賦詩掇牡丹狀元虎頭城死戰與四君子稱五忠未知孰為祭酒風人尚雅壯士矜正理無彼此一發於雕龍繡虎為恢詭譎怪之觀公乃不愧番禺文人冠冕矣

劉氏族譜跋

山陰劉氏為世冑冠冕然有小宗譜未及大宗既知有此譜求之而不可得今乃不求而得之蓋得之書畫舫中贈遺之餘也此非書畫舫贈遺之物豈其神者呵護棄子孫之不材而歸之材者山陰後人宜有敬且愛亦宜有戒勿更置之書畫舫中使為贈遺之餘而入之不知誰何之手也

歲寒三藝跋

上古至今極天蟠地許大松栢化作一株七寶芭蕉被帶三先生剝了一重又是一重愈剝愈奇愈奇愈剝剝即無窮奇亦無盡因甚芭蕉有此神異蓋是極天蟠地松栢之所示現根本不同也帶三先生曰吾祗剝取三重恐洩盡造化之氣不是膽量小直是憐伊造化小兒局量小譬如一身中八萬四千尸蟲氣生俱生氣死俱死耳七寶芭蕉笑曰幸我是箇肥漢得汝狠劊子手快心雖然我輩尚當慈愍造化小兒爭計較他蜉蝣朝菌

徐卓崙詩跋

逸羣之才遠攬之興蓋相發也驊騮千里必不肯與家雞家犬同棲同食坐老婆裙帶中妄稱風雅大似被窩裏誦阿房宮賦聲緊而小祗是豆大虱子耳卓崙詩情清舉江山之氣相引而深此一回遊覽纔當發朝若騁其駿足爭衡八極之表則穆天子僨轅夸父投杖忽見人頭蟲向鉢盂沿上行豈知為釋尊弟子神通第一大目犍連耶

俞右衡雪詩跋

別右衡二十餘年彼此須糜老大吾近嬾作詩間為唱詶所迫生枝敗葉雜遝併至付之一炬如見濕烟疑是杜子美赴江陵還衡陽衰相見矣頃十二月大雪右衡有詩相示風流蘊藉不減當年詠荔子時蓋其情愈深其韻愈逸其詞愈俊情者詩之種右衡則情種也吾以不及情故詩衰右衡多情故詩不衰若情與詩相為無窮則右衡福澤亦與歲月俱未有艾不待占星望氣而得之吾所以益為助喜耳

剩人和尚秋囈八章跋

阮籍胸中磈壘故須酒澆之秋囈八章則以長歌當哭消之也一切法皆消年年消月月消日日消時時消剎那剎那消剩人和尚示寂于山三年門人啟龕肉身不壞雙淚忽湧拭之兩布巾如洗此老胸中磈壘到此方消真理無幻真幻無理更喚取鄧隱峯妹子尼來一時推倒始得

跋施則威史測後

延津施則威不可一世獨向制藝中與予神合曾三夢見焉則威夢見道隱蓋因中有想也澹歸不夢見則威蓋想中無因也高宗夢見傳說醒後即見傳說傳說不知孔子夢見周公醒後不見周公周公不知佛身充滿於法界普現一切羣生前隨緣赴感靡不周而常處此菩提座人人具有如來智慧德相特以情生智隔無由合其本妙澹歸與則威相見於管中一斑非真非夢亦復如是黃辛子云則威今孟夏之瀋陽師於孟冬來雲間邂逅之交亦復不易以其所著史測一編相示澹歸云海內豪俊聞聲相思不得相見者何限彼此作一箇古人相待見其文字如讀古書未為不佳也此非推開語則威於制藝見道隱澹歸已於史測見則威矣黝然而黑頎然而長眼如望洋心如王四國非文王也耶更欲向夢裏見文王醒後見周公多了一重妄想沈友聖與辛子則威又三相神合者謂予應為史測作跋即書其語遺之頰上三毫大家有分畫蛇添足一筆為多

書錢舜舉畫卷後

長恨春歸無覓處不知轉入此中來白香山此語直用到臘月三十日不消回換古德云冬不寒臘後看何見事之晚乎或以秋花明媚畢竟帶三分黯澹豈知千紅萬紫全是雪窖冰天兩段不同總被蛙聲閣閣一時道盡且莫令錢舜舉聽硬著翅髈兒飛入花間去也

書楊楨山詩後

楨山楊公判嘉興府擢同知松江以歲荒停徵投劾而去此古循吏也貧甚不能歸里僑居此地不能謀饔飧時復寫山水易米有古高士遺風陶淵明令彭澤八十日賦歸去來貧而躬耕或至乞食饑來驅我去叩門拙言詞無畫可賣有詩足傳公以畫代田以交易代乞循吏傳中一幅佳山水得儈牛篐桶藁子皴出幾重遠景唐伯虎云間來寫幅丹青賣不使人問作業錢伯虎際盛世不得為官宜貧而不貧所賣丹青常得善賈公為官十數年不宜貧而貧所賣丹青常不得善賈高士傳中一幅佳山水得投香留犢藁子皴出幾重遠景則公一生行徑便是一幅絕妙丹青豈待解衣石盤礴和墨舐筆始足供賞鑒家玄對耶雖然當今之世如此丹青手不易得如此賞鑒家亦不易得公乃託諸詠歌流連激楚分付詩飄向五湖煙水隨波宕漾後有采風之家逢緣收取循吏傳高士傳兩兩映發又是一篇絕妙文字惟願世間有心有眼人且莫作畫觀作詩觀作文字觀也

書節烈合傳後

傳凡三人節以為其夫上事其親下育其子沈信志之妻并無子兼撫已亡之伯己去之姆之子變中正節之至正烈以為其夫守其身沈聖趨之妻被掠於兵自沉梅里一再挽之及舷厲聲大罵一中刃再中鎗以死變中正烈中之至正潘周嘉之妻上有垂白之舅下有遺孤計不反顧夫死於亥妻死於卯變中奇烈中過正抱石者過忠結纓過勇不食嗟來之食過潔有過即有不及死而死耳孤立行一意豈暇避過哉人欲為所欲為事不可顧理亦不可顧今曰此不同於彼掠宜以上事親下撫子為正是理也一顧即不可死矣性快人每不護前情深人每不照後一家非之而不顧一國非之而不顧天下非之而不顧過而奇乃成死而死耳豈暇得正哉為奇所用心為正所轉不知有正亦不知有奇死而死耳豈暇求奇哉予直許其性深而性快節烈二名分而奉二沈二沈受之合而奉一潘一潘不受受與不受亦無彼此正中奇奇中正節中烈烈中節正中節烈皆受奇中節烈皆不受亦無分合眾生於法性海中各成一段波瀾如此予於波瀾中觀法性海如此

書鄒硯菴傳後

硯菴本是五臺僧以拒丐者寒夜投宿罰作讀書不了漢三十年人謂讀書不了所以行罰然則讀書而了便為行賞耶讀書而了即必取科第擁妻妾長子孫殖產業鐘鳴漏盡而不知止譬如遣戌終身不若五年滿徒猶有程限是故讀書是罰不了是賞讀書者硯菴一時失慈悲方便之過不了者硯菴多生承善根功德之力其病中夢師來召亦如賜玦遠謫之臣忽得賜環悲喜併集干今措大家爭恨讀書不了是猶以五年徒為輕而求充軍終身拘僉妻解也魯巖云吾姪臨終放頂上光人或見或不見或所見形色各別予謂如來舍利亦復如是即今一切眾生二六時中常常放光人亦或見或不見或所見形色各別因甚說硯菴奇特此皆讀書習氣不除讀書種子不斷之故又如硯菴在五臺山守殿時有丐者見有佛見便落在差別境界成如是障礙有如是墮落耳讀書不了四字乃讀書人所諱言愈了則墮落愈深愈諱則障礙愈重特為拈出救取天下萬世讀書人與硯菴同出一隻手然雖如是此老凍膿未免香火情深了也

書過氏解環後

叔寅先生解環大似鷸蚌相持漁人得利彼時更有鷸來不可得更有蚌來不可得更有漁人來不可得須是第一箇漁人先著眼先下手始得耳叔寅卻云兩君子皆大有功於周子斯為名通之見吾佛一口說性相二宗彼此不許相難亦有冥權菩薩示作異道曲盡迷情互相擊難而後未剖之理皎然如日月行天然則爭而無爭非無爭而無爭也山峻谿深火燥水濕各相陵奪各不相礙是名平等世之人夷岳填壑滅熱就寒黨同伐異結憾至死真夏蟲耳

書吏隱傳後

此節士也何以稱吏隱為吏不先具隱心則必為灰中蚓唾中蠅矣吏有三不要不要錢不要官不要命雖天子不能抑其強項隱亦有三不要也先不要官踰垣閉門而自貴次不要錢草衣木食而自甘終不要命封刃飲酖而自盡隱有平世有亂世隱平世而無三不要必為充隱隱亂世無此三不要必化松而成桐矣然則曾君稱吏隱斯其所以為節士歟雖然亦有隱而激者君以不激而為不隨其德足以勝之也其攝威遠人以解株連之網禮以化鬩牆之爭仗義起兵不蹈白刃之禍辭官歸里不縻危邦之爵吏既隱矣不吏之節亦隱謂之隱德豈復恃其三不要以與一世爭名者哉

書周芸齋血書貼黃後

芸齋先生刺血訟冤九重動色邀三百年異數於未得時蓋有必得之理及其搆三百年異變於已失後亦無或失之事天耶人耶鬼神耶芸齋先生心光所持非天非人非鬼神而天從人從鬼神從各各不相知各各相到人人具此心光聖凡等無增減發處不真用處不純則感者同應者異故曰一切世界為眾生妄想所結即為菩薩願力所持同在一世界中世界各異異在一世界中世界各同成與壞劃然是與非較然純與雜紛然皆不離乎一真忠介公之世界以觸邪以養直以殺身成仁血肉俱糜須眉常動蓋以壞為用不壞不足以為忠芸齋先生之世界以繼志以述事以永錫爾類指舌可枯精誠不歇蓋以成為用不成不足以為孝人知成世界之為世界不知壞世界之為世界同一莊嚴同一悠久也嗚呼王得勝何人倪文煥何人文煥以同朝士大夫報忠介公之身奪其誥命得勝以異代之兵子歸忠介公之誥命慰其子孫此豈可以賢不肖之數比長絜短者文煥入忠介公壞世界中為壞所轉不知其然而成其壞得勝入芸齋先生成世界中為成所轉不知其然而成其成菩薩與眾生同此世界一則能自作主一則不能自作主一則同成同壞自信其成一則隨壞隨成併不知其壞而各有入成壞之中出成壞之外者此吾輩於心光所宜自重而不宜自暴自棄也歟

書姜貞毅輓章後

先生之於忠可謂純矣豈蔪以是為重豈蘄以是重先生予不敢復續惟結髮讀書私有所疑於賢人君子者昔所稱四衙門被譴謫僅一赴任而正編戌者一抵衛所而止擁輿張蓋持大字名柬如舊體統不少抑損是不受命也或曰長官不以罪人相待為厚耳輿蓋名柬乃出於已豈可云自待不薄耶予疑以為非則彼皆號為賢人君子以為是其如君命何先生戌宣州必葬宣州必存荷戈遺像此為人臣有禮于君不易之法也癸未萊陽破太公以一家殉甲申春二月先生始出都門四十餘日而北天陷南都有繼統一切昭雪先生謹守苫凷跬步不喻閩粵之際日跂老成終不以新環易我舊玦其純也如是予亦嘗致疑於末世君臣之薄也士大夫可殺耳解衣就獄與盜賊惡人同其鍛鍊久而牽復氣燄逾張賢人君子不能誓死丘園使朝廷知有不可辱之節故凌侮日加勢位日驕道義日詘先生以戌卒終因於時勢然一官七尺視之既輕併不借晉宋南轅以規名爵則鶴舉龍騰故有灰蚓唾蠅不能仰睇者嗚呼觀於先生待其君之厚則後之為人君者待其臣不可以或薄也漢高帝曰吾能尊顯之斯語也恐非大賢以上所宜受然則士大夫所以自待又當何如耶

書袁重其軼事後

史記列傳或取一二事事取其大者如見其人世說新語或取一事或一言皆取其小亦如見其人李君令貽傳袁重其之孝只衣碎按摩一節直欲攝入霜哺篇五十軸蓋筆勝識亦勝也張僧繇畫龍纔點眼即破壁飛去若知通身是眼則一鱗一爪無不破壁飛去矣或謂僧繇未點眼全畫鱗爪鱗爪不能飛去予謂僧繇未畫鱗爪獨點眼眼豈能飛耶且置是論孝惟真真惟樸吳母改故衣為其子上服不知數澣之已弊可謂至樸服以輕為妙按摩亦以輕為妙雖至重之按摩不能碎至輕之服一按摩輒碎宜有不按摩亦碎者然終身不近按摩可謂至樸當其樸時世間成壞之理久近之數不入其胸次而一以守節一以致孝故節孝皆真予以是知六識分別真作偽之媒而世智辯聰如來目為入難之一有以也

書顧南甯傳後

出世世間之用不同然必本之澹泊甯靜行以剛斷嗜慾深則徽纏固見理而惑涉事而流此雖世間不能具丈夫之畧况出世耶予讀南甯郡守忍仙顧公傳信其為近道之姿也公守南甯時江楚粵閩盡陷招降之使直抵郡城諸大吏持兩端先去部士民爭欲保其家環勸公迎降公大哭眾亦哭乃為陳大義條晰利害卒斬其使不下發兵討橫永之叛遂復其城言者劾方面倡逃罪悞及公公欣然解官置不辨越二載事稍白以刑部員外郎召不就庚寅粵東復陷投跡空門張總戎聞其名迎之適館授餐擬薦於朝公宵遯入白雲山白雲與鼎湖相去十餘里棲壑長老持律清嚴修西方觀公師之往來不間寒暑癸巳八月預知報謝先五日禮辭其師屆期端坐而逝公為臣執義不屈所謂以剛斷勝者一本於澹泊甯靜公於南甯有守功復橫永有戰功不賞而罰僅以部郎用夫豈不知郡守之由部郎陟耶予逮事端水四方之來者攘臂張齦某某有義旅若干某某所聯絡文武吏士若干恢復某某郡邑若干皆空言無可詰正朝廷不欲灰向若之意一切優答之所要挾非部院四衙門不受公秉不伐之德惟自明臣節退然無求以四品勞臣復官五品終不稱屈亦未有為公稱屈者此澹泊寧靜之最著也夫惟視爵祿幻而後視道義真為守土吏與其土同存亡為臣不事二姓蓋義所當為一以矜功一以市名則君子恥之入世者能以是為恥即可與出世吾佛教諸比丘習頭陀行少欲知足習阿蘭若行人中無諍習菩薩行忘身為法至成佛道適還本有若作聖解即受羣邪公於世間法甚真故於出世間法亦真宜其預知報謝端坐而逝歟予以是知不真之人行於世出世間葢無一而可也

書高虞部行狀後

嗚呼予讀高氏兩世行狀而歎世主之不可為也先帝以英敏有為之才值人心大壞至於身殉宗社有羣臣負朕之言殆於死不瞑目上訴彼蒼即今高氏一家功罪二案故有陰中而不及知顯格而不能詰者矣悲夫悲夫玄期先生無可死之法其致之必死之地者閣票僅擬回奏內批遽行逮問蓋王進喜之線索通矣先生之獄日急內臣之獄日緩則黃用之線索又通矣進喜之線索在駕禍於黃用黃用之線索在卸禍于先生先生死三年之前黃用死三年之後僅足償代僵之命終不露設陷之機人知先生死於董羽宸而不知其死於王希忠雖先帝未之覺也寓公虞部令寶坻有全城郤敵之功吳昌時敢借計典以報私憾及撫按合奏頌冤冡宰李遇知復持部科之局徑置游移先帝出獨斷以為功在封彊從優另敘遇知廢格不行僅調涇縣此何理也人君舉措失當為大臣者上殿力爭可耳今是非功罪較然明白而朝廷之封疆不如部科之門戶一人之公正不如羣下之偏私遇知醇謹稱為君子然則君子之心如此何以異於小人耶春秋曰人臣無將將而必誅度當日之人臣不止於將直敢於竟悲夫悲夫當崇禎之初先帝不信肉臣而桂工一案陰為內臣所顛倒崇禎之末先帝不信外廷而寶坻一案顯為外廷所阻撓勢成孤立無可如何不然以先帝之明稍知大殿寢宮各有分責豈致此悞其所以悞者在旁之委罪浸潤已深而法司之讞詞推波而助之瀾耳夫封疆者人主一身所共為存亡計典者人主所與萬方共其休戚審之平時核之一旦寶坻咫尺京師虞部屢承簡在非外吏泛然者比計冊進呈何以不知且既奉特旨優敘吏部仍補涇縣立加詰責此亦烹阿封即墨之秋也除目進呈何以不知然則章奏之不經御覽或經御覽而以格例視之不復省察者多矣宜羣臣之敢於無忌憚淪胥以溺而不悛也嗚呼予既歎世主之不可為而益見人臣之不足為也士大夫獻身成信生殺無逃知人則哲惟帝難之而死權死利之徒蝟毛而起即高氏而世未據要津非與宵小有不解之怨特以孤立行一意不屑委曲將迎而一則罪生於分外一則功屈於分內奈何以不貲之軀逐無涯之知而為眾射之的乎此達觀之士所為脫屣功名而無求於世歟

書沈碩人行狀後

宋君實枚以其母沈碩人行狀相示讀未終三稱其善一曰視前母子女如其所出也子與婦歿視其女孫亦如其所出一曰夫亡子幼外侮踵至忍而不較一曰壽女孫之姑樂作拂衣起至不得辭終不視追悔不自已凡觀人之善觀其時之難事之所易忽而後得其真故曰君子表微碩人厚其前所出夫子猶存當其嫁女孫家產落且婺居恒情得委責焉昔有負長而提幼者幼其所出長其前所出也至遇盜而益見其難以其時難難故善也禦外侮健婦必以身當之小則爭大則訟甯百受侮不輕出形聲一臂耳為逆旅所牽斷之以斧居室而守其身如未斷之臂事又難難亦善也稱未亡人終其世如初喪碩人斥鉛華絕足宗黨之庭女孫一強之聞梨園惕然心傷追悼其越禮泣血三年未嘗見齒既除復彈琴而不成聲或謂難或謂過踰祥已久赴慶禮偶聞而非習見檢束所不及情易忽矣忽更難難更善也人之制心不誠不純不底於一若碩人者誠且純矣一矣予以是復實枚庶不失表微之義用慰致孝之思不槩及其餘不取其膚膚與餘立言之所不貴也

書米忠毅公傳後

予聞弘光偽福邸也福邸己被難其妃有弟與一內侍偕走詐稱福邸既登極內侍懼禍不敢言童妃至偽福邸恐事露遂致之死馬士英特欲立福邸翻東林之局遂使東南半壁拱手以奉之清耳其後復有偽弘光甚哉福邸之禍與明偕極乎米忠毅公初在京師善水齋和尚水齋神廟所賜紫也公殉沅州難前數日夢水齋來招之歸則公與水齋同一來處同一去處剪妖僧以全神廟嫡孫延朱氏十數年之祀豈陸法和所謂空王劫中有香火緣者耶太祖以僧建義遂有天下道衍以僧佐靖難蓋能起徼幸之心查顯仁於明室若斷若續插此一科亦足為法門殷鑒出世之士宜了世緣五代時雪峯有僧為亂兵擁立稱帝未幾授首唐成汭雖為節度使不得善終元劉秉忠庶幾克保功名然其陰行善深矣此事乘菩薩願力現身則可若以貪為因必以殺為果忠毅此舉又護法之標準不獨有功於世教也

書顧雪石傳後

雪石丁革運不謹進取曰吾祖父侍郎公暨伯兄太守皆受國恩吾往見於地下不敢有靦面目也太守抗節南甯歿於東粵雪石徒步往訪迎其喪歸門戶支拄務盡心力家益落與其內子習苦相尚有梁鴻孟光之風此世教所重也雪石自以無所建豎雖食貧惟孳孳為善且與人為善有怨家屢犯之置不較一曰怨家自麗於法雪石更為修懺摩端州之鼎湖有崇梵比丘者沙彌侍之行每數里輒作數十里遠每遇畜生即駐步與授三皈五戒盜劫其母尼菴崇梵聞之為集眾禮梁皇懺曰盜比丘尼淨財是人有大罪吾甚悲之人無不傳且笑予獨歎美以為此菩薩種子成熟所發菩薩現行雪石其有不學而能無師而自合者乎以德報怨儒者不取惟登地大士八極愛一子地始得相應然非證空平等地亦不易到雪石即從此待怨家一念擴而充之小三災過後諸天護世者出所藏五戒十善人相見相敬相愛遂轉減一刧為增一刧或疑為不經刦火洞然此士安隱一切眾生無不現前安隱特患不知若一徹知則三災起滅都不相到未嘗別有隱身法亦未嘗更有轉减為增之法耳

書徐翁軼事後

人與鬼同一世界各為其事而不相知或至於相見非有異緣則氣類近之矣吳門道士為鬼所魅口耳鼻眼皆泥徐翁華國聞其聲大呼而入救之得歸以為無鬼則值道士鬼從何來以為有鬼則值徐翁鬼復何往道士之氣類近鬼則有徐翁之氣類非鬼則無滿世界皆人滿世界皆鬼鬼之惡見人甚於人之惡見鬼人見鬼則病且死鬼見人亦病且死蓋以今有為幻鬼未嘗有鬼人未嘗有人世界未嘗有世界蓋以本無而真今有不礙本無本無不妨今有道士有鬼有徐翁之所無徐翁無鬼無道士之所有世尊謂三洲之人不如南洲有三事勇猛智慧佛出其所也諸天亦不如南洲夫諸天不如南洲况大力鬼大力鬼不如諸天況依草附木下劣之鬼宜其值徐翁而還所本無矣地力遜水水力遜火火力遜風風力遜心心力最大以其本無佛出其所出此本無智慧見此本無勇猛修此本無亦惟南洲之人能還其所本無予於徐翁見一斑焉

書周忠介李忠毅墨蹟後

欲再見二先生已不可得今者江河日下諂諛之內即公是賄賂之外即公非不能起天上人而正之則此一點一畫皆宇宙間元氣也共工氏頭觸不周山天柱折地維缺補天五石立極四足豈是異事用王具有正性宜其如水乳合如蓍龜襲也

書王石年玉筯篆金剛經後

用輕易心無師承之學供養法寶謂之善根輕鮮王子石年以玉筯篆文作金剛般若一點一畫皆全力行之自一點畫至一字一句一分一部合之不增分之不減此心之所同然也心具三性善惡無紀善有全力惡有全力無記之力荒忽昧畧世之人醉生夢死近於荒忽昧畧者多作惡者無論善有世間出世間出世有小乘大乘最上乘石年書學既勝用心復重於善法中四累而上至金剛般若合一點一畫之力即為一部分一部之力為一點一畫點點畫畫全具一部部部不缺一點畫大千世界碎為微塵一一微塵現大千世界一一微塵大千世界復碎為微塵一一大千世界微塵復現一一大千世界世界不可說不可說微塵不可說不可說皆此心之同然石年特善用耳經猶他力心則自力師子摶象摶兔皆用全力老宿目為不欺之力於心自力少有滲漏即謂之欺閱此經者先識此意能使人人面門顯出金剛正眼是真供養

書隱求齋頌古前

予以甲午遊虞山謁豁堂嵒和尚於三峯嗣文杲公時在侍寮歲己未借榻超果之西來堂是公脫白地也重舉二十五年前舊話欣慨交集久之以頌古一編見示皆自胸臆流出盡洗描摩湊泊之陋庶稱從上爪牙矣諸方坐丈室如逃於空谷見似人者而喜何以至今不舉也凡事兩就則合一推則離即不輕合須有半推半就之態公豈能徑與一推乎審能如是則黃面老子亦當倒退三千里但恐沒飯又思冷粥耳

書茗理微言後

事無勝劣惟觀因地陸羽嗜茶重之者奉為高流輕之者令取三十文酬茶博士高下即從時轉清濁豈受名移唐子匹士深入茗理則以事兩尊人先意承志為因也孝子之於親眎於無形聽於無聲即製茶一法不能視無形聽無聲必不得妙既無形矣何以用視既無聲矣何以用聽則當其有形有聲適合於無視無聽之微者豈可與麤人語哉必有事焉而勿正心勿忘勿助長子輿之養氣輪扁之斲輪匹士所謂茗之理全於此一也徐則甘而不固疾則苦而不入不徐不疾得之於手而應於心口不能言有數存焉於其間徐則忘疾則助正者不徐不疾不能言之數也譬之推門既久忽然落臼當其落時求其第一恰好之時不可先得求其第二恰好之時不可復得正當恰好眨眼便過匹士得妙於十餘年因地既超於技用心復入於道今其書具在有能視于無形聽于無聲者心手俱活意言俱親如其不爾無論犯疾犯徐即慘澹經營求合於正早是刻舟求劍甚矣堂上之桓公餔糟粕而不知味者何其紛紛也

書王兩瞻先生遺像冊後

生死之權可以臨小人不可以臨君子以生誘之君子不欲生以死脇之君子正欲死則誘之脅之兩路俱窮矣封疆之臣當死封疆兩瞻先生素志己定雖有南面王樂不易此刀頭尊貴則殺之者特如僕妾事主謹視其所嗜而進之耳故曰君子得所欲小人亦得所欲君子得所欲其權長在已小人得所欲其權長在人小人生而無權君子死而有權君子之權由已而不由天立義而即立命世有聞先生之死或叱咤於殺先生者或咨嗟涕洟於先生之被殺皆所謂倒持太阿授人以柄者也

書陳鏡非雁字詩後

鏡非筆妙寫生尤工蘆雁題詩盈百可稱雁史矣觀其思入杳冥氣凌霄漢雖復印雪有痕要自排空無跡或以慘澹經營全身裏許則法身流轉理故有之此趙承旨所為未落墨而先現形也鏡非詠物悉從人事作觀蓋倫以性成文由義出言可法行可則於一雁中備焉此足度生未為逐物也心無定相數取諸趣眾生異名而同體大士同道而異相馬中無人元是子昂大士中有子昂不是觀世音在一毫端自知轉變而已切忌趁快自墮撥無

書陋室銘後

遺教經云知足之人雖臥地上猶為安樂不知足者雖處天堂亦不稱意山見不高郤見有仙水見不深郤見有龍勝負互爭人我角立此玄都觀裏桃花所為致嫉也南陽廬何必諸葛西蜀亭何必子雲即今普天率土茅簷之下破絮自擁薄糜不繼者十分而九如我秪是九分中一家一人而已何陋之有祉先道社屬書此銘漫題其後不妨為汨沒塵勞者作一服清凉散病還大眾藥出主人

書李長蘅巖壑秋高圖後

人不山居即當舟居然成之既難住亦未易予來吳中遊且不能況復議住充伯出所畜李長蘅巖壑秋高圖森秀曠遠之氣侵入神骨層崖直上便欲結茅逝水排空又思鼓枻幾令五情無主更想臥遊亦不可得乃知極清雅事無不仗色力財力挈起箇具臭皮囊予既不會向大朽杉裏枯坐又不會三文錢買黑撈波即為阿堵物禁持也須自家認取一半不是始得

遺命

吾去世後即剃髮澡身外衣舊葛布長衫內衣舊葛布褲披茶褐布通肩祖衣露頂跣足便入龕龕取舊杉木板極薄者不用費工足以蔽形一時而已入龕訖不停龕不設供不請尊宿舉火侍者舉毘盧遮那如來號十聲即下火次早檢骨不用罈盛隨所在水清深處散投其中不設靈位不守七侍者即日各隨緣好去其入嶺南者持吾遺命謁淨成老和尚及丹霞海幢諸剎此即報聞矣吾生平以畜積為恥今所存資斧之餘并隨身衣單書籍別有板帳除吾別有支分外俱現前侍者均分此僧法也汝等不得留吾臭皮囊作扶龕回山擇地建塔之局累諸護法隨處死隨處燒隨處散骨水中吾出嶺時便有此語非今日始作此語也若違此語惡同凶逆徧行老僧澹歸今釋手勒